论中国古代诗歌艺术风格──旷达

旷达是中国古代的诗歌的艺术风格之一。旷达的艺术风格主要表现一种超然世外，不以世间烦忧挂怀，无拘无束、自由自在的情趣，具有超脱放逸、从容恰然的美学特征。“旷达”本指中国古代一种放任达观的人生态度。《晋书·张翰传》：“翰任心自适，不求当世时。或谓之曰：‘卿乃可纵欲一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时太贵其旷达。”这种放任达观的人生态度经过诗歌创造的审美传达，使得诗歌作品呈现出一种独特的艺术风格。唐代著名诗论家司空图，最早用“旷达”一词朱概括这种艺术风格。其诗论著作《二十…     

陶渊明诗文旷达美的美育价值

陶渊明是中国文学史上田园诗派的创始人,旷达美是其诗文的主要美学特征之一。陶渊明旷达美的思想主要源头在道家,老庄的天地赋命的旷达情怀对陶渊明产生直接影响。陶渊明诗文的旷达美在树立美好人生观、建设社会主义精神文明和心理健康教育等方面具有很高的美育价值。     

浅论中国文学中的渔父形象

频繁出现的渔父意象,是中国文学世界一道独特的风景线.古代文人笔下的渔父纷繁复杂,既有超脱旷达、恬淡自适、乐山爱水的隐逸者,又有怀才不遇、苦等时机、期待一飞冲天的垂钓者,还有坚守人格信念、追求至情至性的侠义者.林林总总的渔父意象,寄寓着无数文人的梦想,勾勒出古代文人复杂矛盾的内心世界.     

旷达精神与和谐人生、和谐社会建构

旷达是中国古代一种有着深度文化蕴涵和特出精神风采的人生态度人格精神,它又在中国古代文艺、文论和人生论、人生实践中都有广泛表现.简要说来,旷达的基本精神就是以宽广的胸襟和通达的人生态度超越忧困而达致人生的自由悦适或自由审美.旷达对于当代和谐人生、和谐社会建构具有学习借鉴意义.     

格式塔心理学视域中苏轼词风的表现方式

以格式塔心理学同形论原则分析苏轼豪放旷达词风的表现方式，我们可知，苏轼作词时受其内在豪放旷达性格的驱动，使所写景物“力”的样式同自己内在心理动势达到了异质同构。     

论稼轩词的情感美

情感美是稼轩词中所蕴含的最珍贵的精神资源。这种情感美主要表现在三个方面:人生无常的困惑之情,随遇而安的旷达之情和表面旷达实则报国无门的忧愤之情。这些情感反映了南宋时代有识之士的普遍情感,发掘这种情感,对于认识南宋社会士人的心态,准确地解读稼轩词,有十分重要的作用。     

论苏轼的旷达与宋代文人的理性人生态度

苏轼以旷达见称于世 ,这种性格的形成固然有诸多因素的影响 ,但最直接的原因有三个方面 :即时代贤哲的人格榜样效应的影响 ,对新旧党争错综复杂形势的独立思考、独立不惧 ,与苏轼理性精神形成的关系 ;宋人儒、释、道三家思想的整合与苏轼出入沉潜于三教 ,理性思考人生价值及其意义对其旷达性格形成的影响 ;苏轼的旷达渊源于时代理性精神的浸润和对传统思想的超越     

自叙传式抒情——莫友芝《影山词》的魅力所在

莫友芝有一部分抒写自己系念亲人、珍视朋友、夫妻情深、旷达萧散的词作，从中可以看到莫友芝的自我形象、家庭生活、其和朋友之间的亲密关系等。这些词作感情深沉厚重、亲情浓郁、真挚感人，在其词作中属于上乘之作，故可以被看作是莫友芝的自叙传，是其词作的魅力所在。     

苏东坡寓惠心境和压弹机制探微

文章从心理学角度分析了苏东坡寓惠的三重困境，其心境的本源是沧桑悲凉、孤独寂寞而又痛苦无奈的，但旷达超然的苏东坡却以其高超的压弹能力，安然度过他人生的又一次危机。这主要得益于：（1）儒、道、佛三家思想融通合一，积极进取的价值取向是苏东坡压弹的思想基础：（2）乐观、旷达、随缘的人格品质是苏东坡压弹的前提条件；（3）社会支持是苏东坡压弹的重要因素；（4）高超的心理调控能力是苏东坡压弹的决定性因素。     

论苏轼词的多样化艺术风格

论苏轼词的多样化艺术风格赵解放历来评论者一般都认为，苏轼的词以豪放而称誉，在词的发展史上苏轼的主要贡献是创立了豪放派。但事实上，（东坡乐府）三百首词作中，堪称豪放词的还不到三分之一，更多的作品是具有绸缨婉转之度的婉约词，更有许多旷达词。如果只认为苏拭...     

苏轼幽默人生的文化个性

苏轼具有乐观的性格,超然旷达的人生观,和将生活趣味化、艺术化的不懈追求,他为后世文人 树立生活范式者以此,他为千百年来中国人喜爱者也以此.本文从谈谐放诞的天性、超然物外的心灵、幽默风趣的交际、游戏趣味的文章四个方面进行探讨,力图展示出苏轼幽默人生的文化个性.     

野云孤飞 去留无际——析苏轼词的“清空”之美

"清空"本是张炎对姜夔词的评价,它和"质实"相对而言,这一评价对苏轼词也十分合适,苏轼词自有一种旷达风格,要旷达就要超脱,要超脱就不能胶著于物,凝滞于物,也就不能对意境、物象、心绪作质实的描写,而必须清空,即空处起步,清处落笔。从某种程度上而言,正是这种"清空"之美,成就了苏轼"坡仙"之姿、"旷达"之态。     

从人生超越到艺术超越──东坡词特质探源

苏东坡以庄子的自然天道观为武器，斩断一切心灵螺绁，进入无所拘羁、自由和谐的境界，实现人生的超越。自谓“意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游”，令其词笔“跌宕于风烟无人之境”，惆傥不羁、豪放旷达，摧枯拉朽、标新立异，实现艺术的超越，创作了前无古人、雄视百代的不朽词作。借用东坡的话说，造就东坡词者，“非才也，气也”。     

旷达非豪放，别眼看东坡——苏轼“旷达”词风管窥

传统的观点认为苏轼是豪放派词人,但从苏轼的全部词作来看,属于豪放风格的并不多,苏词的主要风格应该是"旷达".苏轼仕途坎坷、命运多舛,但通过深层次的哲理思考以及对生活和大自然的热爱,他做到了随遇而安、从容不迫,始终保持乐观、旷达的人生态度.     

格式塔心理学视域中苏轼词风的表现方式

以格式塔心理学同形论原则分析苏轼豪放旷达词风的表现方式,我们可知,苏轼作词时受其内在豪放旷达性格的驱动,使所写景物“力”的样式同自己内在心理动势达到了异质同构。     

论沈光文诗歌的艺术风格

沈光文诗歌具有多样化的艺术风格与审美趣尚。其来台之前作于浙闽粤沿海的诗作,集激楚豪壮与沉郁悲慨于一体。其书写乡愁、歌咏友情的诗歌,发自肺腑,情感真挚,呈现出质朴率真、清新自然的风格。沈光文一生饱经忧患,但其乐观旷达的个性以及儒道文化的濡染,又使他善于以理性、旷达的精神战胜苦难,苦中作乐,从而赋予其诗作苦趣交集与旷达自适的风格特征。     

庄学精神要旨论

庄学精神要旨论李振纲庄子是战国时代最富浪漫诗情、生命体验和批判头脑的诗人哲学家。他视千金如粪土、弃相位若弊屣的傲骨，宁作泥鳅在污水中戏游而“不为有国者所羁”的洒脱，妻子去世鼓盆而歌、妙解生死、漫画人生的旷达与幽默，以及“圣人不死，大盗不止”的狂吼，古...     

论王蒙的拟辞赋体小说

王蒙创作于20世纪90年代以来的"季节系列"和"后季节系列"小说,可以称做"拟辞赋体"小说.这是王蒙小说文本体式中最有代表性的一种小说体式.这种体式在外在形式上与我国古代的辞赋极为相似,而在内在情绪上则体现的是王蒙历尽劫波之后的世事洞明的通脱与旷达,以及在这通脱旷达前提下的调侃、狂欢与反讽.这种情绪已经超越了古代辞赋"劝百讽一"的模式,成为王蒙新的创造.     

苏东坡的旷达与悲悯——读莫砺锋《浸话东坡》

苏东坡与其父苏洵、弟苏辙，并称“三苏”，成就了文学史上美好的佳话。为什么苏东坡能有如此大的成就？为什么他能真正堪当“不朽”二字？莫砺锋教授在其新书《漫话东坡》（凤凰出版社2008年7月版）中，对此有详细的解读。作者用生动的语言，从不同的侧面，把一个多才多艺、旷达率真、诙谐幽默的苏东坡形象展现在世人眼前。     

论贾平凹闲适化散文的雅俗情趣

在贾平凹的散文中，有这样一批作品：它们融和了地域性的世俗风情与平民化生活的原生态韵致，但其中却深蕴着浓重的儒雅情趣。它们不以概括时代人生的重大主题见长，而是以恬淡平和的心境向人们展示自己从生命体验中获得的情致，表现出从容洒脱、淡泊旷达的优雅神韵，展现...