西藏藏戏与安多藏戏

藏戏是全国各少数民族戏曲中历史悠久、流传较广的一个剧种。如果从西藏僧人汤东杰布(1385—1464)将藏族民间说唱、歌舞融入戴着面具以哑剧形式表现简单故事情节的娱神舞,而初步形成有唱、有表演的戏剧雏形算起,藏戏约有近五百年的历史。它只是稍晚于北杂剧与南戏,而出现于我国西部的一种少数民族的戏曲艺术形式。     

藏戏为何由繁荣一度趋向衰微

藏戏是我国少数民族戏曲中一个少有的大的剧种系统,它遍布于西藏、青海、四川、甘肃、云南广大藏族地区。以卫藏方言演唱的西藏藏戏,已有近五百年的历史,是各藏戏系统的母剧种。接受西藏藏戏影响,在康区、安多藏族民间艺术基础上发展起来的康巴藏戏、安多藏戏诸剧种,都是分别用康方言、安多方言演唱的。它们的形成,距今也有二百多年的时间了。在上     

黄南藏戏的审美风格

黄南藏戏是安多藏戏的一个重要支系。具有独特的审美形态和个性特征。文章从藏戏表演艺术及戏曲音乐入手,就黄南藏戏的民族特色及审美风格进行了探讨。     

川西康巴藏戏五大流派的渊源及发展

康巴藏戏的兴起虽只有300多年历史,但繁衍发展迅速,形成了风格独特的巴塘藏戏、道孚藏戏等五大流派.本文对康巴藏戏的五大流派--巴塘藏戏、康定木雅藏戏、道孚藏戏、理塘藏戏、甘孜藏戏的起源、发展、流传作了细致考证.     

四川藏戏概述

一般戏曲工作者都知道四川有藏戏,但对四川藏戏的具体状况却不甚了了。开展《中国戏曲志·四川卷》的编写工作后,省戏曲志编辑部、省民委和甘孜、阿坝两州的文化主管部门组织人员,进行了调查、研究,我们对四川藏戏才有了比较具体的了解。本文对此试作概述。     

安多藏医药的起源与发展

安多地区是藏医药学的发祥地之一。远在2000多年前，阿夏拔翳术、朱古医学、木雅医学等许多古代医术融入藏医学，成为藏医学的重要组成部分。藏医药学奠基著作《四部医典》问世后，迅速在安多传播，并以师徒传承和曼巴扎仓传承的方式，为当地培养了大批优秀的藏医药学人才，推动了藏医学在安多的传播和发展。     

《安多政教史》俄译本前言

《安多政教史》是十九世纪西藏最大的一部编纂学文献,是安多①、库库淖尔和沙里河地区氏族部落群的历史著作,及以西藏史料为基础编撰的佛教史的资料汇编。它出于西藏学者——拉卜楞寺第四十九代主持智贡巴·沙布龙·贡却克·丹巴·绕杰(生于1801年)的手笔。他的老师是安多的学者巴勒曼·贡却克·坚赞(1764—1853),曾应卫拉特(和硕特)的顾实汗后裔之命写过《印度、中国、西藏和蒙古简史》一书。在1833年,智贡巴·沙布龙·贡却克·丹巴·绕杰“应贡却克·坚赞之命撰写了安多佛教史著作,但被认为过于简短,于是作者作了扩展并以最新资料加以增补。作者于1865年末     

藏戏和傩戏、傩艺术

在我国民族戏剧中比较独特殊异的古老藏戏,之所以“成为这些年来戏剧史家、戏剧实践家及人类学家、社会学家所共同瞩目研究的课题”(张子扬:《藏戏从高原走向世界》),其中一个重要原因,就是它具有着“活化石”般研究价值的傩艺术形态;和它在艺术上有高度发展,并已形成藏民族独立演剧体系的特殊戏剧形态。近来有同志将藏戏完全归结为“属于中国傩戏系统的”戏剧品种亦即它就是一种傩戏(曲六艺:《中国各民族傩戏——神秘与奇特的戏剧世界》)。而我以为这两者并不能等同。本文就藏戏和傩戏、傩艺术之间的关系作探讨,以就教于前辈学者专家。     

青藏高原藏戏遗产及其特点——以青海藏戏为例

本文在介绍青海民间藏戏形成发展的基础上，就藏戏的特点作了探讨。     

安多藏语中诸语音层探析

藏语是我国藏族人民通用的本民族语言,使用这种语言的人有三百多万,遍布甘、青、川、滇的部分地区和西藏自治区。对于藏语方言的划分,一般分为安多、康、卫藏三大方言区。近年来由于工作的需要,在先辈们研究成果的基础上,对这一方言区的部分土语作了些调查。根据一些语音现象及其表现规律,我们认为安多方言由于历史的、经济类型的、宗教等方面的影响,可划为三个语音层,即牧区藏话,半农半牧区藏话和农区藏话。三者各有特点,互相影响。它象波浪,     

藏戏与宗教

藏戏,是藏族文化的重要组成部分,是我国文化遗产中的瑰宝,也是东方和世界戏剧艺苑中的一株奇葩。藏戏与宗教的关系,是藏戏研究中一个至关重要的问题。 宗教是一种世界观,一种哲学,也是一种文化现象,它与文学艺术有着密切的相互影响,相互包容的关系。佛教作为一种宗教,具有同样的性质。千百年来,佛教作为东方各民     

方言文化与藏戏剧种系统的划分

进入80年代中期以来,在我国民族戏曲剧种研究领域,最令人兴奋的成就是通过大量的实际考察和研究,为我们找到了两个举世瞩目的傩戏剧种系统和藏戏剧种系统。一个傩戏剧种系统,就牵涉到侗族、土家族、苗族、壮族等十个左右的民族和二十多种傩戏。藏戏剧种系统虽然是一个民族的,但它却牵涉到西藏、青海、四川、甘肃四个省区的许多藏戏剧种的问题。     

重叠方式在安多藏语中的运用

重叠方式是指利用词根的重叠来表示一定语法意义的方式,是综合式语法方式的一种。在藏语中,重叠方式的运用比较广泛,一定意义的字词,经过多种形式的重叠后,便可表达出丰富的语法意义,从而提高语言的表述能力。由于方言的差异,藏语各方言在重叠方式的具体运用上有所不同。本文仅就安多口语中重叠方式的运用情况作一初步的探讨。安多藏语口语中可以重叠的词类有动词、形容词、名词、代词和象声词等。下面分别对它们的格式和语法意义加以分析。     

安多藏语声母中的清浊音——兼谈它与古藏语中强弱音字母的关系

国内藏语学者一般将藏语分为三大方言:1、“卫藏方言”,主要分布在西藏自治区;2、“康方言”,主要分布在四川、云南和西藏的昌都地区;3、“安多方言”,主要分布在青海、甘肃等省。安多藏语分布地区广,多半是牧区,也有一部分是半农半牧区及农业区。总的讲来,这一方言内部的差别较小,彼此交谈并不产生困难。它同其他藏语方言一样,都是从古代藏语演变发展来的,并在语言历史的发展过程中形成了自己的一些特点。     

传统节日对藏戏传承的影响研究

基于笔者2015年8月西藏堆龙德庆县顶嘎村、桑木村望果节和拉萨雪顿节的田野调查,考察藏族传统节日对藏戏传承的影响,认为节日对藏戏的传承有着重要的作用。其成因在于人有自我展示、相互沟通和自我认同的需要、藏戏历史的发展成为节日仪式的组成部分、民众基于习俗的需求和政府对节日的重视等四个方面。其作用方式包括节日提供了藏戏演出的文化环境,通过营造情境对演员和受众产生潜移默化的影响,节日本身的传承和传播扩大了藏戏的影响力等三个方面。将对藏戏传承的研究,纳入节日传统的视野之下,使藏戏还原到原本的生活场景,在其文化语境中突显它的意义和价值,才真正有利于藏戏的传承与发展。     

试论藏戏的现代转换—以西藏自治区藏剧团为例

孕育于西藏传统社会且在一定程度上反映西藏传统社会形态的独特艺术—藏戏,作为藏族传统文化的一个重要组成部分,随着时代的变迁和历史的发展在诸多方面经历了现代转换。其主要体现在藏戏内容的改编和创作、思想主旨的现实主义转向、表演形式的革新和传承方式的转变等方面。     

英国第二次侵藏战争背景探析

英国发动的第二次侵藏战争在中国近代史上是一个重大历史事件,其背景主要有两方面:一,西藏对中英分别于1890年和1893年签订的《中英会议藏印条约》、《中英会议藏印条款》采取不承认态度,导致英国在条约中规定的利益无法实现;二,西藏与俄国亲近以反抗英国,而当时俄国是英国侵略西藏的主要竞争对手。因此,为了实现条约中的利益以及不让俄国在争夺西藏中占得上风,英国遂于1903年发动了第二次侵藏战争。     

藏戏与藏族电影的跨媒介互文性研究

藏戏作为藏族传统文化的结晶,几百年来在藏区广为传唱。藏族导演万玛才旦在其长故事片《静静的嘛呢石》和《寻找智美更登》中,将一出古老的藏戏《智美更登》以碎片化的方式插入其中,巧妙地借用藏戏来推动剧情的发展,并隐喻着藏区传统文化在当下现代化建设中所呈现的焦虑和迷茫。同时,电影也为藏戏的跨民族、跨媒介传播,增进不同民族之间的了解、交往和融合起到积极的助推作用,在媒介融合时代具有良好的政治导向意义和文化传播价值。     

浅析藏戏《朗莎姑娘》的三种改编本

《朗莎姑娘》,是八大藏戏中最富于人民性的一出。从已发掘出的传统藏戏剧目分析,在佛经故事,历史人物,民间故事,世事人情四类剧目中,《朗莎姑娘》是世事人情剧中的代表作。藏戏的各类剧作,一般都以帝王将相为主角,只有《朗莎姑娘》是写一位农奴女儿的命     

藏戏传统剧目的佛教渊源新证

该文对《诺桑法王》等几个传统藏戏的题材来源进行了新的探索，指出传统藏戏剧目的题材多源自佛经，尤多敷演佛本生故事；说明藏戏并不属于“傩戏型”戏剧，而是典型的佛教戏剧。