创新和发展适合中国特色的党风科学理论体系

赵文禄在《创新》2007年第3期上撰文指出，从严格的科学划分来看，马克思主义党风科学学说属党建学说范畴，是科学社会主义的一个基本组成部分，但是党风科学又是一门相对独立的科学。它同党建学说的关系是一般与个别的关系。马克思主义党建学说重点是系统研究党的自身建设的规律和如何实现其领导的规律，     

创新和发展适合中国特色的党风科学理论体系

赵文禄在《创新））2007年第3期上撰文指出，从严格的科学划分来看，马克思主义党风科学学说属党建学说范畴，是科学社会主义的一个基本组成部分，但是党风科学又是一门相对独立的科学。它同党建学说的关系是一般与个别的关系。马克思主义党建学说重点是系统研究党的自身建设的规律和如何实现其领导的规律，是从宏观上研究党的建设各个方面、各个层次的共性，它的研究虽然也涉及到党风建设问题，     

创新和发展适合中国特色的党风科学理论体系

赵文禄在《创新》2007年第3期上撰文指出，从严格的科学划分来看，马克思主义党风科学学说属党建学说范畴，是科学社会主义的一个基本组成部分，但是党风科学又是一门相对独立的科学。它同党建学说的．关系是一般与个别的关系。马克思主义党建学说重点是系统研究党的自身建设的规律和如何实现其领导的规律，是从宏观上研究党的建设各个方面、各个层次的共性，它的研究虽然也涉及到党风建设问题，     

论"三个代表"思想在马克思主义党建史上的地位

"三个代表"思想,是中国共产党历史经验的科学总结,为党在新的历史时期加强自身建设指明了方向,是在新形势下坚持马克思主义党建学说基本原理的光辉典范,是马克思主义党建学说发展史上的新丰碑,具有重要的现实意义和深远的历史意义.     

马克思主义哲学形成的两种含义与两个阶段

在马克思主义哲学的形成问题上,一般以1841-1848年作为马克思主义哲学的萌芽、形成时期。本文认为,马克思主义哲学有两种含义,即马克思主义哲学学说和科学真理,马克思主义哲学作为科学真理,其形成过程应当分为马克思主义哲学学说的萌芽、形成阶段(1841-1848年)和科学真理的确立阶段(1848-1871年),相应地其形成时期应当是1841-1871年。     

中国化马克思主义党建理论体系的理论视域论析

构建中国化马克思主义党建理论体系是一项艰巨的理论工程。中国共产党的实践尤其党的建设的实践决定了党的建设理论的宏阔视域和独特发展逻辑。构建中国化马克思主义理论体系就必须在坚持和发展马克思主义前提下厘清党的建设的理论视域,为此,要以马克思恩格斯政党学说、列宁建党学说为理论源流,以苏共亡党的教训和启示为理论镜鉴,以西方的政党政治理论为理论比较,以优秀传统文化及其治理智慧为理论延展。只有在宏阔理论视域中构筑党建理论发展的立体空间,中国化马克思主义党建理论才能呈现出科学的、革命的、开放的、完整的理论体系形态。     

学习毛泽东同志的党建学说

本文强调了毛泽东同志对马克思主义党建学说的重大发展。通过对毛泽东同志在坚持党的性质、宗旨、党建与政治路线的关系、加强党的制度建设、正确处理党内矛盾、坚持党的领导以及党风建设等方面的分折，有力地肯定了毛泽东同志对党建学说的独创性贡献。     

江泽民执政党建设思想探源

江泽民执政党建设思想是十三届四中全会以来,以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体带领全党运用马克思主义党建学说进行党建实践创新的产物,它与马克思主义党建学说是一脉相承的,同时又具有中国特色。本文从四个方面论述了它的来源。     

论邓小平新时期党建理论的创新意义

邓小平新时期党建理论,体现时代特征,总结历史经验,把马克思主义党建学说和毛泽东党建思想与新形势下党的建设实际相结合,既继承前人开拓创新,在关于党和思想、组织、作风、制度建设等方面,创造性地发展了马克思主义党建学说。     

马克思主义意识形态的本体论意义——卢卡奇对马克思主义意识形态理论的阐释

卢卡奇晚年对马克思主义意识形态理论进行了新的阐释。他认为意识形态是社会存在的组成部分,具有本体论意义;意识形态和科学并不是对立的,马克思主义就是意识形态和科学性相统一的学说。     

论邓小平新时期党建理论的创新意义

邓小平新时期党建理论,体现时代特征,总结历史经验,把马克思主义党建学说和毛泽东党建思想与新形势下党的建设实际相结合,既继承前人又开拓创新,在关于党的思想、组织、作风、制度建设等方面,创造性地发展了马克思主义党建学说.     

"三个代表"重要思想是新时期党建理论的飞跃

对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论党建学说进行考察与总结, 对马克思主义发展史中关于无产阶级及其政党代表先进生产力、先进文化以及人民群众利益的论述进行深入发掘, 指出"三个代表"重要思想与不同历史时期党建思想的精神实质是一致的, 它是在继承马克思主义发展史关于"三个代表"的有关论述的基础上, 根据时代的要求予以丰富和升华的结果, 是马克思主义党建学说在新的时代条件下的新发展.     

资本逻辑与马克思主义科学观

资本逻辑与马克思主义科学观是涉及到《资本论》的哲学意义、《资本论》中的科学观以及马克思主义科学观构成的重要概念,它们互为理解对方的关节点。马克思主义科学观是理解《资本论》对资本逻辑的全面批判及其与马克思主义哲学关系的理论关键点,而资本逻辑则是马克思主义科学观中具有理论原则意义的内在部分,是揭示科学的现代属性和特征的钥匙。对资本逻辑与马克思主义科学观关系的研究,重点是阐述《资本论》及其手稿中的科学观,论述《资本论》在马克思主义科学观发展中的理论地位,并从资本逻辑来解释马克思主义科学观具有的当代性。     

科学精神与人文精神相结合:对马克思主义的一种理解

科学主义与人文主义对立的实质是 :科学主义以自然科学为惟一的文化模式并以之改造其他文化 ;人文主义强调人的价值和以人文主义“规范”科学主义。二者各有其合理之处 ,亦存在偏颇。科学主义与人文主义融合是必然的趋势 ,即 :科学精神是人文主义 (精神 )的基础 ,人文精神规范科学精神。在深刻认识科学精神与人文精神的基础上 ,正确理解马克思主义。马克思主义首先是科学 ,而更重要的是 ,马克思主义在人文层次 ,是关于人的解放、人的自由全面发展的学说     

浅谈“三个代表”重要思想在高校学生党建工作中的贯彻和实践

"三个代表"重要思想是马克思主义党建学说的新发展,而党建工作是高校思想政治工作的重要组成部分,用"三个代表"的要求去指导大学生党建工作具有重要意义.     

"马克思主义中国化"与马克思主义的科学原理和科学精神

马克思主义的科学原理就是支撑马克思主义理论体系的基本理论、基本原理;马克思主义的科学精神最主要的体现就是与时俱进的理论品质."马克思主义中国化"内在地包含在马克思主义科学原理和科学精神之中,它的内在特征主要表现为三个方面它是马克思主义的科学原理在中国的具体运用,它的理论是弘扬马克思主义科学精神的结晶;它既是马克思主义科学原理在中国具体运用的过程,也是马克思主义科学原理在中国社会历史条件下完善和发展的过程;它既包含着对马克思社会发展道路的横向角度的选择,也包含着对马克思社会发展道路的纵向角度的选择,它这两方面的选择,既是对科学原理与科学原理运用关系的进一步说明,也是对科学原理运用中科学精神作用的进一步说明.     

毛泽东党建思想述论——加强马克思主义革命政党建设的思想

毛泽东党建思想系统地论述了加强马克思主义革命政党建设和提出了加强执政党建设的新课题。毛泽东党建思想是由党的建设目标、党的建设基本理论、党的建设方针及方法原则等方面构成的完整的理论体系。其核心的问题是要解决在中国的历史条件下,建设一个什么样的党和怎样建设党的问题。从理论上科学地回答了把中国共产党建设成为一个马克思主义先进政党的重大课题。毛泽东党建思想是对马克思列宁主义建党学说的创造性运用和发展,是解决中国共产党先进性建设这一"伟大工程"的有力思想武器。     

列宁执政安全理论初探

执政安全是关系执政党生存与发展的基本问题。从掌权安全、控权安全、用权安全等角度出发,分析列宁对马克思主义党建学说的丰富和发展,从而揭示俄国共产党在确保执政安全方面的基本经验。     

“马克思主义中国化”与马克思主义的科学原理和科学精神

马克思主义的科学原理就是支撑马克思主义理论体系的基本理论、基本原理；马克思主义的科学精神最主要的体现就是与时俱进的理论品质。“马克思主义中国化”内在地包含在马克思主义科学原理和科学精神之中，它的内在特征主要表现为三个方面：它是马克思主义的科学原理在中国的具体运用，它的理论是弘扬马克思主义科学精神的结晶；它既是马克思主义科学原理在中国具体运用的过程，也是马克思主义科学原理在中国社会历史条件下完善和发展的过程；它既包含着对马克思社会发展道路的横向角度的选择，也包含着对马克思社会发展道路的纵向角度的选择，它这两方面的选择，既是对科学原理与科学原理运用关系的进一步说明，也是对科学原理运用中科学精神作用的进一步说明。     

当前中国化马克思主义哲学的科学观——与库恩在历史文化视域中的一种对话

作为一种具有公认成就的理论学说,马克思主义哲学在中国无疑是一种范式.文章以当前中国马克思主义哲学的研究论文和成熟的教科书为主要样本,讨论了马克思主义哲学的科学观问题,认为马克思主义哲学在科学观上的先验性来自其实践范畴的本体预设和承托,当下中国化马克思主义哲学对此认识不足,形成了"实践范式"下以"科学"为表象的种种理论扩张和困境.因此,我们在马克思主义哲学的道路上并没有走出多远,在谨慎地反省、回溯其双重历史文化背景的过程中,应对马克思主义的中国化、时代化、大众化予以完善.