文化活在我们的村庄里

丽江一位东巴祭司被请到昆明一个民族传习馆,精神日渐消沉,最后执意要回村里。人们不理解,祭司说:“在昆明住,我的神请不来。”祭司的意思是,他的文化信仰决定了离开生养他的土地,他的“神”就没有了。专家认为,文化的传承养护,无法脱离滋养文化的生态环境。     

不畏大漠沙,昂首向天涯——记内蒙古自治区民委主任韦弦

不畏大漠沙，昂首向天涯——记内蒙古自治区民委主任韦弦在内蒙古采访，遇到蒙古族人的名字并不新鲜，但听到内蒙古民委主任韦弦的名字时，我还是忍不住要考证一下。韦弦原名富金剑。１９６８年他从内蒙古大学中文系毕业后被分到农牧区当教师。蒙古族人天生豪爽，为人诚实...     

在新疆我所亲历的麻扎朝拜

长年在大漠古道上奔波,勘察隐没于荒原中的文物古迹。那荒漠里数不清的维吾尔人基地——阿拉伯语叫麻扎,是我记忆中难以消除的遗存。     

大漠里的托格拉克

又一次,他没能圆了自己那个愧疚的梦,踏上了工作的归途。路上,他什么也没有想。放眼望去,一道西部大漠凝重不朽的风景铺展开来:太阳悬挂在托格拉克枝头,宛如一轮圆圆的希望。     

沉痛悼念我的恩师钟敬文先生

当听到中国民俗学的泰斗、我敬爱的导师钟敬文先生永远离开我们的噩耗时 ,我万分悲痛 ,简直不敢相信自己的耳朵。接着收到了讣告 ,我多么希望眼前这份通过ｅ -ｍａｉｌ寄来的讣告是邀请我去参加钟老 1 0 0岁华诞的邀请函啊 !前些日子 ,师兄还告诉我国务院将在人民大会堂为钟老举办隆重的百岁华诞纪念大会的好消息。我还特意将刚刚出版的博士论文《维吾尔族麻扎文化研究》作为给导师的礼物准备好 ,想象着那盛会种种喜庆的动人场面 ,想象着钟老师看到自己学生的著作问世 ,他会多么高兴。我第一次见到钟敬文先生是在 1 994年 1 0月的一天。那时…     

治学缜密育才用心--《慧镜斋文萃》序

上个世纪80年代,我就结识了李松茂先生。当时正值改革开放初期,民族学、宗教学研究方兴未艾,李松茂先生的身影频频出现在银川、昆明、兰州、乌鲁木齐等地举行的回族伊斯兰教学术讨论会上。他思路宽广、论证务实,能耐心倾听年轻人的见解又乐于启发点拨,在我心目中,是位可亲可敬的老师。自那以来,李松茂先生著述日丰,并培养出一批批回族伊斯兰教研究的专门人才,而今,当我一再拜读他的新作时,当我和他的高足们谈论做人做学问的道理时,更深切地感受到李松茂先生是一位治学缜密、育才用心的忠厚长者,是一位对我国回族史、伊斯兰教史研究作出…     

一世沧桑,认定共产党——访藏族老红军扎喜旺徐

虽然是初次见面,却没有一点陌生感。当我终于在北京医院见到扎喜旺徐同志的时候,他完全不是我所想象的那样。在他身上没有一点儿高级干部那种威严,那种派头。他黧黑的面孔有些清瘦,但却显得精神矍铄。笑眯眯的眼神,使人觉得那么亲切慈祥,和善的象一个乡村老人。扎喜旺徐是中国共产党内为数不多的藏族高级干部。1935年在他的家乡片孜参加了红军,进行了举世闻名的二万五千里长征,并胜利到达延安。在共产党的培养教育下,逐步成长为共产党的高级干部。全国解放后,他先后担任青海省果洛藏族自治州州长、国家民委政     

双联璧 --读《考证回教历史》

一这本书到手的时候，我已经对马良骏阿訇神驰心往，想象许久了。那几年，只要我一脚跨入甘肃南部，就不禁默默地思索他的事。他背过身一去不返的家乡——张家川上磨乡的风景，就平铺在我的视野里，青山绿水的长条梯田，包裹着庄子，像一幅黄绿模糊的淡彩画。不用说，若是赶上一个光阴，他会破例接纳我这五功不勤的瞎汉，一如在他以后，在西海固，在甘青新一样。他不单是个念经阿訇，而是罕见的文人。那时候我弄不到这本《考证回教历史》，仅仅见过他翻译的《穆罕麦斯》。瞎汉臧经，我也留着一册。赠书的是川里弟的老父亲，译文是经堂语，滋…     

生活在别处

沈从文说:“我实在是一个乡下人……乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情,爱憎和哀乐自有他独有的样子,与城市中人截然不同,他保守、顽固、爱土地,也不缺少机警,却不懂诡诈。他对一切事照例十分认真,似乎太认真了。这认真处就不免成为‘傻头傻脑’。这乡下人又因为从小飘江湖,各处奔跑、挨饿、受寒,身体发育受了障碍,另外却发育了想象,而且积累了一点点人生经验。”他这里的“乡”具体所指便是湘西,是他的故园,是他“情之所钟,意之所结”的地方。沈从文深深的故园情结便是他用那发育了的“想象”,似乎“太认真”以至不免“傻头傻脑”的…     

《马颖生史志论著选》序言

10多年前,因与马颖生先生共同主编国家社会科学基金专项课题《近代昆明城市史》而相识、相熟。那时,他还是一个30多岁的青年人,热情、认真而又谦逊谨慎,给我留下了深刻的印象。几年以后,他晋升为正高职(编审),然而他除了显得成熟、成果更多以外,其他的东西似乎没有多少变化。在这10多年的时间里,我与颖生的交往始终没有间断,除了出席一些共同参与的会议以外,就是对史志中的一些学术问题进行探讨、交流。在交流过程中,他对学术问题的执著探讨,敢于坚持自己认准的意见,也能虚心接受他认为比较正确的意见,都是难能可贵的。近日,颖生把自己公开…     

奇才欧小牧

奇才欧小牧／张天健许许多多日子已随风飘散，只是翠湖边的秋风，吹不老我鲜活的记忆。昆明洁净的翠湖路云南省文联５楼一间普通宿舍，住着有一位白族老作家欧小牧。那年，他７８岁，我叩开房门，见欧小牧正坐在门对面靠窗的矮藤椅上，藤几上还放着他写作的诗文稿。整屋高...     

大漠深处的"白求恩"

世界第二大沙漠——塔克拉玛干大沙漠深处缺医少药的和田人,茶余饭后可以不谈名演员、名歌星的轶事,但对南疆军区某部卫生科长兼卫生所主治军医白生义中校为病人治病的事却津津乐道,好多人都能讲出关于白医生的一打故事.上海不是天堂,大漠不是地狱——白生义语"小白,学院有全军第一流的科研条件,希望你能做我的助手!"老教授屈驾恳求他."义,只要你留下来,我什么都给你!如果     

肃北纪行

吉普车在平坦笔直的公路上奔驰,两旁高高的白杨树和电线杆,一闪而过。从敦煌到肃北蒙古族自治县,沿途一百多公里,我们象乘一叶轻舟,在茫茫瀚海里行驶。偶尔可以看到远处绿洲上的炊烟,缓缓伸向天空。这不禁使我想起唐代大诗人王维“大漠孤烟直,长河落日圆”的诗句。我想,诗人当年若不是出任河西,亲临大漠,是不会写出这样诗中有画、画中有诗的千古绝句的。不知过了多少时间,远远望见一座绿树环绕、风景秀丽的城镇,我们又惊又喜。司机说:“前面就是肃北县城党城湾镇。”党城湾镇坐落在祁连山下,地势由东南向西北倾斜,三面环     

我是新疆人 为昆明祈福

昆明“3·01”暴力恐怖事件后,微博网友发起了“我是新疆人”话题,呼吁：“我是新疆人,也是无辜群众。请不要把我们盲目划为异己”、“暴徒没资格代表我们新疆!”一些新疆网友晒出为昆明祈福的照片,反对恐怖,谴责杀戮!     

东海鸿雁大漠情

古希腊神话中有一位巨人安泰,他的双脚牢牢站立在大地母亲的身上,因而力大无穷不可征服.如果说任功铎也象安泰,他的力量源泉却在大漠中……任功铎年过半百,精神矍烁,头发花白;衣着简朴,温文尔雅.显出学者庄重、睿智的风采.40个春秋,他放弃了一个个成名成家的机     

胆大包天 硕果累累——访云南大学瞿明安教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):瞿教授,很荣幸能在昆明采访你。我们还是按照采访程序,首先问问瞿教授,你是哪里人?瞿明安(以下简称瞿):昆明人。徐:哪一年出生?瞿:1960年出生,现在52岁。徐:你是昆明人,肯定从小到大都是在昆明读书了?瞿:是不是要讲一下我的学术经历?徐:对。瞿:我是在云南大学历史系79级的,当时刚好     

平淡也真

如果你没见过中央电视台记者热合曼本人,请千万别从他在电话里的声音来想象他.那带着浓重的哈萨克语调的声音当然很令人富于想象,似乎是个粗壮的大汉.中央电视台为观众熟悉的“明星”可太多了,闭着眼睛就能数出一串:徐潞、杜宪、赵忠祥等等.你看他     

胆大包天 硕果累累——访云南大学瞿明安教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):瞿教授,很荣幸能在昆明采访你。我们还是按照采访程序,首先问问瞿教授,你是哪里人?瞿明安(以下简称瞿):昆明人。徐:哪一年出生?瞿:1960年出生,现在52岁。徐:你是昆明人,肯定从小到大都是在昆明读书了?瞿:是不是要讲一下我的学术经历?徐:对。瞿:我是在云南大学历史系79级的,当时刚好     

夕阳余辉红 哪怕近黄昏——访苗族老将军陈靖

在我脑海里第一个留下深刻印象的少数民族就是藏族,而这印象来自于电影《金沙江畔》。那时我刚上小学。20多年过去了,我有幸认识了影片的编剧,苗族老红军陈靖将军。陈老是1934年参加红军的,在贺龙同志领导的红二方面军,经历了史无前例的二万五千里长征。解放后,他先后担任过北京军区特种兵政治部主任、空军部队昆明指挥部政治部主任等职。在此期间,他以长征为题材,创作了长篇小说《红军不怕远征难》和《金沙江畔》(后由本人改编为电影),并于1958年加入了中国作家协会,开始了他的业余作家的生涯。陈老用手中的笔,以自己亲身的经历,热情讴歌工     

从"想象的共同体"到"巴厘剧场国家"

本尼迪克特·安德森<想象的共同体>一书可谓当今民族主义研究的经典之作.正如作者自己所言,他是从一种富有"哥白尼精神"的方向上,对民族主义的起源和散布进行新的阐释,提出充满创意的"民族"定义:"它是一种想象的政治共同体--并且,它是被想象为本质上是有限的,同时也享有主权的共同体."(安德森,2005:6)这个定义中极富冲击力的是"想象"一词.何谓想象?想象何以可能?如何进行想象?