成人和孩子逃遁或追寻——读陶江长篇小说《水边的仙茅草》

“在这坚韧之中，一直生活在南昌郊县的陶江．默默地耕耘：从大量的散文到中篇小说集《平手》，再到长篇小说《轿谱》……也许，一方土地给予我们的有困惑、烦恼．这袅袅的地气从我们的脚心，缓缓地传递到我们的内心，给予生长的力量，前行的勇气。”这是两年前，我读了陶江《轿谱》之后在一篇文章中的话。老话重提，是因为我这样的判断还不过时，因为，时隔两年多，他尝试的又一种文学样式——长篇儿童文学小说《水边的仙茅草》     

城市棋盘

就像一个生活在母语世界中的人第一次见到 自己语言的语法，进入电脑时代，一个新的 概念渐渐显出来，那就是“格式化”。格式化在计算机的运作中具有神秘的力量，它既建立一切——为一切新生的表达搭建一个基础的平台，树立一种精神的规范，它又摧毁一切——将任何适应它的游离、松弛和紊乱删除殆尽。每个坐在电脑面前的现代人，当他的操作行为“失范”的时候，无不在“格式化”面前战战兢兢，汗流浃背——因为他的无数人性的表达，都在“格式化”面前土崩瓦解，在荧屏的闪烁中烟消云散。 现代生活中，对于人的生存本质，也许没有东西像电…     

马克斯·韦伯、现代社会和现代社会学（续）

韦伯相信．马克思关于意识形态是统治阶级的合法性要素的观点(马克思谴责宗教是毒害人民群众的鸦片)在某些时候是正确的，但是他补充说，如果仔细考察历史我们可以发现．通过联合下层阶级来反对上层阶级，意识形态——宗教的或世俗的——同样能够成为一种革命的力量。最近发生在伊朗的事件——宗教领袖霍梅尼联合全体人民推翻“沙”政权(尽管他有美国的经济和军事援助)——便是最明显的例子。     

浅谈“做中学”教学模式在职教应用文写作教学中的运用

职业教育要按照工作的需要来选择知识点，让学生“先会后懂”通过设计实践性问题，引出理论知识，实现“理论与实践”知识的整合。高职应用文教学中我们一直重视以引导实践为主的教学模式改革。在做中学、做中教，把求知、教学、做事和技能相结合是职业教育最大的特征。“做中学”教学模式，就是通过挖掘课本中的“做”的知识，培养学生“学”的兴趣，达到由训练而内化的一种教学模式。主要教学流程包括情境预设——实践训练——评析矫正——系统化四个环节。     

在¨钝感力＂里保持年轻态

“钝感力”一词源自日本作家渡边淳一的同名作品，意指“迟钝的力量”，反而是一种赢得美好生活的智慧。在浮躁喧嚣的社会，老年人可以借此突围吗？最近，日本作家渡边淳一的新书《钝感力》风靡一时。“钝感力”这个词的普及率正以不可思议的速度在年轻人中传播。人们似乎从中找到了某种人生的智慧，不是强调“聪明”、“敏感”的智慧，而是强调“钝感”、“木讷”的智慧。钝感力如清风拂山冈其实，“钝感力”不等于迟钝，它强调的是对困境的一种耐力，是积极开朗、从容淡定的心态，是一种不让自己受伤的力量。面对生活、工作中层出不穷的琐碎烦恼，“钝感”就像一件厚厚的铠甲，能把伤害反弹回去，消于无形，任你     

以画说世

小长假 自从清明、端午成了法定假日．便有恢复“五一”长假的呼声——旅游界、商界呼声最高，此前还有关于“带薪休假”的热议。其实，“假”是给上班族的．它几乎等于一种福利。然而．在我们这十几亿国民中．不上班的是大多数——农民、老人、孩子．还有大量个体户和自由职业者。假期．与他们无关。     

信仰话题为何变得沉甸甸

我们的前辈在90年前，为什么能像雄鹰一样“飞”到欧洲去倾听大革命的余音流响，“飞”到苏俄去领受工农革命的风暴？为什么会有一批又一批热血青年抛弃殷实富裕甚至毁家纾难而走进山林建立革命武装？为什么一批纤弱的知识分子能组织起千万民众用热血托起沉沦的大地——这就是信仰的力量。     

放大人性的长歌——也谈人肉搜索

一、“人肉搜索”何来？——略谈“人肉搜索”的技术背景和心理动机 从纯技术上定义，“人肉搜索”指的是一种利用网络等平台，互动地借助他人的力量收集信息的方式，这与Web2．0技术的发展是分不开的。从论坛到博客再到大型虚拟社区，人与人在网络上的交流不断扩展，产生“互问互助”也是自然而然的。搜索引擎是利用机器自动化地收集网络信息并有序化的一种技术，而“人肉搜索”则引入了人工，通过人与入之间的交流获取信息。     

睡出“灵劲”作神仙

这是道家养生里面最难传、最不愿意传的养生方法——先天大卧功。俗称睡神仙。一旦睡出了“灵劲”，就成了一种特殊的力量。永远伴随着您，守护着您的健康。     

责任胜于能力

一位伟人曾说过：“人生所有的履历都必须排在勇于负责的精神之后。”在责任的内在力量驱使下，我们常常油然而生一种崇高的使命感和归属感。     

灾难面前，放下内疚的负担

岳玲，高二女生。她的同学发现她近来经常说“没有力量活下去”，就动员她找我“开导”。于是，我们团队在入驻北川中学第二天，岳玲就在那位同学的带领下，出现在我的面前。她说，同住一顶帐篷、从初中到高中一直要好的同学灾后成了仇敌，指责她自私——地震时她自己逃出来，却没有回去救那些呼救的同学。因为她当时非常害怕，根本没有想到救同学。遭到同学的指责，她感到非常受伤害，不过，她在内心里也非常内疚。     

难忘当年年夜饭：那顿年夜饭改变了我的人生——老红军伏殿成回忆在家乡最后的一次年夜饭

年年岁岁花相似，岁岁年年“味”不同，在2007年新年钟声的回响里，在家人温馨的长叙中，记忆深处那些曾经的“大年”，常常会出现在我们的脑际，每当我们回想起那些承载着生活的酸甜苦辣与快乐，记载着岁月年轮变迁的大年夜时，总有一种眷恋，难以忘怀，并生出许多感慨——     

浅谈如何让学生学好古诗文

在课外，我也采取了相应的鼓励措施，让学生乐在其中，前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾这样告诫我们：“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童时时学习的愿望，请你注意无论如何不要使这种内在力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”     

婚恋节目折射的青年社会心理分析

“80后、90后”是当前备受关注的青年群体，他们正逐渐成为社会的重要力量。近年来随着电视婚恋节目的兴起热播，青年人对恋爱、婚姻的立场价值观在荧屏内外向我们展现出来，而从中透露的有关“80后、90后”的个人发展、社会担当等方面的很多问题是当前时代背景下的一系列社会产物。由于婚恋节目的主要参与者及影响对象是青年一代，通过对婚恋节目兴起及影响的分析，有助于揭示这一现象折射的“80后、90后”的社会心理．从而探讨其反映的我国现阶段青年发展特点．     

冬季干燥，别忘了给黏膜“润润”

在我们的身体中，会有一种特殊的“膜”——黏膜，它会跟随着季节的变化不断地对身体产生影响。医学专家指出，秋冬两季保护皮肤、嘴唇等部分十分重要，而且黏膜的保护更是不能忽视。     

公共话语权的天下三分

30年前，中国内地的公共话语权完全由官方掌控，全中国只有一种声音。即便在几乎导致“天下大乱”的“文革”时期，相互批判的各种声音其实也只是对“同一种声音”的争相解读而已。 市场的力量主要是资本的力量，以及海外资金的力量。随着内地资本力量的壮大与成熟，公共言论在官方退出的部分所短暂呈现的知识分子自由表达局面很快终结，资本全面接受官方退出的言论地盘。     

我看京城神秘文化圈

被默顿誉为“既是社会学之父，又是科学社会学之父”的实证主义哲学鼻祖孔德，曾把人类精神进化的历史分为三个阶段：神学阶段、形而上学（哲学）阶段和实证（科学）阶段。而他所处的19世纪中期，正是理性高扬，实证科学迅猛发展，理性“成了衡量一切的唯一尺度”（恩格斯）的时代。在这一强劲的时代潮流中，“再没有第二种力量可以与科学思想的力量相匹敌，它（科学）被看成我们全部人类活动的顶点和极致，被看成人类历史的最后篇章和人的哲学的最重要主题”（卡西尔语）。按照海德格尔的观察，这一阶段的时代特征是“众神逃遁，大地解体，天上没有了奥秘”。     

郑律成：不朽的旋律永刻军史

一 “向前，向前，向前!我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地。肩负着人民的希望，我们是一支不可战胜的力量……”这首威武雄壮、高亢嘹亮的战歌，诞生在抗日战争的烽火中，很快就唱遍中华大地。解放战争时期由《八路军进行曲》改称《人民解放军进行曲》。1988年“八一”建军节前夕，中央军委主席邓小平签署命令，决定将《中国人民解放军进行曲》定为中国人民解放军军歌。     

“孩奴”现象

“要生育还是要生存”、“房奴＋孩奴=一生为奴”……类似的苦涩调侃近来在中国80后群体中引发了空前共鸣，也催生了一个新名词——“孩奴”。所谓“孩奴”是指父母一生都在为子女打拼，为子女忙碌，失去了自我价值的生活状态。如今的“孩奴”恐慌症在中国的年轻人中迅速蔓延，不敢生、不想生已经成为一种社会现象。     

倾听

无论你们今天做出什么样的选 择，都将创造历史，但是，只有一个决定有改变历史的力量。 ——何振梁“申奥陈述”中的一句话。２００１年７月 １３日，国际奥委会投票表决，２００８年奥运会定在北京举行。世界用这种方式，做出了“有改变历史的力量”的选择 撇开善有善报的这回事，善，至少给人好心情。 ——《逆风飞陋》的作者、被称为“打工皇后”的吴士宏这样说 对住在第三世界国家大城市的儿室来说，他们所呼吸的空气相当于一天吸两包香烟。 ——世界资源研究所一项有关城市污染的调查人戴维斯说 要操心的不是这些孩子，而是，为什么我…