社会主义经济规律体系与竞争

一、社会主义经济规律体系不能把竞争排除在外建国以来,我国经济学界在50年代中期到末期、60年代初期、70年代末期到80年代初期,对社会主义经济规律体系进行过三次热烈讨论。这几次讨论,不断发展,逐步深化,取得了可喜的成果,但是,又都存在一个严重缺陷,就是把竞争规律排除在社会主义经济规律体系之外。在第一、二次讨论时,我国理论界是否认社会主义条件下存在竞争的,当然,不可能把竞争规律纳入社会主义经济规律体系的。70年代末以后,我国理论界基本上肯定了社会主义     

论经济规律的历史性

粉碎“四人帮”以来,特别是三中全会以来,在全国范围内开展的关于经济规律客观性的讨论,对于肃清“四人帮”鼓吹“唯意志论”造成的不承认经济规律,以为经济规律可以按照政治需要而改变等流毒;对于提高广大干部自觉研究和掌握经济规律的能力,起了巨大的作用。但是,而我们认为,在宣传、讨论经济规律客观性的同时,对于经济规律的历史性问题没有给予应有的注意。如果对经济规律历史性问题没有足够的认识和研究,不仅会阻碍我     

警惕“阴谋文艺”借尸还魂

前一个时期,“歌德派”在打倒“四人帮”后刚刚复苏的社会主义文艺百花园内刮起了一阵“冷风”,在文艺界引起了很大的震动。其原因是因为它的代表性论点,都是从林彪、“四人帮”极左文艺路线那里来的。试略举一二。 其一,是讲社会主义的文艺方向,只能按一定的模式办事,墨守旧规,不准讲随着革命形势的发展,文艺的服务对象和工作对象也应该扩大。 林彪、“四人帮”炮制“文艺黑线专政论”的时候,给革命文艺作品及革命文艺工作者强加的一条罪状,叫做“从三十年代提出‘国防文学’,到六十年代鼓吹‘全民文艺’”。反对无产阶级革命文艺根据革命形势发展的需要提出自己的新任务。 关于“国防文学”,前一阶段文艺界已经进行过有益的讨论,给这个口号平了反,这里     

对基本经济规律问题的新认识

作为基本经济规律,已广为人们接受的是特定的社会生产方式中有一个基本经济规律。有资本主义生产方式的基本经济规律、社会主义生产方式的基本经济规律等。马克思主义经济理论中,斯大林第一次提出了社会主义基本经济规律的概念和内容,表述为“用在高度技术基础上使社会主义生产不断增长和不断完善的办法,来保证最大限度地满足整个社会经常增长的物质和文化的需要”。从这里我们看到,基本经济规律从内容讲是社会生产目的与生产手段的统一。斯大林在表述资本主义经济规律时,也是从这两个方面入手的。但是,只要我们追问一下基本经济规律的“基本性”究竟是什么?那么,对于这一与特定社会生产方式     

社会主义基本经济规律的公式表示之探讨

关于社会主义基本经济规律问题的讨论,从五十年代中期至今,几起几伏,在诸多方面进行了较充分的探讨。这些讨论只是着眼于质的分析和范畴的探讨,还没有对社会主义基本经济规律进行数量上的进一步的研究。而没有后一方面的研究,就难以更深入地了解社会主义基本经济规律的要求、作用、及其作用的实现程度。本文拟就社会主义基本经济规律的量化问题作一初步分析,以作引玉之砖。     

关于社会主义基本经济规律的一个理论问题——《〈政治经济学批判〉导言》的读后感

粉碎“四人帮”以后,特别是从1979年以来,经济理论界重新对社会主义基本经济规律进行了认真的研究,不但为斯大林的社会主义基本经济规律理论恢复了名誉,而且使社会主义基本经济规律的研究向纵深发展。但是,长期以来,许多同志都运用《〈政治经济学批判〉导言》中关于生产和消费之间关系的一般原理来分析和阐述社会主义基本经济规律。许多社会主义政治经济学教材至今沿袭这种观点。我重读《〈政治经济学批判〉导言》后,认定这种观点是值得商榷的。我认为社会生产目     

关于改进政治经济学社会主义部分教学的几点想法

最近,湘潭大学政治系政治经济学教研室,就政治经济学社会主义部分教学如何贯彻三中全会精神的问题,进行了认真的讨论,提出了几点想法。 一、总结经验,肯定成绩,进一步清除“四人帮”的影响 大家认为,要把三中全会的精神贯彻到教学中去,首先,必须以三中全会精神为指针,对以往的教学,从指导思想、教学内容到方法,进行一次全面认真的总结。肯定成绩,纠正缺点,进一步清除“四人帮”的影响,并将该讲而没有讲到的内容补充进去,把政治经济学     

怎样认识按劳分配的性质和作用

为了贯彻落实党的“十一大”路线,揭发批削“四人帮”反党集团的反革命修正主义谬论,澄清“四人帮”在政治经济学理论上造成的混乱,政治经济学系七五级学员,结合学习“社会主义分配关系”专题,对按劳分配的有关问题进行了讨论,现将讨论意见综合整理如下: 关于按劳分配中资产阶级法权的性质一种意见认为:按劳分配中的“资产阶级法权”是社会主义因素不是共产主义因素,但绝不是资本主义因素。其主要理由是:(1)马克思讲按劳分配中的“资产阶级法权”是指按劳分配中存在的“平等的权     

经济利益规律·价值规律·必要价值规律——社会主义基本经济规律探索

对社会主义基本经济规律的研究,如果从20年代苏联学者提出价值规律是苏维埃的“基本规律”算起,已有五十多年的时间。每当国民经济发生困难的时候,经济学者总是提出这样的问题:我们的经济实践是否遵循着社会主义经济规律,特别是它的基本     

“五讲”、“四美”是具有社会性的审美教育活动

全国总工会、团中央等九单位联合倡议开展的“五讲”、“四美”活动,得到中宣部、教育部等五单位的支持,已经在全国迅速展开,新人新事层出不穷,良好的社会主义的社会风尚日益发展。“五讲”、“四美”活动是建设社会主义精神文明的一种有力措施,也是培养社会主义新人的重要途径。四人帮造成的十年动乱,不仅使我国社会主义经济濒临崩溃的边缘,也严重地摧残了社会主义的精神文明。“五讲”、“四美”活动不仅是对四人帮造成的社会污染的净化,也是我们民族优良传统的恢复。不仅如此,这一活动还将在实现四个现代化的社会主义建设、培养社会主义新人过程中发挥巨大的力量。所以“五讲”、     

社会主义基本经济规律的客观性及其与物质利益的关系

我国学术界对斯大林首次阐述的关于社会主义基本经济规律的理论的评价是不一致的。这里涉及许多理论问题和实际工作中的问题,确有讨论清楚的必要。本文仅就以下三个问题谈些粗浅看法,向同志们请教。一社会主义基本经济规律究竟是一个客观存在着的规律,还是一个虚构的概念?这是首先要弄清楚的。只有弄清了这个问题,才谈得上进一步讨论对这个规律如何“表述”以及与这个     

邓小平经济哲学思想与中国“第二次革命”

邓小平经济哲学思想来源于中国“第二次革命”的实践。邓小平在６０年代初、７０年代末和９０年代初先后发表的《怎样恢复和发展农业生产》、《解放思想,实事求是,团结一致向前看》、《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》,构成邓小平经济哲学思想孕育、形成和发展过程的三个里程碑。邓小平经济哲学思想有一个“基本问题”或“最高问题”,就是关于“什么是社会主义,怎样建设社会主义”。关于“什么是社会主义”,包含两个最基本的方面：一是“贫穷不是社会主义”,二是“两极分化不是社会主义”;关于“怎样建设社会主义”,邓小平的基本思路至少有三个方面：一是只能走社会主义道路,二是必须按社会经济规律办事,三是逐步发展中国经济。邓小平经济哲学思想还包括一系列重要原理和基本范畴。邓小平经济哲学思想作为邓小平理论中的瑰宝,具有突出的历史地位     

谈谈社会主义制度下价值规律作用的特点

价值规律是商品生产的经济规律。社会主义生产是商品生产,因此价值规律仍然是社会主义的重要经济规律。但是,社会主义的商品同资本主义商品有本质的差别,是“特种的商品”。价值规律的作用也同私有制经济有很大区别。不掌握社会主义制度下价值规律作用的特点,就不能很好地利用价值规律。多年来,陈伯达、林彪和“四人帮”制造了种种谬论,混淆社会主义商品生产同资本主义商品生产的根本区别,也否认社会主义制度下价值规律作用的特点,把价值规律看作洪水猛兽,既想消灭商品生产,又想消灭价值规律,结果把国民经济拖到了崩溃的边缘,受到客观经济规律的一次历史性惩罚。在向四个现代化进军的伟大长征中,党中央号召我们要重视价值规律的作用。为此,不可不对价值规律的持点进行深入的研究。     

论社会主义经济的唯一目的

在我们建国三十年的历史上,围绕经济建设方针问题曾经有过多次争论,而每一次争论又总是与对社会主义基本经济规律的认识水平分不开。目前,由于“四人帮”把国民经济推到了崩溃的边缘,迫切需要调整、整顿、提高国民经济,迫切需要进行经济管理体制改革和经济结构的改革,而在调整和改革中发生的那些争论,也正是关于社会主     

对社会主义基本理论问题的理解——兼《邓小平文选》三卷学习体会

几十年来,对于什么是社会主义,我们只是从概念上极度抽象化的理解,因此,对于如何建设一个具体的社会主义国家,是个始终没有解决的问题。 “总结历史经验,我们可以看到,坚持社会主义,首先要搞清楚什么是社会主义,怎样建设社会主义这个基本的理论问题。我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失误,归根到底就在于对这些问题没有完全搞清楚,改革开放以来在前进中遇到的一些忧疑和困惑,归根到底也在于对这个问题没有完全搞清楚。”这里讲了两个“归根到底”,说明我们党搞了几十年的社会主义,可对社会主义的真正含义并没有完全理解,所以才出现了许多失误。 是否真正懂得什么是社会主义,是如何建设社会主义的前提,这是一个问题的两个方面。 邓小平曾经讲过:“平均不是社会主义”、“两极分化也不是社会主义”。这些提法都有很强的针对性。但是,从宏观上更为重要的是如下的一些建树: 第一,贫穷不是社会主义,社会主义要摆脱贫穷,实现共同富裕。记得60年代后,有一种穷则革命,富则修的说法。到了“文革”期间,“四人帮”又叫嚷“宁要穷社会主义,不要富资本主义”。于是,在人的脑海中留下一个穷社会主义,富资本主艾的印象。为了对这种谬论进行拨乱反正,邓小平曾多次讲“搞社会主义一定要生产力发达,贫穷不     

论社会主义精神文明在社会主义生产目的中的地位——学习《邓小平文选》的一点体会

马克思恩格斯早在十九世纪四十年代就指出,整个世界的生产包括精神生产。思想、观念、意识、文化等的生产就是精神生产。但在当时,精神生产同整个生产比较起来,则显得微不足道,因此可以完全置之不理,所以马克思恩格斯没有具体涉及精神生产的目的。斯大林第一次提出了社会主义基本经济规律的概念,并且第一次把满足人民的“文化生活需要”纳入社会主义基本经济规律的范畴,从而把社会主义精神文明同社会主义生产目的有机地联系起来,这无疑是对马克思主义政治经济学的重大贡献。遗憾的是,在斯大林那里,精神文明仅指“文化”。今天,我们的党根据社会主义生产实践的发展和我国的具体情况,对马克思主义的这一理论加以补充和进一步完善。邓小平同志说:“所谓精神文明,不但是指教育、科学、文化(这是完全必要的),     

谈谈真理的阶级性问题

近来,理论界在批判“四人帮”的主观真理论时,有人把真理的阶级性当作“主观真理论的黑标本”来批判。似乎只要“四人帮”讲过真理的阶级性,我们就必定要否定真理的阶级性,才是正本清源,拨乱反正。这种思想方法是有很大的形而上学性的。我们在理论上必须坚持马克思主义的基本原则,坚持实事求是,认真分析“四人帮”对马列主义、毛泽东思想的篡改和歪曲的实质及其手法,而不是从字眼出发,从形式出发。在真理的阶级性问题上,正象在其它许多理论问题,如社会主义社会的阶级斗争问题上一样,“四     

坚持实践第一的基本观点发扬实事求是的传统作风

一当前全国正在开展的关于真理标准问题的大讨论,是一场关系到捍卫马克思主义根本原理,坚持马克思主义认识论的原则的大论战。这场论战也涉及到如何正确对待马克思主义、毛泽东思想问题,即真高举还是假高举的问题。开展这场大讨论不是偶然的。粉碎“四人帮”,标志着无产阶级文化大革命的结束,我国进入了新的历史发展时期。由于林彪、“四人帮”多年来颠倒是非,在实践中自然提出了许多问题要加以澄清,比如,关心劳动群众的物质利益是马列主义还是修正主义?按劳分配是社会主义原则还是复辟资本主义?“资产阶级权利”是不是产生新生资产阶级的物质基础?当前条件下,自留地、家庭付业和集市贸易是社会主义集体经济的补充还是资本主义的     

我与彭真同志一次并未谋面的交往

光阴似箭，转眼２０多年过去了。在记忆的荧屏上，有许多往事俱已淡忘，惟有２０世纪８０年代初，我与彭真同志的一次并未谋面的交往，却深深地留在我的记忆里……２０世纪８０年代初的中国，正处于一个重大历史转折时期。一方面，通过粉碎“四人帮”之后的一系列拨乱反正的重大举措，我党从政治上基本肃清了林彪、“四人帮”所散布的种种流毒，全党的工作重点亦已转移到经济建设的主航道上来。历经十年浩劫的人民共和国，犹如一艘升火待发的巨轮，正徐徐起锚，准备驶往希望的海洋；另一方面，由于林彪、“四人帮”残余组织和残余势力的存在…     

一定的物质鼓励是必要的

近来,报刊上发表文章,对“四人帮”攻击按劳分配的谬论进行了有力的批驳;同时,也就有关按劳分配的一些问题进行了讨论。在讨论按劳分配问题时涉及到的一个问题,就是:在社会主义条件下要不要物质鼓励?物质鼓励是不是就是物质刺激?本文就这些问题发表一点意见。“各尽所能,按劳分配”既是社会主义