启蒙的星座:伊曼努尔·康德--纪念康德逝世200周年

1724年4月22日,伊曼努尔·康德(1724～1804)出生在普鲁士王国首都柯尼斯堡.说是首都,普鲁士王国的君主们却难得降尊纡贵驾临这座城市.1618年东普鲁士成为神圣罗马帝国勃兰登堡选帝侯的领地,1701年普鲁士王国建立时,国王在柯尼斯堡加冕,但普鲁士王国真正的政治文化中心,在勃兰登堡的首府柏林.尽管如此,康德对于自己出生的城市仍然极为满意.他除了一次到但泽的旅行外,康德终生未出柯尼斯堡一步.那时,柯尼斯堡汇聚了立陶宛人、俄国人、波兰人、相当数量的犹太人、荷兰和英国的商人以及其他巴尔干居民,还有16世纪从荷兰、法国流亡来的胡格诺教徒--他们仍然讲法语,保留着自己的风俗.在这样世界性的城市中长大的康德,文化的多样性与宽容原则对他几乎不言自明;而他拥有的在文化交流、民情风物、国情地理等方面丰富的知识,常常令他的听众或读者震惊不已,甚而相信他长期旅居国外.     

启蒙的星座：伊曼努尔·康德——纪念康德逝世200周年

1724年4月22日，伊曼努尔·康德(1724～1804)出生在普鲁士王国首都柯尼斯堡。说是首都，普鲁士王国的君主们却难得降尊纡贵驾临这座城市。1618年东普鲁士成为神圣罗马帝国勃兰登堡选帝侯的领地，1701年普鲁士王国建立时，国王在柯尼斯堡加冕，但普鲁士王国真正     

学习·继承——纪念陶行知先生逝世46周年

掩卷《陶行知》,(注)先生似乎就坐在自己身边,那么慈爱又那么刚毅;那么平凡又那么伟大;那么令反动派仇恨又那么令人民大众、海外朋友爱戴!他属于中国,也属于世界.他“捧着一颗心来,不带半根草去”,他追求“爱满天下”,他“千教万教教人求真,千学万学学做真人”.他以他的赤诚、以他对民族、对儿童的拳拳爱心,更以他敢于求     

纪念马克思逝世一百周年

一、一一一 ～.1 ～～③～的新局面是不可能的。 哲学社会科学在实现社会主义现代化中的历史任务 胡耀邦同志在十二大报告中指出:“团结全国各族人民,自力更生,艰苦奋斗,逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化,把我国建设成为高度文明,高度民主的社会主义国家。”党在新的历史时期这个宏伟的历史任务,是总结了我国三十多年来建设社会主义曲折发展的经验,特别是总结了十一届三中全会以来的新经验,纪念马克思逝世一百周年@周克毅     

社会公仆·人民管理·防止异化——纪念马克思逝世一百周年

马克思关于无产阶级夺取国家政权以后国家机关建设的思想,在马克思国家学说中占据重要的位置。特别是1871年之后,马克思根据巴黎公社的实践,对无产阶级掌握政权的国家机关的性质、宗旨、任务和防止可能发生的危险的措施等各个方面,作了专门论述。其后,恩格斯和列宁又进一步丰富和发展了马克思的国家机关建设的思想。至今,这些思想仍然闪烁着熠熠光辉。今天,我们正在进行国家机关的机构和体制的重大改革,认真学习马克思及恩格斯、列宁关于社会主义国家机关建设的思想,是对这位无产阶级和劳动人民的伟大导师的最有意义的纪念。     

忆韬奋——纪念韬奋逝世四十周年

韬奋离开我们已经四十年了。每当想起这位卓越的文化战士,他的音容笑貌,他的许多感人的事迹,就出现在我的脑际。韬奋仍然活在我的心里。 关于韬奋的生平、业绩,在他的一些自传体的著作和人们为悼念韬奋而写的文章中已经有很详细的记述,现在我只是追忆在我与韬奋接触中所了解到的有关他的生活与思想情况的一些片段,以寄托对他的思念。     

深深的怀念——纪念周总理逝世一周年

诗情的浪涛呵,在胸中翻腾不已,深深地怀念您呵,敬爱的总理!多少次想为您唱支颂歌,思绪万千呀,不知从哪里唱起!去年的今天,我们淌着热泪和您永别,悲痛地呼喊着您呀,总理,总理……祖国的天空呀,一时变得如此沉寂,哀思却如无边的大海奔腾不息……崇山峻岭向您俯首致意,茂密的山林为您庄严肃立。圣洁的花圈呵,摆满了中国的大地,半降的红旗呵,向您行崇高的敬礼!为您奏起哀乐呀,震动了五洲大地,     

诠释学与伦理学——纪念伽达默尔逝世五周年

伽达默尔在哲学诠释学的发展中完成了一个转折,这一转折和他赋予诠释学以伦理学维度有紧密关系。只有把他的诠释学和伦理学联系起来,才能理解他的诠释学的内涵与精神,才能理解他的诠释学为什么是作为一种实践哲学。本文强调伽达默尔的诠释学具有伦理学维度和内涵,没有进一步涉及诠释学对于伦理学的意义这个方面,这并不意味着作者认为这个方面不那么重要,也不意味着作者认为伽达默尔对于伦理学本身的研究没有他特有的成就。作者在同伽达默尔的交往中意识到,哲学即使是在今天这一解构时代也还必须把自己理解为意义的说明者与商讨者,甚至是一名意义的守护者与承担者。这不能不包含着许多方面,其中一个方面是把诠释学和伦理学联系起来进行探讨。伽达默尔已经开拓了这条路径,了解和解释他的研究对我们将是大有帮助的。事实上国内也已经有人开始这一工作,本文只是表示跟进,并以此纪念他逝世五周年。     

求实与献身——纪念赵树理逝世十周年

赵树理是一位深受人民爱戴的农民作家.说他是农民作家,不仅因为他出身于农民家庭,还因为他毕生始终深切地关怀着广大农民的疾苦,关心着他们的生产和生活,喊出了他们的心声,成为他们的知心朋友和忠实代言人.建国初期,赵树理曾有一段时间在北京专职担任文艺界的领导工作.他住在北京,却想着乡下的春种秋收.农民们还未摆脱的贫困生活,常常使他寝食不安.为了和农民同甘共苦,为了能和农民一     

达尔文在中国——纪念达尔文逝世一百周年

达尔文学说传来我国的最早年代,学术界似乎已经有了定论——是严复在他译的《天演论》中,第一个把达尔文介绍到中国来的。因为严复在《天演论》的《导言一·察变》文末所加的按语中,扼要地介绍了达尔     

民族英雄 虽死犹生——纪念革命先烈谢子长逝世四十七周年

四十七年前,谢子长同志在革命烈火中与世长辞了。每当我们回顾陕甘宁人民革命斗争历史的时候,总是深切地怀念曾经和刘志丹同志并肩战斗、共同创建陕甘和陕北革命根据地的谢子长同志。 谢子长同志是西北红军、陕甘和陕北革命根据地的主要创建人之一,也是卓越的领导者之一,是一位高尚的英勇不屈的共产主义战士。第一次革命战争时期,他受中共北方     

试论列宁主义的形成——纪念列宁逝世六十周年

伟大的革命导师列宁逝世已经六十周年了。六十年来,国际共产主义运动的实践,令人信服地证明了列宁主义作为马克思主义普遍真理同俄国革命的具体实践相结合的产物,作为马克思主义在帝国主义时代的伟大发展,是无可置疑的。但是,自五十年代中期以来,西方马克思主义者以及帝国主义资产阶级的学者,借世界性的“反斯大林主义”     

深沉的怀念——纪念杜国庠同志逝世二十周年

一九八一年一月十二日,是杜国庠同志逝世二十周年纪念日。岁月流驶,杜国庠同志离开我们竟如此多年了。然而,我对他的怀念并没有被时光冲淡。在学术史研究工作向新的领域深入的时候,在我回顾过去漫长的战斗历程的时候,晴窗涉笔,或风雨灯前,偶一凝思,杜老的神情风貌就浮现在我的眼前。如此亲切,如此可望而不可即啊!倘若人生有所谓“执着”,那么,这种确然不可磨灭的“执着"该是十分可贵的吧。因为这中间凝结着我们在学术战线上并肩战斗的深情厚谊,而这种情谊是极其宝贵的。     

《红楼梦》在中国现实主义文学发展中的地位——纪念曹雪芹逝世200周年

任何一部真正伟大的文学作品,都不仅深刻地反映了它的时代,表現了进步的思想傾向,有力地影响了現实生活,而且也都表現了令人贊叹的艺术創造力和冲破传統的革新精神,使本民族的、乃至更大范围內的文学艺术創作向前跨进了一大步。曹雪芹的《紅楼梦》,就是这样的一部在中国文学史上占有杰出地位的文学巨著。它不仅极为深广地反映了中国封建社会末期的社会生活,揭露了封建的經济、政治、宗法制度,乃至整个上层建筑的腐朽、不合理,在它以后近二百年来的社会生活中产生了深巨的影响,直到今天也还有着不容忽視的思想意义,而且有着高度     

《红楼梦》在中国现实主义文学发展中的地位——纪念曹雪芹逝世200周年

五人物形象的塑造,是文学創作的中心課題。塑造人物形象的优劣,直接决定着一部文学作品的艺术生命;真正优秀的作品,往往是借助于几个令人难忘的艺术形象而流传千古的。塑造人物形象的特点,     

席勒的创作道路——纪念席勒逝世一百五十周年

(一) 席勒是德国的伟大的诗人和戏剧家,在德国文学上与歌德齐名。杰出的文化战士席勒在过去和现在都是争取德国民族统一独立的歌手,都是德国人民争取民主自由的光辉旗帜。席勒生活於十八世纪後半期和十九世纪初年。在这个时期中,德国名义上受哈布斯堡族的皇帝所统治,事实上分裂为二百九十六个独立国,各自为政。由於帝国的中央政权软弱无力,普鲁士和奥地利这两     

内蒙古自治区纪念马克思逝世一百周年大会

在马克思逝世一百周年之际,自治区党委宣传部、自治区党校、自治区社会科学院、自治区哲学社会科学学会联合会联合举办了纪念马克思逝世一百周年学术报告会。     

回溯·交汇·预构:康德、福柯启蒙思想现代性品格

康德启蒙思想志趣揭示了人类自由地运用自己天赋的理性对现实予以思考和改造,福柯启蒙精神意旨关涉了人们自身从历史性存在的反思中对现代性问题的批判;启蒙与现代性的交汇意在构筑全新现代知识体系,鼎新现代社会观念,建构现代社会运行秩序。当代中国进行的启蒙之预构维度旨在继续秉持解放思想的理念,重塑理性的本真精神,建构公正良好的社会规则与秩序。     

纪念戴东原逝世230周年学术座谈会

今年7月11日（农历5月27日）是我国清代杰出思想家戴震逝世230周年。由戴震研究会、戴震纪念馆、黄山学院徽州文化研究所主办、钟氏紫云酒楼协办的“纪念戴东原逝世230周年学术座谈会”7月11日在东原故里举行。戴震研究会会长、黄山学院党委书记汪良发在会上发表了戴震民本思想及现代意义的纪念讲话。与会专家学者就戴震的哲学思想、戴震与徽州文化、     

鲁迅:中西文化冲突中的选择——纪念鲁迅先生逝世五十周年

一百多年来,中西文化一直处在冲突中。就文化本体来说,由于时差,一者表现为农业文明,一者表现为工业文明,或者用当时习见的说法,一者表现为静的文明,一者表现为动的文明,成为本源性的冲突。鸦片战争以来,西方文化曾以枪炮为前导,挟侵略而俱来,使我们民族的自尊心受到极大伤害,于是在一种普遍的受挫意识下接受西方文化,造成了心理冲突:一方面曾经有辉煌历史的文明古国,另一方面却不得不承认与西方文化发生了时差;一方面是受挫意识,另一方面却不得不向对手学习。在面临西方文化选择时,排外与全盘西化是丧失主体意识的两极,这也是受挫心理最容易导向的形态;而“中体西用”的折中主义,则是阻拒心态的另一种表现形式。鲁迅正是在以上三种错误选择的历史背景前达到了理性认知。