中国人类发展奇迹(1950——2030)

中国人类发展奇迹比中国经济增长奇迹更为令人惊叹。1950年至2015年,中国经济社会发展经历了"极贫时代""先富时代"和"共富时代"三个发展阶段,人类发展水平先后登上了三个大台阶,是这段时期世界人类发展指数HDI增长最快的国家,实现了从"极低人类发展水平"到"高人类发展水平"的质变,将在2021年左右步入世界极高人类发展组。中国人类发展奇迹体现出中国特色社会主义具有四大优势,即大国优势、后发优势、道路优势和制度优势。中国是世界人类发展的最大贡献者,中国经验值得发展中国家学习和借鉴,将引领实现几十亿人口的全面发展。     

《堂吉诃德》“魔法世界”中的精灵——桑丘性格组合方式探析

桑丘是<堂吉诃德>"魔法世界"中的精灵.从性格组合方式上看,傻瓜桑丘是其定型性的精神标记,但叙事者又常常根据故事情节的需要,赋予人物以骗子、智者等更为多元的角色内涵,使其形象呈现复合性特征.在角色定型性与复合性的"矛盾"变奏中,桑丘实现了对堂吉诃德世界适应与偏离的角色张力.正是这种结合着肯定与否定的形象塑造将<堂吉诃德>的"魔法世界"推向了一个更高层面的意义世界.     

走进世界3——纪念波普尔提出“世界3”理论40周年

"世界3"是波普尔提出的重要理论。之所以至今未受到学界重视,主要原因在于传统哲学排斥,中国传统文化遗弃,后现代批判,新事物层出不穷,以及理论本身的不完善。马克思的"两条道路"理论由认识论揭示走进世界3的必要性,知识社会的到来在实际层面提示走进世界3的重要性。哲学由关注物质——世界1,转向主体——世界2,再到心物作用的产物——世界3,这是合乎逻辑的发展历程。本体论,将提供走进世界3的钥匙。仿照自然哲学,从本体论视角研究客观知识可以从知识的存在方式、知识的演化方式、知识与人和社会的关系等方面入手。     

现象学视阈下“人—技术—世界”多重关系解析

在现象学视阈下,"人—技术—世界"呈现具身关系、解释关系、它异关系、背景关系、赛博关系、合成关系和替代关系等多重关系。多重关系中的人、技术和世界是相互关联着的三个要素,任何一种单因素决定论都会打破人—技术—世界关系的结构平衡,并导致人与技术的双重异化。在多重关系中的技术的意向性反映了人类实践活动中进入世界的指向性。现象学"回到事物本身"的主旨就是要求从人与技术关系回到人与世界关系,其进路是通过调适技术的意向性来重建生态、友好和可持续的人与世界关系。     

技术如何可能——海德格尔现象学—存在论立场的一种回答

海德格尔的现象学-存在论来源于胡塞尔现象学,海德格尔提出此在的存在方式为"在世界之中存在".对于"技术如何可能"的问题,可以从"在世"现象中寻找出根据.以"在世"为线索,从器具存在、世界现象和世界的结构即"意蕴"出发,描述技术现象和规定技术,寻找使技术可能的根据.技术属于存在的领域,技术展示、揭示、维系着指引联络的"意蕴"网络,"在世界之中存在"和对"意蕴"的领会是技术之可能的根据.     

核心侨易概念的文学转化——逆时空侨易现象中的"时—空—思"主体性

为适应文学语境的实际批评阐释,需对文学侨易学的核心侨易概念进行"文学化"重组。首先借助穿越文学中特有的"逆时空侨易"现象,凸显文学世界的侨易现象中时间变量、空间变量、人之思维的主体性;同时基于"时—空—思"结构进一步提炼逆时空侨易现象的特征和模式,将时间变量、空间变量和思维变量引入侨易因素范畴,提出文学世界中的侨易现象不同于现实世界侨易现象所独有的"易-侨-易"环形路线与侨易空间的形成问题,尤其是人的思维的主体作用对空间变量和时间变量施加的影响,这可以成为中国学者创建中国比较文学理论的切入点。     

大观园——生态关学视角下的一种解读

作为文学解读的一种新的视角,生态美学批评试图以"绿色"语言观分析文本内的自然世界。基于这一理论视野,对《红楼梦》中的大观园进行新的读解:其景观布设多是取法自然,力求与人文景观的建造相匹配;同时,大观园人的日常生活和文化生活,也体现出人与自然和谐相生的生态美学观念。     

中国—东盟自贸区主要特点

(一)中国-东盟自贸区是世界上人口最多的自贸区 中国-东盟自贸区内成员国包括中国和东盟10国,涵盖19亿人口和1400万平方公里.中国-东盟自贸区全面建成后,将形成一个拥有19亿消费者,6万亿美元GDP总值,4.5万亿美元贸易总额的经济区,这将在一定程度上改变世界经济发展的格局;从经济规模上看,是发展中国家最大的贸易集团.这是一个被称为继欧盟、北美自由贸易区之后,"未来世界第3大经济体"的自贸区.特别是,中国-东盟自贸区是世界上人口最多的白贸区.     

最美的小城——始兴县旅游产业稳步发展,成效初显

始兴县,位于广东韶关东北部,居浈江中游,辖区内的生态、温泉、围屋、人文等旅游资源十分丰富,具有地方特色的景点颇多,如"世界人与生物圈保护区"、国家级自然保护区——车八岭,北山原生态竹海、南山自然保护区、"广东小九寨沟"——生态瑶乡深渡水、"天然‘性’趣博物馆——铜钟寨"、广东省古村落——神秘乡村东湖坪等等。境内还有两百四十余座大大小小的客家围楼,可谓是不可多得的旅游胜地。近年来,在县委、县政府的重视     

“情”—“理”的历史哲学形态

"情"与"理"均为人性,是伦理道德的重要人性前提和精神因子。西方道德哲学以"理性+意志"为人性结构,形成了以理为主、情理二分的传统,并且理性主义一直居于主导地位;中国道德哲学立足于血缘文化,形成了以"情"为主、情理合一的情理主义伦理形态。两种传统都彰显着在人类精神文明史中的独特魅力。但是由于人性本身是知情意的有机统一,现代社会中理性的张扬甚至独霸导致的现代精神文明之痛:伦理认同和道德自由的分离;现实世界和意义世界的分离,再次确证了道德哲学应当立足于情理统一的人性基地。     

小小的北极村，世界的北极村——迟子建文学创作的文化人类学简释

"北极村"是迟子建文学创作的生命原点,以其为中心的叙事与方法构成了其独特的文学风格,也使迟子建在"各领风骚三五年"的当代文坛上成为一道亮丽的风景线,奠定了其在当代中国乃至世界文坛的地位.正是迟子建坚持用文化人类学的视野给全球化时代焦躁疲惫的心灵创造了一个"精神的家园"--北极村.执着甚至执拗地坚守.她把许许多多文学的根系深深植于中国文化的厚土,使她笔下的人物不再是一时一地之人,也使她创造的文学走出一个民族,走入"人类"文学的殿堂.     

浅析报告文学的新闻传播性——从《问“法”中原——张金柱案件启示录》谈起

报告文学是融合新闻性与文学性的一种文体,但由于它源于新闻,故新闻传播性是其主要特性.从沉钟的报告文学《问"法"中原张金柱案件启示录》为切入点,探讨报告文学传播不同于其他媒体传播的特性,如"长寿性"、全面性、冷静性、大容量以及故事性等,以此揭开报告文学独特的新闻传播世界.     

世界花都——巴黎

法国首都巴黎是法国政治、经济、文化和交通的中心,也是世界著名的繁华大都市之一。巴黎向以美丽著称,有“世界花都”之美誉。巴黎又是个古老的城市,历史为这座城市积累了丰富的文化遗产,那形形色色的建     

资本主义时代的旭日——尼德兰资产阶级革命

我们都知道,世界近代史是资本主义制度确立和发展的历史。那么,它的开端的标志究竟在哪里呢?过去,虽曾有过几种说法,但我国世界史学界一直因袭着的是以十七世纪英国资产阶级革命为开端的说法;然而,经过多年的教学和科研实践的证明,这种说法无论是从历史发展的事实上,还是从理论上,都是不合适的;而以尼德兰资产阶级革命为世界近代史的开端则是恰当的。为此,本文试谈一下个人的粗浅的看法,以就教于世界史学界先辈。     

伦理和道德的辨证考略—基于黑格尔精神资源的探究

黑格尔精神哲学关于客观精神的描述有两种旨趣:<精神现象学>中的思想进路是由"伦理世界观"到"道德世界观";<法哲学原理>中的思想逻辑是"道德"向"伦理世界"的转向.看似差异的精神逻辑隐含表达了道德哲学两个重要范畴"伦理"和"道德"之间的辩证关系:个体道德在既有的伦理中孕育形成,并有待于在绝对自在自为的伦理理性中检验;道德又蕴涵着较高的主体性原则,推动伦理的进步与发展;伦理与道德是在相互关联中互动发展的.     

关于“比较文学与世界文学”学科理论与教学、科研实践的思考—以此专业的硕士研究生教育为切入点

1997年,"比较文学"和"世界文学"合并为"比较文学与世界文学",不仅适应了新世纪的发展需要,还给"比较文学"与"世界文学"这两门旧学科注入了新的活力,提供了更广阔的发展道路.但是,国内很多具有招生"比较文学与世界文学"专业硕士研究生资格的大学,在这一专业的招生方向的设置上存在很多的不足,而且在教学与科研上与这一专业的实际要求相去甚远.本文就这两大问题提出了自己的一些思考,希望能引起更多的关注.     

“世界体系论”的“中心—边缘”概念考察

20世纪70年代,依附论由盛转衰并迅速让位于一个受依附论影响很深的理论流派——世界体系论。世界体系论努力阐释世界体系得以产生、巩固和发展的过程及其原因,并对世界范围内的劳动分工进行了细致的分析,从而对剩余价值如何向中心国汇集的问题做出了非常有力的解释。世界体系论所使用的"中心—边缘"概念不同于普雷维什以及依附论所使用的这一概念,赋予它完全不同的性质,以至于这一概念失去了原有的批判力,表现为一组描述性的概念。     

信息工程——国民经济腾飞的起步工程

人类在即将跨入二十一世纪的同时,也正在向信息化迅速迈进.从工业社会到信息社会,是一个动态演进的信息化过程.当前,信息化已成为推动世界经济和社会发展的积极因素,成为世界各国政府与社会关心的一件大事,信息化是世界各国发展经济的共同选择.振兴我国经济,电子信息技术是一种有效的倍增器,是现实能够发挥作用最大、渗透性最强的新技术.我国推出的信息工程,即“三金工程”的实现,将形成天地一体化的完整通信体系,同时将会推动我国国民经济的腾飞.     

2012—2013年[农政与发展]系列讲座

以"对话世界顶尖学者,享受‘独立之精神,自由之思想’"为宗旨,以搭建学术交流平台、汇聚学界思想精华为己任,中国农业大学人文与发展学院举办的[农政与发展]系列讲座,在     

论《金瓶梅》的“伦理—道德”形态

《金瓶梅》的道德形态和伦理形态以同质异构的方式显示。道德形态指向个人的主观世界,伦理形态面向外在的客观世界,二者契合于实现德性生活。因此,《金瓶梅》的"伦理-道德"形态建构,不仅面向个体德性的塑造,也寄希望于群体伦理纲常的完备,并以主客结合的模式建构趋向真善美的道德规范。