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淘汰上世纪70年代的老土,现在是80后女生占据半壁江山了。她们新锐张扬、特立独行,她们性格大胆、思维开阔。那些办公室叱咤风云的精英,身份证上的年龄多显示198x;那些家庭内参“一把手”,也多为敢作敢当的“八婆”。甚至她们连床第之欢都自己做主,抛弃矜持,生猛登场。 相似文献
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20世纪80年代中期,当时在不少的“三线厂”里有些临时生活区,有的是双职工搬进了正式生活区后,腾出来的建厂初期的土窑洞;有的是那些带家的职工自己临时盖的一些简易土房。这些生活区住的都是那些从农村来的临时户。有的叫他们“红面户”,就是不吃供应粮的农村户;有的把他们称为“第三世界”,就是处在发展中的一个新群体;而我们厂里叫他们住的地方是“幸福村”。 相似文献
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一年一度的高考结束后,那些考上大学的学生和家长总会来问我:“我们该选读什么专业?”我的答案总是这样:“除了你对某种专业有特别兴趣、特别渊源之外,大学选择什么专业并不重要……重要的是专业之外的那些能力,将最终决定你的前途。” 相似文献
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袁东琬 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1995,(4)
民族地区社会经济发展的成就,说明党的民族政策及改革开放政策正确,使那些以“人权”为幌子诬蔑我残酷“压迫”、“剥削”少数民族,使其深陷“水火”的无耻滥言不攻自破! 相似文献
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潘承玉 《绍兴文理学院学报》1997,(3)
五、五回的情节与生活逻辑和词话本的情节逻辑相抵触五十三回,在钱痰火做法事之际,“那些妇人,便在屏风后,瞧着西门庆,指着钱痰火,都做一团笑倒”,“笑得那些妇人做了一堆”,“那些妇人,笑得了不的”,甚至笑得连西l‘J庆都“几次忍不住了”。这样的描写,可以说完全与第八回“烧夫灵和尚听淫声”的艺术描写相抵触。词话本法事活动描写有十余次,至少从外表来看,当事各方态度是十分严肃、虔诚的,只有此一次是当做闹剧来写的;因为潘金莲身为新寡之妇,外面请和尚念经烧夫灵,内室却大白日与好夫做爱,笑笑生正要借众和尚的“七… 相似文献
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蒲松龄的《聊斋志异》是中国文学史上一颗璀璨的明珠,其中那些温婉可人的花妖狐魅形象几百年来一直被人们津津乐道;与此同时,另一类女性形象却被冷落,即《聊斋志异》中的悍妇形象。她们常被称作“河东狮”或“胭脂虎”,凶悍残暴、狭隘善妒,人们遇之如遭“附骨之疽”,避之惟恐不及。历史发展到今天,我们应该用一种全新的眼光来看待这类形象,发掘她们悍妒背后那些发人深省的东西。 相似文献
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英语中容易误译的几种否定形式表达肯定意念的结构与句型 总被引:1,自引:0,他引:1
张培华 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
EFL学习中最难掌握的并不是那些与汉语迥异的表达形式,而是那些“似是而非”的结构与句型,特别是那些以否定形式表达肯定意念的类型,在英语中最富特色也最不容易适应。在EFL教学中必须予以特别的重视 相似文献
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在数学课堂中,优等生精彩的发言,总能赢得老师的欣赏和喜爱;而那些学有困难的学生,往往成了陪衬那些优等生的“绿叶”,完全体验不到丝毫成功的喜悦。然而,数学课堂毕竟不是优等生的“专利”,身为教师,我们是不是应该把目光更多地投注在这些“绿叶”身上呢?作为教师,应该注重在课堂教学中唤发每个学生的学习积极性,特别是“后进生”,应该给他们创造机会,增加希望,使他们在原有的基础上都有所提高。 相似文献
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当知青下乡时,曾听老百姓说到“四大傻”:“补笊篱眼、焊筛子洞,给羊戴嚼子、漏雨堵灶筒。”意指那些不该干、不能干的“傻冒事”,那时认为不过笑话而已,并不当真。 相似文献
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罗维明 《广州大学学报(社会科学版)》2001,(1)
兼词“诸”本来就相当于“之于”,因此“诸”字后面不能再跟介词“于”。典范古文从未出现“诸”、“于”连用的句式,因而“公诸于世’之类的用法无疑属于谬误的仿古。这种谬误仿古未被语言学专家认可,在社会上也没产生较大影响,不具备约定俗成的条件。对语言使用上的不规范现象,不应听之任之,顺其自然,而应根据具体情况,采取不同的措施。对那些生命力强、流传面广的谬误仿古和一些本来不规范但已约定俗成的用语,应当予以认可;而对那些既不合文法、事理,又不通俗生动的错误用语,在它们还未形成气候之时,则应正本清源,进行合理引导。 相似文献