写熟悉的人的一件事——我的好妈妈

我有一位好妈妈,她对我的关心无微不至。妈妈对我的爱就像是一件暖和的棉袄,一旦到了寒冷的冬天,穿在身上,就会感到无比的温暖。     

妈妈,听我说

“世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝,投进妈妈的怀抱,幸福享不了……”每当我唱起这支歌,心中就充满了无比的幸福。可是今天,我又唱起这支老歌,心中没有了往日的快乐。妈妈,亲爱的妈妈,您可知道这是为了什么吗?妈妈,在儿子心中您一直是位伟大的母亲,我常常为有这样的好妈妈而自     

丝丝的母爱,悠悠的情

每当别人夸我懂事时,我的心里就像吃了蜜糖一样甜。同时,我为我有个好妈妈而骄傲,因为是妈妈从小教给了我做人的道理,教我怎样正确看待人生……我的妈妈是一个普普通通的农村妇女,她有着千万农民的勤劳、纯朴和善良的性格。妈妈从小教我助人为乐、尊老爱幼、勤俭朴素……妈妈爱我比我爱妈妈更深。那一次,我们乘火车去西安,因为买不到卧铺票,只好乘硬座车厢。天色渐渐地暗下来,我哈欠连连,妈妈把我抱在怀里让我睡。后来到了半夜,空调吹出来的风让我们冷得直打哆嗦。妈妈拿出全部衣服盖在了我的身上。朦胧中,我碰了一下妈妈的手,她的手凉冰冰…     

“坏”妈妈的“一点”育儿经

母亲都希望自己在孩子眼里是善良、勤劳、吃苦在前享受在后的好妈妈，而我却有意扮演了一个又馋又懒的“坏”妈妈角色。而且，我变“坏”是处心积虑的，结果教育出了个好儿子。     

流过眼泪的妈妈

妈妈 你养活了我们姊妹四个真不容易 妈妈在我们各自有了恋人顺着河流全都出走的时候妈妈 好妈妈你为什么要立在庄稼的响声里看那些果实成熟坠落妈妈     

童言如梦

了解一个孩子,需要的就是没有那么多冷静思考的天马行空式的、添加了想象力的、不受限制的思维许多心理学家认为,孩子的话直接反映出孩子潜意识的认知,是对事物的一种原发性的体察,与梦的活动机制非常相似。我长期观察一个小朋友,他的话就很有意思。有一次,他和妈妈说:"我有两个妈妈,一个妈妈是好妈妈,已经死了,在天上;另一个妈妈就是现在的妈妈,是坏妈妈。"他为什么会这样说?在小孩子看来,     

我的尝试

新年刚过,爸爸给我娶了一个后母,我叫她姨。父亲叮嘱着我：“尝试一下,你就会觉得她是一位好妈妈。”让我叫她“妈妈”,对于一个十几岁的男孩子来说,是很尴尬的事。于是,每天放学后,我就一头扎进自己的房间,默默地坐着。每当此时,总会有一种孤独的感觉围绕着我。这时我会捧起母亲的遗像,像女孩子     

地方文化融入课程的哲学基础及若干思考

地方文化融入课程的哲学基础主要涉及以下哲学理念:生命哲学,以历史一文化倾向的狄尔泰和提出"文化循环论"的斯宾格勒为代表;哲学人类学,包括生物哲学人类学、心理哲学人类学和文化哲学人类学;卡西尔的人类文化哲学。地方文化融入课程的过程需要重点思考课程实施和课程评价两个问题。     

《文化哲学》与生态文明

《文化哲学》是施韦泽生前发表的一部最重要的哲学-伦理学著作,是中国读者了解施韦泽提出和论证敬畏生命伦理学的方法和过程,并且探讨其思想与当代生态文明关系的最好资料。《文化哲学》的文化批判是其文化哲学的起点,敬畏生命伦理学则是其文化哲学的结论。而施韦泽所体现的向东方思想的转向和跨越,使其原本还没有直接针对环境和生态问题的敬畏生命伦理学成为当代“生态伦理学革命“的先声,并由此成为当代生态文明的思想渊源之一。     

现代西方资产阶级文化观评析

20世纪以来,现代西方资产阶级的文化哲学无论在视野上,还是在研究的广度和深度上都有了重大的发展。各种文化哲学学说异彩纷呈,其中有柏格森的生命冲动的文化哲学、胡塞尔的本质的文化哲学、舍勒尔的情感的文化哲学、海德格尔与雅斯贝尔斯的存在主义的文化哲学、斯宾格勒与汤因比的历史的文化哲学、杜威的社会的文化哲学、弗洛伊德与荣格的     

我给妈妈画衣裳

我想,我一生最应该感谢的人就是我的妈妈。她给了我生命,也教我怎样做人。妈妈的一生非常坎坷,可她从不在我面前表现出一丝软弱。妈妈16岁从女中参加革命,因为是地主出身,到了革命队伍里也要背负政治压力。比如入团、入党等等,都不能和出身好的同志相比。可妈妈从不自卑,她说自己的路要自     

苏轼文艺哲学的批判创造性考察

苏轼的文艺哲学上通文化哲学，下通作品意味，其“随物赋形”“物各有主”的变化多元哲学，是对老庄哲学和郭象哲学批判创造性改造的结果，形成了他“行云流水”的创作观、“诗词互换”的文体观、“物我互动”的天人观，从而体现出中国伟大作家文化哲学、人生哲学、文论思想、作品意味一体化的创造特性。但苏轼的自然性变化的生命观还没有注意到人的文化思想创造多元观，也没有注意到由“物各有主”向“人各有思”的创造性哲学思维的提升，因此我们同样需要通过批判创造性思维审视苏轼的文艺哲学，才能建立具有当代意义的中国文艺哲学和文化哲学。     

更多乳汁,哺育更多的爱

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牟宗三与“生命的学问”

牟宗三将中国哲学定位为"生命的学问",以对比于西方哲学。他认为:中国哲学以"生命"为中心,西方哲学以"知识"为中心;中国哲学特重主体性,西方哲学重客体性;而中国哲学之中,儒家特别注重"内在道德性"。傅伟勋也同意"中国文化是以生命的学问为主"之说法,但另外提出"学问的生命"之说,以期弥补中国文化之不足。然而吊诡的是,牟宗三的一生所为,主要是哲学思辨的工作,属于傅伟勋所说的"学问的生命"。对于这种生命的吊诡,牟宗三有所自觉,而强调:哲学思辨虽是耗损生命之事,但却是社会与时代所需要的。     

尊重生命卫生济世:关于“生命哲学”的思考

文章简略概括了西方的生命哲学和中国传统文化中的生命观,依据《世界人权宣言》和《世界宗教议会宣言》,指出当下生命哲学关注的重点应当是人权和生命伦理的普遍实现,强调尊重生命必须与改善人所处的政治环境、社会环境和精神环境相结合。     

催乳师神奇十指“催”开财富之门

妈妈的乳汁是宝宝最好的营养。可竟有高达80％的新妈妈因为奶水稀少或者没有奶水而无法为宝宝顺利哺乳。     

文化的形而上建构——梁漱溟和贺麟的文化哲学

19世纪末以来,围绕着“中国向何处去”的时代主题,曾展开过长时期的文化讨论。但真正对文化问题作形而上深思,建构起文化哲学体系的人似不多见。梁漱溟和贺麟以对文化本体、文化发展和文化选择等问题的系统阐论,使他们成为中国20世纪前半叶杰出的文化哲学家。一 本体论的建构是哲学之为哲学的必要条件,元哲学如此,专门哲学也是如此。梁漱溟、贺麟文化哲学的第一个共同点就是设置了一个作为理论支点的文化本根。 梁漱溟从他的生命宇宙观出发,把文化的根本规定为意欲。 在梁漱溟看来,宇宙由生活产生,生活与生命是一回事,不过为说话方便,一个表用,一个表体,人是生命的核心,这个核心的核心就是人心,又称意欲、生命冲动、阿赖耶识等等,因此,说到底,宇宙产生于意欲。 意欲是宇宙的根本,当然也是文化的根     

朱谦之哲学思想梳要

朱谦之是现代中国著名的哲学家,早年提倡无政府主义虚无哲学,20世纪20年代将柏格森生命哲学与孔子儒家哲学糅合,倡导唯情哲学,以与唯科学主义相对抗。三、四十年代则以生命哲学为理论武器,建构其独特的文化哲学和历史哲学,为中国文化的复兴与中华民族的振兴而呐喊,在现代中国哲学史上有着重要的地位。     

催乳催出平民致富奇迹

妈妈的乳汁是宝宝最好的营养。可你或许不会想到,竟有高达80%的新妈妈因为奶水稀少或者没有奶水而无法为宝宝顺利哺乳。     

梁漱溟与柏格森的生命哲学

梁漱溟之所以借用柏格森生命哲学作为批判唯科学主义的思想武器,就在于它是高扬直觉主义而对理智主义和科学方法进行批评的哲学。援柏格森生命哲学入儒,借以比较中西文化,批判唯科学主义,这是梁漱溟重建儒家形而上学的一个方面;而另一个更重要的方面则是,他欲以生命哲学去抉发中国文化的价值,向人们展示作为中国传统文化核心的儒家思想所包含的“真理”,将西方文化导向中国一路,以此证明儒家的人生态度具有独特永恒的价值和意义。