关于马克思所有制理论的研究

本文对马克思有关所有制的理论作了比较系统的研究。全文从所有制的一般理论以及对资本主义所有制的批评和对社会主义所有制的构想三个部分进行了概述和总结,指出所有这些论点都是马克思留给我们的宝贵遗产,同时也提出了马克思对社会主义所有制的构想中所存在的矛盾,需要我们在实践中进一步探讨。     

苏联的所有制和市场问题

今天,苏联正在讨论所有制法草案。对官方的草案依然存在着不同的观点:可以看到许多加盟共和国的法律被最高苏维埃主席团宣布为不符合宪法,而主席团本身的经济改革委员会制定的草案也有人反对。政府的有关法律草案在许多重要问题上含糊不清。不过,看来草案倾向于同样允许本企业职工以外的苏联公民拥有企业股份,容许其他苏联公民介入这些企业。透过词句的迷雾,可以得到这样的印象:正在发生某些十分重要的事情。几乎所有卷入所有制问题争论的人都肯定说,他们所追求的是完善、纠正和革新所谓的社会主义。莫斯科的一个共同的指导思想——至少在“上层社会”中——是认为国家所有制严格地说是某种不祥之物。因此,必须进行“非国有化”;但几乎所有改革者都强调,“非国有化”不能同另一个相当令人讨厌的词“发还国有财产”混为一谈。为什么国家所有制今天被视为消极的东西?因为,它是经济由于缺乏管理人员和工人的积极性而陷入停滞和低效的罪魁祸首。因此,它是同繁荣不相容的。这是现在的苏联部长会议副主席列昂尼德·阿巴尔金和奥列格·博戈莫洛夫等最重要的改革派经济学家近来公开宣传的观点。它也是西方的俄国事务观察家中间少数受贬斥者所坚持的观点。     

关于所有制改革的几个理论问题

所有制改革是指向传统体制核心部位的一场深刻革命。应跳出公私对立的思维定势,在生产力标准的基础上从目的和手段统一的角度去审视所有制,现阶段公有制是一种与较低生产力相适应的非完整、成熟意义上的公有制,它与私有制同时存在于一种生产力水平之上,因此我国现阶段的生产力并没有一个完全排斥其他所有制而只保证公有制占主体的基础。所有制实现形式是由具体生产过程中资本的实际占有权、支配权、使用权的配置决定的,在一定的生产力阶段,所有制实现形式的变化只能为这种所有制拓宽容纳生产力更大发展的空间,增强其生命力     

关于日本企业所有制结构的理论分析

一、日本企业所有制结构的基本状态在具体论述日本企业的所有制状态之前,有必要明确说明的是,这里所说的日本企业是指其股票上市的日本企业。据统计,日本现有１００万家以上的股份制企业,但其中在证券交易所上市的企业大约为２０００余家。由于这类企业的资料比较容易...     

关于生产资料所有制结构的几个理论问题

本文就生产资料所有制的几个基本理论问题进行了探讨。作者认为生产资料所有制是个独立的经济范畴,不能同生产关系的总和等同起来,但又不能仅仅归结为生产资料归谁所有,要从社会再生产过程的各个环节加以把握。文章还对作为经济范畴的经营方式和生产资料所有制结构,所有权和经营权分离的一般条件,以及我国社会主义社会以公有制为主体、(?)所有制形式同时并存的生产资料所有制结构及其存在和发展的物质基础,进行了探讨;并且结合我国社会主义建设的实际,分析了生产资料所有制结构同经济体制改革、商品经济发展和对外开放的关系,说明研究生产资料所有制结构具有重大理论意义和实际意义。     

苏联召开政治经济学研讨会

据苏联《经济问题》杂志1986年第10期报道,苏联于1986年在国立库班大学召开全苏政治经济学研讨会.这次会议由俄罗斯联邦高教部政治经济学总委员会同苏联科学院经济研究所、经济学学会政治经济学部联合举办.参加会议的有来自苏联各加盟共和国、高等学校、科学院各研究所的著名学者和政治经济学家.     

亚里士多德所有制理论探微

亚里士多德所有制理论探微龚唯平亚里士多德（公元前３８４～３２２年），是人类思想史上极有影响的学者。马克思称他为“思想巨人”和“古代最伟大的思想家”，恩格斯则称他为古希腊哲学家中“最博学的人物”。的确，亚里士多德的研究涉及当时的一切知识领域，而且在各领...     

法国将举办“灾害的防范与治理”研讨会

2001年5月17-18日,法国国家科学研究中心环境、城市与社会研究中心将在里昂第三大学举办主题为“灾害的防范与治理”研讨会,会议主席由里昂第三大学教授J.博内担任。灾害问题始终是当今世界各国政府和人民关注的问题,也是科技界和政治-国家管理机构长期探讨的问题。但我们对如何治理和防范地方或国家灾害却缺乏深入细致的研究。本次研讨会的组织者欢迎世界各国各界的学者:从地理学家、环境保护专家、城市规划专家,到社会学家、人种学家、政治学家、史学家、经济学家、地球研究专家、自然科学家和工程师相聚法国,共同商议和研讨灾害的防治问…     

关于劳动力所有制问题

詹彪同志的《评生产条件所有制论及其它》一文①,对理论界关于劳动力生产条件分配(人们一般称为劳动力所有制)的讨论颇不以为然,他主张以自由的联合劳动的讨论代替劳动力所有制的讨论。他说,讨论劳动力所有制“只能使人不去争取做自由的主人,不去实现‘自由的联合劳动的社会经济规律’的作用,而去争劳动力个人所有权。……这种理论是不利于提高劳动人民觉悟的。”我们认为,如果说讨论劳动力所有制会导致个人主义,那末讨论物质利益原则和按劳分配是不是会把人们引向福利     

社会主义经营所有制的理论问题

七十年代末,八十年代初,在匈牙利出现了若干新的经济组织形式;同时,一些微不足道的经济组织形式在国民经济中所占的比重发生了重大变化。理论产生于实践     

苏联的经济人口学理论

1960年以来,苏联出版了大量有关人口学和劳动经济学的著作。这证明,苏联对于家庭决策重新产生了兴趣。人口学和人力资本研究在苏联获得新生的原因是显而易见的。直到六十年代,苏联的人口出生率还很高,而人口死亡率则稳步下降,从而使人口迅速增加。据统计,于1889年出生的苏联妇女在育龄期内平均生育6个子女,而那些在七十年代末结束其育龄期的妇女的平均子女数只略多于2个,仅仅维持“简单再生产”所需的净繁殖率。对于习惯于把人口增加同经济增长和军事力量     

苏联关于未来的研究

苏联科学家们目前正在研究截至1990年为止的科学技术进步及其社会后果的复杂的长期预测.这一工作是同苏联经济和文化发展的长期国家计划(1976-1990)相联系的.苏联科学院的几个研究所和其他一些单位都参加这项工作.     

苏联关于科学学的研究

科学学研究的开端自1966年底至1967年初在里沃夫市举行第一次科学学座谈会以来,苏联从事科学学研究的学者日益增加.莫斯科、列宁格勒、基辅、新西伯利亚、明斯克、顿河罗斯托夫等三十几个城市都增     

苏联关于社会学的研究

社会学已发展成为综合性学科,在苏联社会科学中占有重要地位.自五十年代中期,特别是进入七十年代以来,社会学研究不断向深广发展,而且日益引起了苏联政府、科研机构、经济部门的普遍重视.社会学的形成和发展苏联社会学长期来是在哲学范围内研究,没有分出专门社会     

苏联人口政策的理论问题

社会经济过程通过许多中介机制形成人口发展的集约、人口的变化速度及比例。社会经济因素对人口过程变化的决定性影响决定了诸如这些现象的相互联系机制等问题的现实意义。就人口政策而言,具有特殊意义的问题是:在居民生活水平变化的情况下,人口的集约过程将以怎样的程度以及通过多长时间发生变化?这是经济学家与人口学家经常研究的问题。例如,有人提出关于居民收入增长与家庭儿童人数之间存在着直接或者相反联系的假设。然而,生活表明,这些联系     

苏联经济理论的历史回顾

本文刊载于英国《发展与变化》杂志1979年10月号,原题为《社会主义与发展:略论苏联的贡献》,作者是英国格拉斯哥大学经济学教授。作者认为,早在1920年代,苏联经济学界已就社会主义的经济模式进行了讨论,涉及许多重大经济理论问题,例如商品货币关系、价值和价格、生产和需要、中央计划和市场经济等,对社会主义经济理论作出很大贡献。本文对当时的讨论作了详细阐述,说这些理论上的成就随着这些经济学家后来遭受镇压而销声匿迹。作者最后说:“苏联的经济思想最终果然复活了,并且作出了某些富于创见的贡献,但是苏联当今一代的经济学家很少有人知道他们前辈的伟大”。     

所有制理论与生产力理论的新发展——学习江泽民同志关于公有制实现形式的论述

所有制理论与生产力理论的新发展——学习江泽民同志关于公有制实现形式的论述黎淼江泽民同志在党的十五大报告中,系统阐述了公有制实现形式理论,深刻揭示了公有制实现形式与生产力发展的关系。这是对我国近二十年经济体制改革成功经验的科学总结,也是我国今后经济体制...     

从系统理论看我国所有制结构

系统理论作为一种新兴的边缘科学,近年来不但在自然科学和工程技术中愈来愈被重视和应用,而且日益渗透到社会科学和经济管理的领域中。本文试图用系统理论的基本原理和方法,对我国生产资料所有制结构作初步的探讨,以求教于经济理论界的同志们。一、所有制结构是一个系统“系统”这个名词含义很广,目前流行的定义也较多。这里采用钱学森同志提出的定义:“把极其复杂的研究对象称为‘系统’,即由相互作用和相互依赖的若干组成     

马克思恩格斯在所有制问题上的理论贡献

一、第一次明确区划了作为法学范畴的财产权与作为政治经济学范畴的所有制所有制范畴在马克思、恩格斯的许多前人及其一些同时代人那里,被弄得十分混乱:他们要么将所有制视为人的意志、心理、道德观念的产物,进而归结为法权关系;要么就是把所有制比作海狸、蚂蚁、蜜蜂生息所占的巢穴一类的东西,从而否认所有制范畴的社会性。前种观点的主要代表蒲鲁东在1846年出版的《贫困的哲学》第二卷中提出了资产阶级的土地所有权(制)就是某种永恒的征收地租的法权关系,来源于某种超经济的原因的论点。认为:地租和所有权一样,它根源于同财富生产极少关系的心理上和道德上的考虑。马克思看了《贫困的哲学》一书后,在给布鲁塞尔共产主义通讯委员会驻巴黎的通讯员巴·瓦·安年柯夫的信中指出,作为反映各个时代的所有制,“是在一系列完全不同的社会关系中发展起来的”。而蒲鲁东