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基诺族民居的变迁,是当代基诺社会经济发展的标志,也是基诺族群众科学文化素质提高、生产生活方式改变、适应能力增强、社会交往扩大、生活条件改善、传统文化式微的集中体现,还是协调人与自然冲突的结果。由是之故,基诺族民居变迁便成为研究当代基诺族经济社会发展、传统文化变迁和民族政策得失的一个焦点。 相似文献
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改革开放以来基诺族的发展研究 总被引:1,自引:0,他引:1
改革开放30年来,基诺山的巨变可谓天翻地覆、换了人间,不仅实现了整体脱贫,而且找到了一条独具特色的发展道路,在民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的道路上实现了新的跨越,与云南其他直过民族相比,许多方面已经走到了先进行列。基诺族的发展,既是改革开放辉煌成就的重要体现,也是改革开放以来中国成功解决民族问题的伟大实践,既体现了中国共产党对中国民族问题的准确把握,也体现了中国共产党对马克思主义民族理论的继承创新和发展。 相似文献
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基诺族执行人口国策成效显著宋伯平中国人口形势严峻,计划生育被认为是天下第一难。加上国家在生育政策方面对少数民族较为宽松,因而大多数少数民族人口出生水平高于汉族。然而,基诺族却是率先接受“少数民族也要实行计划生育”这一政策,并且取得重大成绩,实现人口再... 相似文献
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基诺族传统信仰具有丰富深刻的生态伦理内涵,其对人与自然关系的认识及建立其上的敬畏自然、尊重生命、对土地和森林的可持续利用、保护环境的实践、绿色生态的生活方式等,与生态伦理的价值追求不谋而合,给予生态环境的保护和可持续发展诸多的启示,并为生态伦理的现代建构提供了重要的精神资源.传统信仰的解构与基诺山生态问题的出现、以及种种生态环境保护实践的不尽如人意表明,天人和解有赖于传统信仰的重建. 相似文献
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基诺族主要居往在我国云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺乡,其余分布于基诺乡四邻山区。这里森林密布,秀竹婆娑,河溪纵横,气候温和湿润。丰饶的土地哺育了勤劳勇敢的基诺族人民,也培养了他们的审美情趣和创造出多姿多彩传统文化的才能。古朴别致的男女头饰和日月花饰就是基诺族人民审美心理的历史积淀,蕴藏着丰富的文化内涵。 相似文献
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对于生活在西南边疆的基诺族而言,长老制是其传统社会能够正常运转的保证。长老制的构成要素长老、长老的住屋、长老的大鼓等共同组成了独特的"司吐-卓巴"文化。长老在整个社会中发挥着核心和纽带作用:长老的住屋是指首席长老卓巴的住所,也是氏族成员举行各种仪式的神圣场域;长老的大鼓由首席长老和次席长老保管,是寨神的象征和长老的化身。当然,随着时代的变迁,"司吐?卓巴"文化也经历了典型时期、傣族土司制时期、过渡时期、中断时期、恢复时期等发展阶段,而在不同历史时期,长老制都展示了其在基诺族社会中独特的作用。虽然现在长老制已经消失,但是长老的影响并没有从基诺族社会中完全消失,因而适当发挥长老的作用,将对基诺族社会的和谐发展起到促进作用。 相似文献
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格郎和的梦──根据基诺族民间传说创作桂雨(回族)河边有棵大青树树下有块鹅卵石格郎和的女人都在这块石上洗衣有个孩子叫天意他把石头搬去玩又找了块鹅卵石替代所有的女人都没有发现他开始凿这块石头凿了七天七夜石里透出片碧绿上面写着天意格郎和的梦──根据基诺族民... 相似文献
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基诺族不是“游耕”“游居”民族周新文,陶联明本文作者根据实地考察和亲身见闻,指出某些著作将基诺族在中华人民共和国成立前的山地农业概括为“地跟山转,人跟地走,寨跟山跑。广种薄收”以及“无法再进行轮歇耕作时,基诺人便举族而迁,整个村寨迁往他处”等,是不符... 相似文献
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民族文化保护的悖论与超越——以基诺族文化保护为例 总被引:1,自引:1,他引:0
民族文化保护的效果之所以不能尽如人意,一个重要的原因在于种种看似卓有成效的对策措施实际上蕴涵着对民族文化的解构,诸如生存方式的转变与民族文化保护、现代教育的发展与民族文化的保护等之间,存在某种意义上的"悖论";基诺族文化保护要想有所作为,必须对种种"悖论"实现有所消解和超越,通过文本化、舞台化、产业化、规范化、生活化,也许能让基诺族文化保护迈上新台阶. 相似文献
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非物质文化作为重要的文化资源,富有民族特色的价值取向、文化氛围,云南省西双版纳基诺族和楚雄彝族都属云南25个世居少数民族,在传承、保护与发展非物质文化的进程中有较大差距,文章主要从西双版纳基诺族和楚雄彝族的基本情况比较入手,通过非物质文化传承人的保护和培育、非遗项目的挖掘和完善、民族文化产业发展,民族节庆的参与主体及影响范围等四个层面总结经验、分析问题、提出建议措施。 相似文献
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在人类学、民族学的文献中,刀耕火种也称游耕、山田烧垦、初耕农业、园艺式农业、降雨农业等。游耕是刀耕火种的一种指称,它强调的只是耕地变动性较大这一特征,而与游居无必然联系。周新文、陶联明同志既然承认基诺族过去从事的是刀耕火种的农业生产活动,那么就无法否认基诺族是从事游耕农业的事实。因此,基诺族是游耕民族的说法并没有错。但是,游耕并非游居,把基诺族视为游居民族则不妥,应该说解放前的基诺族是游耕民族而不是游居民族。 相似文献
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韩忠太、傅金芝合著的《民族心理调查与研究——基诺族》一书于1992年3月由贵州教育出版社出版了。这是我国迄今为止公开出版的单个民族心理研究的第一部专著。该著作为国家社科基金资助的“基诺族心理调查”的最终成果,作为该项目推荐人之一,我感到由衷的欣慰,同时认为该书值得向学术界推荐。 相似文献
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基诺族亲属制比勘摩尔根图式刍论——兼谈马、恩著作有关亲属制问题 总被引:1,自引:0,他引:1
原始社会的亲属关系,反映了“社会制度的实质部分”,起过“决定作用”。而美国的民族学家摩尔根,则是研究亲属关系发生、发展的亲属制学说的创始者。一百多年前,摩尔根首倡的人类亲属制的“根本不同的两大类”——类别式和说明式,以及其中的基本观点,至今仍然是这一领域中的基石。但是,类别式中的马来亚图式,却未必是完美的定理。本文谨就基诺族亲属制与摩尔根马来亚图式比勘中发现的问题,提出用“五等五种血缘亲属制”取代摩尔根的马来亚式亲属制等拙见,敬希同志们指正。 相似文献