邓小平对“什么是马克思主义”的科学回答

邓小平科学回答了“什么是马克思主义”的问题。他认为:马克思主义就是共产主义,它的精髓是实事求是,它的基本原则是发展生产力;马克思主义是科学的思想体系,是发展的理论,是很朴实的道理;马克思主义是强大的精神支柱,是科学的思想方法。     

“什么是马克思主义”追问中的科学学习观考察

回顾马克思主义发展史上"什么是马克思主义"的几次重大追问,都蕴含着丰富而科学的学习观。从历史缘由看,每次追问都无一例外地和马克思主义的文本、解释、应用有关。从追问实质看,各种不同形式的追问实质上都反映了追问者所坚持的科学学习观。从价值诉求看,各种不同的追问都表达了追问者坚决纠正偏离马克思主义的错误倾向、不断寻求真假马克思主义的判断标准、牢固树立对待马克思主义的科学态度的共同理论诉求,从而明确表达了追问者在"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"问题上的科学学习观。     

邓小平对“什么是马克思主义”的科学回答

能否正确理解“什么是马克思主义”是一个关系党和国家前途命运的重大理论问题。邓小平以其不懈而深入的探索和系统、深刻的论述,对“什么是马克思主义”作出了科学的回答,为我们正确理解和对待马克思主义,从而既把我们的事业同时也把马克思主义理论本身不断推向前进指明了方向。     

马克思主义中国化新延伸及其基本特征

以人为本的科学发展观,是中国共产党对中国特色社会主义建设规律的时代把握,是统领经济社会发展全局的战略思想,是马克思主义中国化历史进程合乎逻辑的时代延伸与必然体现,是马克思主义中国化的最新理论成果,具有传承性、科学性、人民性与开放性的理论品质。     

从可持续发展看马克思主义的“物质变换”

现代社会生态环境问题及人类生存危机的出现,表征着人类社会的可持续发展面临严峻的挑战,人与自然的平衡关系受到严重的破坏。本文挖掘了马克思主义"物质变换"思想,在考察"物质变换"概念的源流和内涵的基础上,深刻分析了马克思主义关于人与自然之间物质变换过程中不可持续发展的严重性及根源,并梳理了马克思主义在制度变迁、观念转变等方面所提出的实现可持续发展的途径。     

与时俱进是对马克思主义本质的新发展

解放思想,实事求是,与时俱进是我们党在新时期的思想路线。这条思想路线的提出不仅揭示了马克思主义实践性、开放性、科学性的本质特征,而且为我们提供了如何正确对待马克思主义的基本方法。从何为马克思主义的本质入手,论述在马克思主义中国化的过程中,我们党在马克思主义本质问题上做出的贡献。     

“三个代表”:马克思主义本质的集中体现

“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新成果 ,是发展着的马克思主义 ,是我们党必须长期坚持的指导思想。“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上 ,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题 ,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题 ,与时俱进地回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题。“三个代表”重要思想全面体现了马克思主义基本原理 ,是社会主义革命和建设规律的理论升华 ,是与马克思主义一脉相承的科学理论体系。“三个代表”重要思想涵盖了马克思主义关于共产主义社会经济、政治、文化的基本特征和质的规定性 ,是实现马克思主义政党最高理想的客观要求和必然结论。     

“非洲马克思主义”的样式、基本特征及其实践得失

20世纪中叶以来非洲马克思主义的存在,是马克思主义发展谱系的又一个样本。非洲马克思主义可以区分为三种样式,即经典非洲马克思主义、温和的非洲马克思主义和右翼非洲马克思主义;其基本特征表现为重建非洲黑人主体性、反殖民主义、非洲化等;非洲马克思主义在实践上的失败,主要原因在于没有对马克思主义加以辩证的深入理解,以及错误地将科学社会主义形式化。     

马克思主义“文明社会”本质再认识

马克思主义文明社会理论认为:"civiliz(s)ation(文明或文明社会)"不是指社会的进步状态或精致的文化形态,而是指"国家"或"国家社会"。国家的本质特征是和人民大众分离的公共权力。对于公民,这种公共权力起初只不过作为警察而存在。国家要素应区分为本质要素与非本质要素,专偶制家庭的最后胜利乃是文明时代开始的标志之一。探讨国家的起源就是要寻找国家本质要素的出现时间、方式与过程等。     

如何认识马克思主义的意识形态性

意识形态性是马克思主义的显著特征。从马克思主义的创立过程和实践活动来看,马克思主义具有意识形态性。马克思主义的意识形态性主要表现为一种历史唯物主义的党派性,彻底的实践和批判精神以及马克思主义的阶级立场、观点、方法。正确认识和理解马克思主义的意识形态性,对于加强社会主义意识形态建设具有重大理论和现实意义。     

马克思主义中国化之特征

马克思主义于２０世纪初传入中国，与中国的实际相结合，产生了中国特色的马克思主义。这一主义指导中国人民取得了新民主主义革命的伟大胜利。但马克思主义在与中国实际相结合的历史进程中也受到中国传统一元价值观的影响与改造，对中国社会造成一定程度的负面影响。本文探析中国传统文化的一元价值观在影响、改造源自西方的马克思主义过程中所产生的特征。     

马克思主义信仰教育是廉政建设的关键

如何搞好廉政建设 ,人们在各个领域、各个方面都进行了探讨。本文试图在分析马克思主义的优秀品质、马克思主义信仰对廉政曾经起到的作用以及腐败的根源的基础上 ,从信仰的角度探讨马克思主义信仰对廉政的作用。     

略论中国共产党创建时期马克思主义中国化研究的特点

党的创建时期是马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实际初步全面结合的时期。这一时期马克思主义中国化研究具有四个特点：马克思主义的进一步宣传和研究；在列宁主义直接指导下的共产国际的帮助；对国情的探索和对民主革命任务探索的互动；马克思主义在中国初步全面运用的实践性。     

马克思主义关于社会主义本质的认识和发展

马克思主义从产生以来在不同的发展阶段分别对社会主义的认识作出了特定历史时期所能达到的表述。20世纪中国特色社会主义建设的伟大实践,使邓小平理论和“三个代表”重要思想对社会主义的认识达到了一个全新高度,同时也使人类对社会主义有了更清晰的认识。真正把握了什么是社会主义,也就为我们正确地建设社会主义提供了科学的依据。     

从马克思主义“民族化”到中国化马克思主义的民族特色

马克思主义"民族化"问题的实质在于如何正确处理马克思主义基本原理质的规定性与其在民族国家运用过程中个性化冲动之间的张力关系。一方面,马克思主义必须坚持与民族特色相结合,才能不断推动马克思主义的发展和实践活动的顺利开展;另一方面坚持民族特色不是对马克思主义基本原理指导地位的否定和背离,坚持马克思主义主体性是其应有之义。当代中国马克思主义较好地处理了坚持马克思主义原理普遍性与民族特色之间的张力关系,使中国化马克思主义彰显出鲜明的民族特色。     

马克思主义与西方人文主义在当代的融合

西方人文主义,特别重视人性、人道的问题。马克思主义也很关心人性、人道的问题。但马克思主义认为,在阶级社会中是不存在共同的人性、人道的。只有到了共产主义社会才存在共同的人性、人道。马克思主义应当修正、发展。因为在当代出现了许多共同的人性、人道问题。这样,马克思主义就与西方人文主义融合起来。当然,这里的融合是一种辩证的融合。     

马克思主义中国化的实践与中国化马克思主义的创新

马克思主义中国化就是在实践发展的基础上将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,形成了包括毛泽东思想、邓小平理论、＂三个代表＂重要思想和科学发展观等在内的中国化马克思主义。中国化马克思主义又深入分析我国发展的阶段性的新特征,与时俱进地使马克思主义中国化的理论成果更好地发挥对中国实践的指导作用,解决中国不同发展阶段所面临的最重大理论与实践问题,将中国化马克思主义不断地推进到新的理论境界,这充分证明了马克思主义中国化的实践绝不停顿,中国化马克思主义的创新永无止境。     

马克思主义中国化与大众化的融合发展

马克思主义中国化、大众化是同一过程的两个方面。实现马克思主义大众化．须臾也离不开马克思主义中国化。不断实现马克思主义中国化是中国实践发展的客观必然要求。马克思主义中国化是马克思主义大众化的逻辑前提和基础。新的历史条件下,必须在与时俱进的理论创新中、在不断实现马克思主义中国化的进程中推进马克思主义大众化。     

浅论马克思主义中国化、时代化与西方马克思主义的关系

开展马克思主义理论研究应当具备与时俱进的思想,以本国国情为基础,结合国内外相关理论使马克思主义符合中国的实际发展。西方马克思主义理论对于马克思主义中国化与时代化具有一定的借鉴意义,认真研究西方马克思主义思想同马克思主义中国化、时代化的关系,有利于新时期马克思主义理论建设工作的顺利开展,保证中国共产党执政过程的科挚}生与正确性。