走向一流大学的基础——重建现代学术制度

现代大学制度之保障,是我们创建一流大学最深刻的基础.现代大学制度包括两方面的根本内容:一是大学的法律制度和治理结构,其基本要素是办学的自主性、合理高效的校内组织架构和科学、公正、透明的办事规则与程序;二是大学的学术制度,其核心要素是学术的独立和自由,它既是法律制度的实现,更是大学内部开展学术活动的基本原则,也是处理大学与社会经济关系的尺度,因而作为大学学术研究和思想创新的基础,与创建一流大学有着更深刻直接的联系.重建现代大学学术制度,是现有的研究型大学走向世界一流的深刻基础.从目前的实际境况和可运作的策略考虑,大学的管理者和教授们共同努力,从多方面克服和改变学术活动、学术行为本身存在的问题,是重建现代大学学术制度的一条现实而可行的途径.而在大学自身使命和功利追求之间采取正确的态度,则是实现这种重建的认识前提.     

扬州学派学术讨论会综述

清代扬州学派学术讨论会于9月下旬在我院召开,来自全国十九个省、市、自治区的社会科学研究机构、高等院校、新闻出版单位以及香港、美国、加拿大的专家、教授六十余人参加了会议。这次学术会议得到许多专家、教授的重视。国务院古籍整理规划小组顾问、暨南大学古籍     

论现代散文的发展走向

“五·四”时期,白话文战胜文言文,是体裁大解放,空前大发展阶段。这时,现代散文在“五·四”新文化运动中逐渐发展成为一种独特的文体,随后便出现了我国散文发展史上的第三个高峰。正如鲁迅所说:“到‘五·四’运动的时候,才又来一个展开,散文小品的成功,几乎在小说、戏曲和     

论扬州学派的学术特征

清代扬州学派是继吴、皖两派之后产生的学术流派 ,它是乾嘉汉学思潮演变到鸦片战争前后新的经世致用思潮的中间环节。扬州学派具有自己的学术特征 :治学不尚墨守 ,主张融会贯通 ,善于归纳总结 ,力求通经致用。嘉庆、道光时期 ,扬州学派人数众多、著述宏富、成就卓越 ,在学术界占据中心地位。它对清代学术的发展作出了重大贡献 ,并对晚清的学术研究产生了深广的影响。     

从传统走向现代——现代东巴画派

近年来,在我省画坛上出现了一个从少数民族传统美术中崛起的画派——现代东巴画派。现代东巴画派是由一批纳西族中青年画家组成的,他们从本民族传统的东巴文化中发掘精华,放眼世界现代艺术,形成了具有返朴归真的稚拙美画风,不受三维中间影响而随意勾勒组合的构成,稚拙的粗笔细条,主观随意的色彩,动物只画头、动作之人只画特征不及其余等为独特美学特征的现代东巴画。并在丽江、昆明、北京、深圳、日本、南朝鲜、法国、加拿大、美国举办了画展,作品流传数十个国家。     

原语中心论的颠覆——现代翻译语言学派与文化学派的交汇

:翻译不只是一个简单的解码和重组的纯语言过程,而是一种跨文化的交际过程.翻译过程是一个以译者为中心的关联顺应过程,翻译主体的创造性在译语文化中有很大的发展空间.     

海峡两岸清代扬州学派学术研讨会综述

20 0 0年 4月 3日至 5日 ,扬州大学人文学院主办了“海峡两岸清代扬州学派学术研讨会”。来自北京、上海、江苏、台湾地区部分高校和科研单位的 4 5位专家学者参加了会议。中国人民大学戴逸教授、北京大学孙钦善教授因故未能与会 ,给会议发来贺信。戴逸教授向会议提交了论文。会议共收到论文 4 0余篇。会议期间 ,海峡两岸学人围绕清代扬州学派的学术定位、扬学名家的学术成就等问题畅谈研究心得 ,广泛交换意见 ,在许多方面拓展了对清代扬学的认识。清代扬州地区学术名家人数众多。“扬州学派”的提法由来已久 ,但是学术界也不断有人提出质疑…     

师承、学派及学术话语的生成——以古今中外学术传承为例

师承关系是学派形成的重要动力,进而为建构学术话语体系提供基础。人类文明的轴心时代,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德师生三人的师承关系建立起西方最伟大的学派,同一时期,孔子和他的弟子以及再传弟子创立了儒家学派。在当代,师生间的传承规律仍然被学术界的重要学派所证实,索绪尔及弟子共同开创了结构主义语言学派,胡塞尔、海德格尔与伽达默尔的师生传承形成了现象学、诠释学学派。     

朱子学的当代发展与创新——"朱子学与理学学派"学术研讨会综述

“朱子学与理学学派”学术研讨会,于2009年8月4日至6日在江西省上饶市召开。这次研讨会是国内朱子思想研究的一次规模较大、包容性较强的学术盛会,显示了当今国内外朱子学与理学学派研究的新进展。与会学者主要就朱子哲学、朱子学与理学学派、朱子后学以及朱子学在当代的传播、发展与创新等四个方面进行深入的研讨。     

师承——现代学术繁荣渊源

中国学术,历来讲完师承。师承者,指授受有源而学有所出,或指学术、技艺上之一脉相承也。到了现代前期,师承之风仍盛行,师承名师门下者,大有人在,而且名师出高徒,对现代学术发展举足轻重,影响深远。     

神话——仪式学派的发生与发展

神话———仪式学派是神话研究历史上的一个重要流派,它的影响至今还在民俗学、文学、戏剧等许多方面存在。我们对这个学派加深认识是十分必要的。本文论述了神话———仪式学派的发生和发展,该学派的代表性人物和理论特点,并说明了它的学术影响及其局限性。     

西方大学学派领袖人物学术角色论析

自19世纪初西方大学确立科学研究职能以来,西方大学中涌现出众多著名的大学学派,这些学派在推动各自学科领域的学术繁荣方面做出了卓越贡献。考察西方大学学派的发展历程与成功因素,可以发现学派领袖人物发挥了至关重要的作用。从学派的孵化孕育,到学派的组织运行,再到学派的代际传承,都离不开学派领袖人物的引领和推动。综合而言,学派领袖人物在大学学派发展过程中扮演了多重角色,他们是学派研究范式的引领者、学派研究团队的凝聚者、学派学术活动的组织者、学派新生力量的培育者以及学派价值文化的打造者。分析和借鉴西方大学学派领袖人物的学术角色,有助于我国大学更好地开展学术团队建设,以培养出符合我国大学学科建设需求的优秀学术带头人。     

徘徊于学派与教派之间的活化石——太谷学派发展轨迹探讨

周太谷宗儒兼释道,创立太谷学派,其间包含有民间宗教因素.张积中创立北宗后更有宗教化倾向.黄崖山事件后,李光炘采取去宗教化的手段以保存学派命脉.在"南北合宗"的基础上,黄葆年、蒋文田、刘鹗等人使学派的学术化不断加强.学派后期活动逐渐徘徊与委顿,但至今存在,成为民间秘密学术组织的活化石.     

现代管理学派的企业传播观念

现代管理学派兴盛时期是现代企业传播理论的发展时期.代表人物及观念有:巴纳德及其正式组织--"社会"系统三要素、非正式组织的三种作用、权威的接受理论、经理人员信息交流中心说;卡斯特与罗森茨韦克和他们的沟通、影响、冲突,管理决策信息系统理论;德鲁克与戴尔及他们的从实际出发--通过经常不断的沟通进行激励的理念等等.     

G函数与现代经济学派分析

经济学理论核心的最新综合产生了以有约束的利润函数为代表的G函数,为经济分析提供了更深刻而又便利的新范式。在G函数分析框架内,对现代经济学派进行考察,结果表明,政府干预主义、新自由主义和创新学说是现代经济学说诉诸实践的三大核心思想,它们分别对应着经济分析中的三大领域:资源禀赋、自由市场和技术水平。由此似乎表明了经济的良好发展将由资源禀赋、自由市场和技术水平的相互配合来决定。     

经典学派、Bayes学派、Fiducial学派纵横谈——统计推断中三大学派综述

所谓统计推断就是从一组手头已获得的资料(通常称为数据)出发来作出有关的判断。但是对同一问题怎样去理解这些数据,怎样去进行科学的合理的推断,各人的看法并非一致。从不同的角度,用不同的观点,利用相应的教学工具来处理统计问题,这就形成了各个不同的学派。主要的有三个学派:经典学派、贝叶斯学派(Bayes)信任(Fiducial)学派。     

西方现代翻译学学派的理论偏向

西方现代翻译两大学流派(语言学派和文化学派)各有其理论偏向:语言学翻译研究使翻译具有一定的科学性,但过强的功利性容易造成对翻译现象的误释和翻译理论学科的消解;而文化翻译研究由于与其他学科的紧密联系,使得翻译研究作为一门学科的学科边界变得模糊,从而使其失去了成为一门独立学科的可能性.     

湖湘学派教育思想的现代启示

在教育目的上 ,湖湘学派强调教育的目的在于使学习者修身成德 ,明体达用 ,学以致用 ,匡济时艰 ;在教育方法上 ,他们主张知行互进 ,坚持存疑 ,提倡讲论。这些原则和方法对现代教育具有重要启示