发挥邓小平理论对当代中国政治文明建设的指导作用——读《邓小平与当代中国政治》

陈少英、方世南、陆建洪三位教授所著的《邓小平与当代中国政治》 ,近期由苏州大学出版社出版。这是该社出版的“现代政治学研究丛书”中的又一力作。该书围绕邓小平政治思想的科学体系、当代中国政治的生态环境、邓小平的治国方略、当代中国的政治制度、新型国家模本、政治稳定、政治监督、政治文化、政治利益、经济全球化与当代中国政治发展等问题展开了富有创意的研究。邓小平作为伟大的政治家 ,其政治思想意境高远 ,博大精深 ,构成了邓小平理论的主体内容。当代中国政治发展所取得的举世瞩目的成就是在邓小平政治思想的指导下取得的。邓…     

我国政治发展战略的发展政治学诠释

我国社会主义政治发展战略是由邓小平理论设定的 ,从发展政治学的角度来看 ,邓小平的政治思想是一个指导中国从落后的政治系统走向发达的政治系统、由传统政治走向现代政治、由人治社会走向法治社会的前进上升的运动过程的科学体系 ,它阐述了我国社会主义初级阶段政治发展的走向和目标、内容和动力、条件和路径、以及政治发展的标尺等基本内容。邓小平政治理论就是现代中国的发展政治学 ,就是我国民主政治发展的宏伟蓝图     

政治发展的关键:政治秩序--从毛泽东到邓小平

政治秩序是政治体系良性运行的重要条件 ,比较毛泽东和邓小平政治发展思想中关于政治稳定和政治秩序的观点 ,可见制度化的政治秩序对于我们今天的政治体制改革、政治民主化建设之重要意义。     

书评书讯

《当代中国政治发展论──邓小平政治思想研究》　　　　聂应德教授所著《当代中国政治发展论－邓小平政治思想研究》一书,３０万字,已于２０００年８月由四川人民出版社出版。该书系四川省哲学社会科学研究“九五”规划重点课题结题成果。其主要特点是：一、新颖。邓小平理论是当代中国的马克思主义,从其主要特点和核心内容来看,也可说是当代中国的社会发展学说。作为邓小平理论重要组成部分的邓小平政治思想,同样贯穿着发展这一时代主题。该书选择这一问题作为学习和认识的对象,弥补了邓小平理论研究的薄弱环节。二、体系严密。该书…     

论江泽民对思想政治教育理论的新贡献

新的历史时期,思想政治教育面临着前所未有的挑战.面对新情况和新特点,思想政治教育必须与时俱进,不断创新,不断发展.江泽民关于思想政治教育的指导思想、"生命线"地位、作用、方针、内容以及队伍建设等方面的一系列论述,思想深邃,论述精辟,内容丰富,丰富和发展了马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平思想政治教育理论,是对思想政治教育理论的新贡献,初步构建了江泽民关于新时期思想政治教育学说的基本框架体系.     

试论邓小平对马、恩文艺育德思想的继承与发展——兼论邓小平文艺育德论的立论基石

文艺育德论,作为毛泽东思想政治教育方法论体系中的一个重要层面,丰富了马克思主义思想政治教育学说的理论。邓小平继承并发展了马克思恩格斯文艺育德思想,对毛泽东的文艺育德论进行了创造性发展,把毛泽东文艺育德论推到了一个更高更新的境界。本文试通过结合对马恩文艺育德观点和思想的辨识,对邓小平文艺育德论的立论基石作简要分析探讨,以作为理解邓小平文艺育德思想的关键。     

邓小平继承和发展了马克思主义政治民主化思想

邓小平继承和发展了马克思主义政治民主化思想,政治民主化思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是政治体制改革和社会主义民主政治建设的指导思想。     

试论邓小平对马、恩文艺育德思想的继承与发展——兼论邓小平文艺育德论的立论基石

文艺育德论,作为毛泽东思想政治教育方法论体系中的一个重要层面,丰富了马克思主义思想政治教育学说的理论。邓小平继承并发展了马克思恩格斯文艺育德思想,对毛泽东的文艺育德论进行了创造性发展．把毛泽东文艺育德论推到了一个更高更新的境界。本文试通过结合对马恩文艺育德观点和思想的辨识．对邓小平文艺育德论的立论基石作简要分析探讨,以作为理解邓小平文艺育德思想的关键。     

论邓小平思想政治教育方法

世界观和方法论是统一的,邓小平思想政治教育的方法论也就是邓小平用来指导开展思想政治教育的世界观。坚持唯物主义,思想政治教育必须实事求是、一切从实际出发;坚持辩证法,用全面的、联系的、发展的观点看待思想政治教育;坚持群众史观,思想政治教育应发扬民主、走群众路线是邓小平思想政治教育的方法论的三个方面。     

邓小平关于政治体制改革的思想

从社会主义政治制度的自我完善和发展,政治体制改革的目标、原则、方法和评价标准以及总方向等方 面论述了邓小平关于政治体制改革的思想。指出邓小平关于社会主义政治体制改革的思想是一个相当完整的体 系,是邓小平总结党在长时期内领导人民民主政治建设的实践经验的基础上提出来的,应当在新的历史条件下 学习、坚持、运用、发展这些思想。     

密尔功利主义与正义、自由思想关系的探析

约翰.斯图亚特.密尔功利主义思想的最大特点就是将功利主义与正义和自由等权利相结合。道德权利在其功利主义体系中占有很重要的地位。通过对密尔功利主义理论的重新阐释,说明他的道德权利是跟功利相互容纳的。首先通过论述密尔的正义观与自由观,阐明了其功利主义理论中权利,特别是道德权利的重要性;其次,通过对密尔功利主义理论的重新阐释,说明其道德理论本身是容纳和保护权利的。     

养老保险政府责任的经济学分析

从理论上分析并探讨政府在养老保险制度中的地位与作用,明晰政府在养老保险制度中应当担负的责任,对养老保险制度的健康发展具有非常重要的意义。本文以市场失灵和政府失灵理论为基础,对政府介入养老保险的必要性和政府应适度干预养老保险的必要性从经济学角度进行了分析,并对政府在养老保险制度中应当担负的责任提出了自己的观点。     

白居易诗学思想的儒家经典来源

唐代诗人的创作实绩与诗学理论的建树不相称已成学界共识,但白居易却是个例外,他不仅是卓有成就的诗坛巨匠,对诗学理论的阐发亦具有相当的总结性,而且是研究唐代诗学、乃至整个中国古典诗学无法绕过的一环;因此,对白居易诗学思想的研究,也就成了白居易研究的热点问题之一。但以往对白居易诗学思想的研究往往是观乎其内,而无超乎其外,没有对白居易诗学思想的源头进行有效的探索,所以对白居易诗学思想的研究尽管场面热闹,却终隔一层,总有说不圆的地方。为弥补这一缺陷,我们拟对白居易诗学思想的儒家经典来源作一追溯,考镜源流,以对白居易的诗学思想有一个客观公正的理解。     

马丁·特罗理论及其在中国的命运

20世纪70年代,在对美欧等国家高等教育量与质分析的基础上,马丁·特罗提出了自己的高等教育发展阶段理论和发展模式理论。该理论的主要贡献在于其所体现的预警作用——当高等教育发展到一定阶段时,高等教育自身的方方面面都将发生变化,高等教育系统内外为此要做好充分的准备。由于各国高等教育大众化发展所面临的社会背景各有不同,因此,该理论对中国高等教育发展的借鉴意义仅在于其预警作用,而最终仍需要滋生于本土的理论来指导中国高等教育的发展。     

略论制度的伦理向度—以反腐倡廉制度体系为视角

制度的建立不仅关注具体内容,更应关注制度本性所决定的终极价值。制度塑造和规定人的本质,同时,人的生存和发展反作用于制度生成。“人的发展以人的本质为基础,以制度为实现条件”．“马克思社会主义革命理论的目的,就在于推翻压抑人的发展的私有制度,创造最无愧于和最适合于人的天性的社会制度,从而促进人的全面自由发展”。因此,反腐倡廉等制度体系的建立,应以人的本质对象化为前提,以人本为出发点,以发展为动力,以民生幸福为归宿。     

从《练兵实纪》看戚继光的将帅观

《练兵实纪》是戚继光全面总结练兵、练将经验的心得,对将帅的职业要求、品德修养提出了明确而具体的要求,并对将帅的培养途径和方法进行了充分的论述,既有对历代兵家将帅观的继承,又有其独到的见解,在中国军事理论史上具有重要的地位和影响。     

简论徐敬德的理气观

朝鲜哲学家徐敬德在朝鲜的性理学发展中起了巨大的推动作用。徐敬德的哲学是以气为中心的性理学。他主张气是世界的本原,气自身的运动是万物生成变化的原因,这是他的哲学中最富有创造性和生命力的地方。但他在理气观上却没能彻底坚持气的主导地位,因此他的哲学不是彻底的一元论,而是具有明显的理、气二元论的倾向。     

结构语言观:一种开放的意义体系——论语言符号任意性及其相关问题

语言的意义理论是语言学中最重要的问题之一,也是语言学史上一直纷争不休的问题.索绪尔结构语言观提出的语言符号"任意性原则",动摇了传统镜式语言观关于语言的意义在于是否映现自然实在的经典理念,使意义理论成为一种开放体系.同时,这种开放的意义体系也引起了来自不同方面的质询和批评,使索绪尔结构语言观及其意义理论一直都是20世纪语言学界关注的重要问题.     

国内外亨廷顿政治发展理论的研究综述

亨廷顿是西方政治发展理论的代表人物。迄今国内外学者对亨廷顿政治发展理论的研究取得了很大成绩:首先,是在对亨廷顿政治发展理论体系的概括上达成共识;其次,是深入研究了其政治稳定思想和政治制度化思想;第三,是剖析了亨廷顿政治发展理论的变化。然而,亨廷顿政治发展理论的研究上存在着不足,这体现为亨廷顿政治发展理论的连贯性并没有予以关注;国内对亨廷顿的政治发展理论的研究有简约化处理的倾向;很少学者去分析亨廷顿政治发展思想的理论渊源。因此,应深入研究亨廷顿的政治发展理论,批判性地借鉴其政治发展理论,以构建21世纪中国的政治发展理论。     

刘歆计量理论管窥

刘歆在协助王莽改革度量衡的过程中,提出了系统的计量理论。其理论涉及到数在计量中的作用、音律本性及其与计量的关系、度量衡基准的选择依据以及度量衡标准器的设计等内客。其理论的核心部分被后人广泛接受,成为传统计量发展的圭臬,而该理论本身也成了中国古代传统计量理论形成的标志。