我的回族文化基因

我是来学习的。“我是来学习的”这句话,在很多会议上是最最常用的客套话。可我不爱说客套话,我说“我是来学习的”,是真话,是实话实说。杨怀中和马平先生作为会议主办方的负责人,热情邀请我参加这次的“回族学国际学术研讨会”,我欣然接受了,但他们二位又多次来电请我在会议上作学术演讲,我却诚恳地婉拒了。我说:我对“回族学”素无研究。你们邀请我参加会议,是给我提供学习机会,但我并无演讲资格。我怎么能对一个自己并无所知的学术领域发言,甚至作高深的演讲呢?虽然确实有人能在任何会议上、能就任何问题都发表高论,但我没这个本事。知之…     

铸牢中华民族共同体意识的符号表达

象征互动以“符号感知—意义表征—价值认同”的符号表达模式，涵括思想、观念、情感在被转达和阐释的符号形式中具体化的象征展示，指向了符号化导引“主我—客我”“自我—他者”“内化—外化”的情感性链接、利益性联结、价值性衔接。中华民族共同体意识“大家庭”“大花园”“石榴籽”象征表达的符号展演，内蕴共同体的归属、团结、凝聚意识，阐释符号互动的根基性形构、强化性维系、建构性升华，形成与共同体归属、团结、凝聚意识的互动，指向中华民族共同体意识铸牢的情感、利益、价值实践。     

“山茶行为”：让56个民族都拥有自己的“家庭实录”

“山茶行为”：让５６个民族都拥有自己的“家庭实录”郑艺一条千年门槛横在眼前。倘凭借没有失去真诚、敏感的心去观察——有许多东西正在我们的周围、在我们逾千年珍藏民族文化的土壤、寺舍、民居里，点点滴滴消逝、变异着—…·那些与古老的民谣相依相存的日子正在远去...     

我的一生之瘾

接到编辑部的电话，约我写篇关于侗族“油茶文化”的文稿，我欣然从命。作为一个生在侗乡、喝侗族油茶长大的侗家人，我熟识并嗜好侗族油茶，我的生命与侗族油茶有着难解的情结，我甚至认为我和我的民族的和善与宽容、执著与勤奋，甚至镇静中的憨朴等，都是侗族油茶给“泡煮”出来的。我今年已经四十有三了，除去离乡到外闯荡的11个年头之外，茶龄已愈30年。记得小时候，每当天色蒙蒙亮，油茶的浓香便满木楼、满村寨地弥漫开来，我的母亲站在木质吊脚楼下，向睡在三楼上的我喊上几声：“幺呀，起床吃茶读书去啰！”我一边应答着母亲，一边懒…     

我所永远难忘的

我所永远难忘的多吉才旦“……我有幸目睹、经历了自和平解放以来西藏所发生的沧海桑田般的历史巨变，成为西藏现代史上一系列重大事件的当事人。其中使我尤为难忘的是１９６５年９月１日……”─—西藏自治区政府第一任主席多吉才旦“自治区３０年日新月异的发展，雄辩地...     

在"中国-东盟博览会·民族丛书"首发式上的讲话

(2000年10月26日)在秋高气爽、瓜果飘香的收获季节,《中国—东盟博览会·民族丛书》首发式在这里隆重举行了,首先请允许我代表“中国—东盟博览会·民族丛书“编委会,对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!两年前,广西首府南宁被确定为中国—东盟博览会的永久性举办城市,全区人民欢欣鼓舞,立刻以前所未有的热情投入到第一届博览会的筹办之中。为配合中国—东盟博览会的举办,增进中国与东盟各国人民之间的相互了解和友谊,促进中国一东盟自由贸易区的建设,我们决定利用自身机构的特点和优势,编纂一套“中国—东盟博览会·民族丛书”。丛书…     

你,大约就是我的名字了

我在日本碰到的第一个中国人,这样自我介绍她自己:“你好,我姓胡。”置身异域头一次听到这样的介绍,我心里打鼓得厉害,不知怎么称呼人家。我已经变成四不象了,把熟悉的人叫“老某”或“小某”都觉得别扭,更不要说刚认识的。我又不知道人家的年龄,冒昧叫人“老某”说不准让人生气,叫“小某”呢,也许又看低了人家。但不叫“老某”或“小某”,那又怎么称呼呢?总不能“某老师”、“某同志”吧,这又不是在中国。就是“某夫人”也不行,太正经了是不?总之我没法称呼人家。后来我和这朋友熟悉起来,互相通伊妹儿,我就直接告诉她不知道如何称呼。她在…     

我的外公

外公今年67岁，他个儿不高，却长着一个可笑的大脑袋。我最喜欢摸他的大头了，因为那上面几乎是寸“草”不生，只有几根稀疏白发可怜巴巴地耷拉在后脑勺。我逗外公玩，问他的头为什么那么大。外公笑眯眯地说：“因为我的脑袋里装满了智慧。”这是一部卡通片里的话，我听了大笑。　　外公不是湘西人，他的老家在邵阳。听妈妈说，文革时因为外公在大学里讲了真话，被赶到湘西一个偏远的村子里当医生。那时，村里没有一个人看得起他，外公很痛苦，几次想自杀，但他终于挺过来了。我不明白为什么讲真话也会受到打击，外公很认真地对我说，因为那…     

也说我的阿昌族

在我很小的时候,爷爷对我说,阿昌族是一个很了不起的民族。这句话是我对我的民族的启蒙认识,它伴我度过了幸福的童年。后来,我学会了用知识和自己的眼睛看世界,脑子里不得不抛弃爷爷们的传统思维模式,开始真正地认识我们民族。阿昌族有语言无文字,没有留下象汉民族这样伟大的文化。于是,在接受儒家文化的同时,塑了自己独特的文化心理结构。首先表现在阿昌人富有同情心。其同情心受趋弱心理的支配,除普遍施予弱者外,还施予强者的某些弱点。同情心的浓重意味着自身懦弱。其次,阿昌人很自信。这种自信往往倾向以自我为中心,离不开自身环境站在高处认识事物,虚慕地夸大     

《民族团结》1983年第1期——12期总目录

总类 中央顿导视察少数民族地区耀邦同志调查到草原 “.....……””··…”·“舍力布王家力1 .2胡耀邦同志谈加强民族团结 —一九八三年五月二十日在新弧 维吾尔自治区干部会上讲话摘要“二“,“‘二7。2翎邦同志在新疆”·“··“·“·““一田玉棉7 .3增强团结搞好建设—赵紫阳总理在呼伦贝 尔盟视寮时的讲话摘要….“”二”.””一8。2规邦同志到青海考察 ”。”。.........……”·…俞位海王精业9 .2胡粗邦同志题词: 立下愚公志,开拓青海省····””二,一9。5耀邦同志访问临夏回族自治州……林田9 .6赵紫阳总理视察天山南北”…     

“9·18”我这样开班会

大约从2005年开始,每年"9·18"前后,我都会和同学们交流一篇曾在北大BBS上引起轰动的文章"一个东北人和一个日本人在上海的对话"。在交流的最后,我往往都控制不住自己的情绪,会哽咽甚至泪流满面。2009年""9·18""前后,一年轻班主任问我星期一班会要说些什么,我说我将要读一篇在北大BBS上引起轰动的文章,于是我把这篇文章推荐给了这位年轻的班主任老师。     

环境突变与我的演绎

本文用弗洛伊德的精神分析学理论诠释小说《蝇王》中的主要人物,这场"我"演绎,以超我的牺牲、自我的败北、和本我的得胜为基本发展路线,虽然结尾峰回逆转,但是它凸显了社会文明的脆弱和原始野蛮的强劲,这个貌似儿童世界的神话与二十世纪上半叶成人世界刀光剑影的现实遥相呼应,使人们认识到人类文明的发展是在保持本我、自我、超我三者之间的平衡中进行的,本我膨胀,超我泯灭,自我也将消亡。     

环境突变与我的演绎

本文用弗洛伊德的精神分析学理论诠释小说《蝇王》中的主要人物,这场"我"演绎,以超我的牺牲、自我的败北、和本我的得胜为基本发展路线,虽然结尾峰回逆转,但是它凸显了社会文明的脆弱和原始野蛮的强劲,这个貌似儿童世界的神话与二十世纪上半叶成人世界刀光剑影的现实遥相呼应,使人们认识到人类文明的发展是在保持本我、自我、超我三者之间的平衡中进行的,本我膨胀,超我泯灭,自我也将消亡。     

《民族团结》杂志1984年1——12期总目录

。凸乏全。 砂L口、/、努力开创民族工作新局面(社论)······……1·2争取实现民族间事实上的平等 —杨静仁答《北京周报》记者问·,,.“…2 .2发展中的湘西土家族苗族自治州 —访问湘西见闻····““···……王首道2·6进一步发展我国社会主义民族 关系·”····     

我的根已深深扎进预科学院

记得中学时代无比憧憬大学生活，而当踏上大学之路时，面对繁杂的社会，面对陌生的人群我知道将有着更多的狂风与骇浪等着自己去迎接。然而，一年的时光让我发现预科给予了我太多的幸福和欢愉。在这里，我告别了飞扬跋扈年少轻狂的往日，在这里我编织着自己浅蓝色的梦，抒写着自己如水的青春。     

我爱巩俐

女人肯承认自己笨,但绝对不承认自己不漂亮。当然,一般不漂亮的女人都很温柔,或者善良。天下所有女人都拥有一种以上(含一种)的优点。我的意思当然不是说漂亮的女人都笨,而是说笨女人都漂亮。我认识一个漂亮的演话剧的女孩就一点都不笨,有一次她演一个角色,只花了3天就背下了全部的16句台词。当然,如果让我背可能更快一点,三分钟也许就够了———我记忆力一向不错———但这不说明问题,因为我既不漂亮,也不是女人。我一向喜欢勇于承认自己笨的女人,承认自己笨就有希望调教好,如果天下人都和我一样聪明,IQ高达70的话,这个世界就乱套了。我I…     

牧民恩和:我要为整修天安门广场表心意

内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗党委办公室在5月一个周末的上午接到这样—个电话：“我叫恩和，是萨麦苏木霍日其格嘎查的牧民，我从报纸上了解到首都天安门广场为迎接五十周年国庆正在整修，想表达一点心意，可不知汇款到哪？能不能帮我联系一下地址”。恩和的举动，使我们顿生探知这位普通牧民内心世界的想法。锡盟东乌珠穆沁旗萨麦苏木霍日其格嘎查一位从来没有去过北京、没有到过天安门广场的普通牧民，从报纸上得知为迎接50周年国庆天安门广场正在整修的消息后，驾驶着自家的摩托车，从80多公里以外的牧业点上赶到了旗委，将一条碧蓝的…     

满族和我

我的前半生是在民族屈辱中度过的。我生于民国八年(1929年),正值满族受歧视的时候。从懂事起,便知道自己是个不光彩的满族镶黄旗人。十二岁时父亲死了,加上我出身平民,没有家谱,所以对自己的家世知道很少。但从北京德胜门外牤牛桥立的祖坟看,我们家是“老北京”了。     

父亲·故土·人民──我的父亲包尔汗

父亲·故土·人民──我的父亲包尔汗伊丽苏娅我是１９８１年调到父亲身边工作的。那时父亲已经８７岁高龄，由于“文革”十年的非人折磨，身体又不很好，但是他对新疆各项事业的关心却毫无减弱，一切有关新疆的消息他都特别注意，还经常让工作人员把报上和内参上有关新疆...     

我是新疆人 为昆明祈福

昆明“3·01”暴力恐怖事件后,微博网友发起了“我是新疆人”话题,呼吁：“我是新疆人,也是无辜群众。请不要把我们盲目划为异己”、“暴徒没资格代表我们新疆!”一些新疆网友晒出为昆明祈福的照片,反对恐怖,谴责杀戮!