关于现代自然科学中的哲学问题——林德宏同志在江苏省哲学学会年会上的发言

一种哲学理论,如果它是一个开放系统的话,它就会不断同外界进行信息的交流,也就会不断地遇到各种新的问题,并通过总结、概括来进一步发展自己,丰富自己。如果我们有这样一种认识,觉得马克思主义哲学是真理,它把所有的问题都已经解决,对各种现象都已给予了科学的说明,那并不表明马克思主义哲学已成为终极真理,那只是表明,我们自觉或者不自觉地开始把马克思主义哲学僵化。这种认识的产生,应该说是     

让孩子心情好的五种运动

我们在日常生活中会遇到各种各样的问题,这些问题随时可能会给我们带来不同的情绪反应.此时,为什么有些人能从容面对,有些人却常常会失态、出丑?心理专家总结了下面几种因素--     

失态为哪般

我们在日常生活中会遇到各种各样的问题,这些问题随时可能会给我们带来不同的情绪反应.此时,为什么有些人能从容面对,有些人却常常会失态、出丑?心理专家总结了下面几种因素--     

人类为什么会哭泣

对于哭泣,人类也许并不觉得有什么特别之处.我们经常哭泣,也常常看到别人脸上的泪水.那么,人类为什么会哭泣,哭泣到底带来什么好处? 眼泪带走烦恼 为什么痛哭一场,感觉就会轻松不少?科学家发现,哭泣时流下的眼泪能清除人体内的过多激素,而正是这些激素让我们产生了烦恼. 复杂行为的根源通常很简单,哭泣就是这样.与其他动物一样,人类刚刚来到这个世界上,就会用哀号来表达悲伤.在婴儿出生后的三四个月里,他们还没学会笑,也不懂得使用肢体语言,于是经常哭泣,而且哭声非常刺耳.当婴儿快满1周岁时,哭泣就不那么频繁了,他们开始用其他方式表达自己的需求,比如用手比划、发出咿咿呀呀的叫声或者乱扔身旁的勺子和食物.     

环境:一个哲学范畴

“环境”这一概念,通常人们认为它是一个地理学概念——“地理环境”,或者是生态学概念——“生态环境”,或者是社会心理学概念——“社会环境”,或者极而言之是唯物史观的概念——“社会物质生活条件”中地理环境条件。应该说,这样的理解不无道理。 但是我们认为,这种通常的理解已经远远落后于人类实践和科学发展的现实了。有必要郑重而明确地提出:“环境”,更是一个普遍的哲学范畴;对环境的探讨,不但是某些具体学科部门的事,也是哲学界的事。     

实践学:实践问题研究的新视野

经典作家在创立其新哲学时,把科学的实践观念引入哲学之中,使哲学领域发生根本性的革命变革。在新哲学中,实践不但被理解为认识的源泉,而且被看成区别于其他一切旧哲学的根本标志。但是,一百多年来的历史发展和哲学变革,围绕着实践,却又使我们产生挥之不去的困惑。困惑之一:为什么在我们强调实践的同时,屡犯唯心主义的错误?怎样才能避免实践过程中的盲目性,增强科学性和自觉性?这一由现实工作中带来的困惑具有普遍性的意义。困惑之二:经典作家已成功地解决了实践在哲学中的地位和意义,为什么在我们的理论研究中经常会发生忽视实践或把实践看成是只具认识论意义的错误?怎样从理论和实践的关联中充分展开实践问题的研究。     

解读人体密码

举手投足、说话写字、消化呼吸,人类无论进行哪种活动都要用到身体的各种功能.但是,我们对每个时刻都在使用的身体了解多少呢? 为什么婴儿脑袋大身子短,左眼和右眼可以分别运动呢?为什么人要有两个鼻孔?为什么一直张开嘴巴就喝不了东西?大家都觉得习以为常也往往被忽略的现象或行为,一旦仔细推敲起来,就会引起不少人对身体构造的思考,然后诸如此类的疑问也会随之而来.     

多元哲学与生活世界的互变——基于文明的视角

哲学是文明的活的灵魂。从文明的观点看,某种形态的文明是特定哲学的本体和前提,而某种哲学观点的思维方式是特定文明形态的理论自觉和贯通文明全体的灵魂。如果把基于文明多样性的多元观点的哲学思维方式看作人类最精致、最珍贵的文明成果,那么多元观点的哲学就都具有永恒的价值和意义。以多元观点的哲学思维方式作为多样文明的理论自觉,可以使我们在多样文明及其不同生活世界的交流、交往中把握哲学对话的界限和意义。因此,以构建人类命运共同体和人类文明新形态为现实的生活世界基础,以马克思主义哲学实践观点、文明观点的思维方式作为主要的内在性平面,在真诚的哲学对话中,用新的概念范畴、新的思维方式切入生活世界,就会产生新的文明观念和新的文明行为方式,从而带来世界的改变。     

中国近代科学落后原因新探

中国的文明有着五千年的灿烂历史．中国的传统科学作为中国文明的一个部分，同样有着悠久的历史，但中国传统科学在近代却停滞了、衰落了。中国传统科学在近代为什么会停滞、衰落呢？众说纷法。让我们从一个新角度．分析探讨一下其中的原因，或许对我们继承和弘扬祖国传统文化有一定帮助。所谓停滞、衰落，就是死亡，就是没有了发展。要弄清楚科学为什么会停滞、衰落，就必须考察科学在停滞、衰落前是怎样发展的。而通过对发展的机制和动力的考察、也就会了解停滞和衰落的原因。这也许就是事物发展的辩证法。即么，科学究竟是怎样发展的呢？…     

现行哲学定义疑析

定义是揭示概念内涵的逻辑方法。任何一门科学的正确定义,必须揭示这门科学的基本内涵:研究对象和任务、内容和体系等。其次,还应该符合下定义的逻辑规则。哲学,作为一门科学已经有几千年的历史了,马克思主义哲学的产生引起了哲学史上伟大变革,但经典作家未明确给哲学下过标准的定义。而至今我们使用的哲学定义是很不准确的,就现行的人们公认的哲学定义,从严格的意义上来说也是不确切的。哲学是关于世界观的学问。这个我国目前公认的正统定义,不但规定在各种教科书里,而且也已成了人们的普通常识。但是“常识在它自己的日常生活范围内虽然是极可尊敬的东西,但它一跨入广阔的研究领域,就会遇到最惊人的变故。”我们如果稍加分析,     

对马克思主义哲学原理课教学问题的几点看法

一、关于克服简单化问题 我感到我们的哲学原理课的教学有一个比较普遍的毛病,就是有些简单化。我接触到的一些青年同学中有这样一种议论,说听老师讲黑格尔、康德、波普尔、库恩等人的哲学觉得内容很丰富,而听老师讲马克思主义哲学反而觉得内容相当贫乏。这个现象很值得深思。从道理上讲,马克思主义哲学是有史以来最科学的哲学,是批判地吸取了人类认识史上的一切积极成果而创立起来的,创立以后又不断地发展。它应该比古今中外任何非马克思主义哲学丰富得多,深刻得多,为什么有的同学听了会感到贫乏呢?如果我们批评同学们学习态度不端正,立场感情有问题,我看这不是很实事求是的办法。恐怕应该承认,我们有相当一部分教     

关于艺术的所谓真实感和细节描写

在评价一部文学作品时,由於对现实主义的真谛理解不够,常在对艺术的真实感和细节描写上,发生了理解的错误,因而研究方法,就走上了资产阶级唯心论的道路。当然,这是我们过去所受毒害的直接影响结果,只有消除了残存在我们头脑中的那些毒素,才能很好的掌握现实主义的基本精神,才会正确的理解我国优秀的文学遗产,并适当的予以评价。艺术的所谓真实感,当然是从实际所得来,但艺术上的实际,绝对不是生活的原样翻版,而是通过了作家有所选择,有所强调,重新创造出来的。所以出现在艺术上的生活,就不是一些包罗了所有细节的生活的外貌。也正是因为如此,我们说:艺术的形象,应该比较生活本身,更纯粹更典型,它的本质特征也就更便於我们认识。像这样的作品,就会给我们带来了真正的艺术的所谓真实感。伟大的现实主义作家们,写作时正是运用了高明的艺术手法,这样把实际中的精华交给了读者,完成那不朽的杰作的。只有是这样的理解艺术的所谓真实感,才是对的。     

科学与哲学在哪里相遇?——从量子理论的发展史来看

近代自然科学的发展使科学从哲学的母体中分离出来。20世纪初,逻辑经验主义者将哲学定位于语言分析,发动了使哲学放弃认知功能的哲学运动。然而,相对论与量子理论的发展表明,科学与哲学在前沿科学领域和科学思想的交汇地带再次相遇。科学家承担起了使科学哲学化的工作。哲学开始于科学停止的地方,并贯穿于科学发现过程中出现理解歧义的各个环节。在科学基础的转变或变革时期,伟大的科学家同时也是深刻的哲学家。科学研究越深入、越技术化、越工程化,就会带来越多的哲学问题。因此,科学—技术—社会深度纠缠发展的时代也是哲学问题迸发的时代,更是科学、技术、哲学交汇发展的时代。     

哲学之美:从西方后现代艺术谈起

哲学要美,首先就应与人的生活紧密结合.那种专讲脱离人生的超感性的概念哲学,把哲学界定为仅仅是认识普遍规律之科学,以至人生被变得千篇一律,苍白枯燥,就谈不上有哲学之美.为维护中国传统哲学之美,我们不能停留在哲学仅只是寻找最普遍规律之学的界定上,不能停留于主客二分的思维方式,而应该在此基础上进而把哲学理解为提高人生境界之学.有生活境界之美,才有哲学之美,哲学应当像西方后现代艺术那样生活化.继承和发扬老庄哲学、道家哲学,借鉴西方后现代艺术所蕴含的生活哲理,似乎是我们提高人生境界、追求哲学之美的一条可行之道.     

为何不饿胃也叫

正如果我早晨不吃东西,胃会在9~11时发出"咕噜、咕噜"声,有时声音特别大。胃叫时我并不觉得饿,但是吃些东西就能缓解。请问为什么不饿胃也叫?云南周女士胃会不时地发出"咕噜"声,其实它一直都这样,并不是只在饥饿时叫,这是胃部气体移动造成的。因为我们咽下食物的同时也咽下了空气,胃的伸缩会把空气推来推去,从而发出声音。当人紧张或饥饿时,声音就会更响。     

老年人要善于开发快乐

快乐是什么?快乐是幸福和满意的心境,是一种感受和体会,带有鲜明的主观性。一个人快乐不快乐,通常不是客观环境的优劣决定的,而是由自己的心态、情绪等因素决定。同样一件事,有人感到快乐,有人感到苦恼,这完全是心境的不同使然。美国成人教育家卡耐基说:“如果我们有着快乐的思想,我们就会快乐。如果我们有着凄惨的思想,我们就会害怕。如果我们有不健康的思想,我们还可能生病。”可见,只要我们热爱生活,情绪乐观,就能开发快乐。创造快乐,拥有快乐。     

辩证法形态新探

现行的哲学教科书和哲学辞典,一般都把辩证法的历史发展,划分为“三种历史形态”,或叫“三种基本形式”,即:古代朴素的辩证法,黑格尔的唯心辩证法和唯物辩证法。这种划分说明了辩证法有一个历史的发展过程,而这个过程又是一个从朴素到科学的曲折过程。这样的划分对于人们学习,把握辩证法及其形态是必要的,也是有益的,对此我们应当予以肯定。但是,如果我们着眼于历史上辩证法的具体发展,特别是它所具有的多种形态,则会发现这种划分也还有其不足或缺陷,因而不利于人们具体地了解和把握哲学史上各个时期辩证法的种种丰富形态,不利于掌握其特点和本质,也即会给人们理解辩证法形态问题带来某些困难。因此,我觉得对辩证法形态问题重新加以思考和划分,是一个值得考虑的问题。这里试作一探讨。     

无效经济合同的识别

在洽谈生意中,签订经济合同的目的是希望合同有效给自己带来利益。假如合同无效,希望就会落空。那么,怎样识别无效的经济合同呢? 首先,看内容是否违反国家法律、政策和计划。这里有四点:一是看主体是否合格。订立合同的当事人不具备法人资格,或者没有订立合同的权力和行为能力,     

论点摘编

自由问题随想录顾肇基在1987年第二期《哲学研究》发表题为《自由问题随想录》的文章,作者从二十二个方面进行了纵横比较和发挥:①自由原是资产阶级在反封建专制斗争中高高举起的一面大旗。②那么自由是否有自身的科学规定性呢?③最通常的理解是把自由同随心所欲等同起来这种理解,不能说是正确的。④随心所欲,也就是黑格尔所说的“任性”。⑤形而上学把自由和必然看成是绝对对立的东西,认为要承认意志自由,就得     

与民族同命运 --忆我的老师高清海先生

高清海先生逝世将近一年了。我们几个先生辞世时陪侍床边的学生,逐渐地从巨大的悲痛中恢复过来,开始继续思考和研究先生的哲学思想。哲学界已经深切地感受到先生辞世所带来的不可弥补的损失,出现了一些研究先生思想的论文。2005年吉林大学哲学基础理论研究中心同《中国社会科学》杂志社联合举办的马克思主义哲学论坛,把先生思想研究列为主题之一。有的博士生开始以先生的哲学思想研究作为论文的选题。先生在他的学生和人们心中的形象,越来越鲜明。我时常觉得,先生并没有走,说不定什么时候,他会给我打个电话,让我去做什么事情,或者约我出去散…