形象的哲学——试论萨特

阿尔贝·卡缨认为:“文学从来都是形象的哲学。”这种看法完全适合于思想家让—保尔·萨特。萨特1974年8—9月在和西蒙娜·德·波伏瓦的最后一次谈话中说:“我要在提出我对世界的看法的同时,让我的文学作品或随笔中的人物,按照这种观点生活,我是在给我的同代人描述这种观点的。”可见,文学是萨特用来宣传自已的存在主义哲学的工具。1975年,米雪尔·贡塔问他最感兴趣的是什么,他的回答是:“政治和哲学。”事实上,文学不仅是萨特参加当代社会政治斗争的武器,也是他的存在主义思想得以广泛传播的重要媒介,萨特毕生对它怀有一种特殊的感情。波伏瓦在她的回忆录中曾这样写道:“他既喜欢司汤达,又喜欢斯宾诺莎,他拒绝把哲学同文学割裂开来。”(《一个循规蹈矩的女子的回忆录》)     

关于柏格森誕生百年紀念会的簡訊

今年适值亨利·柏格森(1859—1959)誕生百年之期,法国哲学学会为此将在巴黎大学召集第10次大会举行紀念会。紀念会准备在5月17—18日开大会及分组討論会,环繞着“柏格森和我們”这一主題提出报告,并加以討論,此次大会收到的     

与历史创造的因素相对应的客观真理——哲学基本问题再研讨

目前,为我国哲学界所熟知的哲学基本问题的理论,是恩格斯在一百年前郑重地提出来的。在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886。以下简称《终结》)一书的第二部分,恩格斯写道: “全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”。“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。……。”     

《辞海》一误

《辞海》(1979版三卷本3647页,合订本1593页,1980版哲学分册5页)中关于恩格斯的条目中这样写道:“………1888年写了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学终结》(以下简称《终结》),揭示了马克思主义同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系,详尽地阐释了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。”     

《云南大学学报》2006年总目录

哲学与文化中国“哲学突破”中的问题意识……………………………杨泽波(1·03)顾炎武思想的历史地位和历史命运……………………………许苏民(1·11)东亚儒家社群主义与西方自由主义———以中韩儒家社群主义为例……………………………胡伟希(1·21)何为“内圣外王”?…………顾士敏(1·28)以“生态”范畴更新元哲学内容的探讨……………………………张尚仁(1·40)实用主义:实在论与反实在论之争……………………………涂纪亮(2·03)中国的现代德国哲学研究选述……………………………张祥龙(2·10)分析哲学中的“分析”概念…………………     

初探“中间环节”

马克思主义的经典作家在他们的著作中曾多次将“中间环节”这一概念引进哲学领域,并在唯物辩证法中占有一定的位置。马克思在一八五七——一八五八年的《经济学手稿》中写道:“生产表现为起点,消费表现为终点,分配和交换表现为中间环节,这中间环节又是二重的。”(《马克思恩格斯选集》第二卷91页)恩格斯在一八八八年的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》单行本序言中写道;“至于费尔巴哈,虽然他在某些方面是黑格尔哲学和我们之间的中间环节,我们却从来没有回顾过     

现代西方诗学的还原论——四家例说

高扬文艺还原现实事物与生存经验的资质是现代诗学的一种重要意向。柏格森、兰色姆、罗伯·葛利叶、梅洛·庞蒂是秉持现代诗学还原论的有代表性的四家。柏格森希望拆除功利化感官意识的屏障,让人回归现实事物。兰色姆否定科学理性,其还原目标是本原世界。罗伯·葛利叶颠覆文化观念,要还原的是事物本身。梅洛·庞蒂解构笛卡尔哲学传统和现代自然科学的思维机制,其还原目标指向“世界之肉”。现代艺术哲学的“还原”不是运动,但依旧可从逻辑和历史的层面考量。还原论与传统再现论有密切关联,但其以“效应”为重心和以“失落”为前提的思考方式迥然有别于历史上的“再现”。     

《云南民族学院学报》1985年1-4(总6-9)期目录

·政治、哲学·“管理”概念初探……………●j·‘1·一j…张尚仁’(&5·2,足和世界的关系是哲学基举问题之一 i………·…--...………“……………韩‘敏(85 0 2)走自己经济发展的道路…………………赵绍敏(85·2)结合民族特点,做好思想政治工作……马惠兰(85·3)撤梅人的西波教……:……”………··…·邓立木(85·3)陈亮与朱熹争论的实质…………………陈克明(85‘4)有计划的商品经济中的指导性计划…···潘丹柯(g5’1 1)价格改革和物价怠水平的基本稳定问题 ……………寸:·■…w“计黄恒顺徐敬君(85·3)杀同富裕琦必由之路……………     

永志难忘的2006年

<正>我收到了丸山老师通过电邮的附件传来的2006年元旦贺卡。他写道:"虽说浑身到处都是病痛,可我又顺利地长了一岁,到本月8日为止,透析治疗已经有26年了。"他接着写道:"多亏了大家,我去年还出席了在长春和北京召开的座谈会,11月底由北京大学出版社出版了中文版的论文集《鲁迅·革命·文学》(北京大学陈平原拟的书名),这都使我感到无比幸福。1月8日开始将有几天去汕头大学参加研讨会。"(书名实际上是《鲁迅·革命·历史》)     

《云南民族学院学报》1983—1984年(总1—5期)目录

·政治.哲学·端正思想路线,与中央保持一致 余松(83·1)学习《邓小平文选》座淡会发言摘要 本刊编辑部(83·1)对认识活动应作综合统一的研究 张尚仁(83·1)李元阳哲学思想简论 伍雄武(83·1)略论彝族史诗《梅葛》中的原始哲学观念 普同金(84·1)“决策”概念初探 张尚仁(84·2)历史唯物主义与伦理道德,人道主义 于述芳(84·2)关于少数民族宗教调查研究的几个问题 宋恩常(84·2)学习《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 周域(84·4) ·民族理论·要划清中国不同历史时代不同性质 民族问题的界限 陈连开民族自治地方立法的几个问题 叶永华学…     

《烟台师院学报》(哲学社会科学版) 总第一期至第七期(1984年5月—1987年12月)目录

发刊词…………………………………………………………………本刊编辑部(84:1) 哲学·政治中国古代思想家的矛盾论……··,………………………………………··,王 革(84:1)试论卢梭的科学艺术观………………………………………·,…………·宋洁人(84:2)因果一题……………………………………。、……………………………·林永光(85:l)《管子·形势解》政治思想探微………………………………··,………张荣明(86:二)试论巴门尼德在欧洲哲学史上的地位和作用…………………………··,王宏文(86:1)概括科学成果的方法论问题……………………     

书刊简讯

华尔茨:《圣托马斯·阿奎那》Saint Thomas d'Aquin.Par Angelus Walz.(Lou-vain-Paris:Nauwelaerts,1962.Pp.245.)法国《哲学研究》1963年第2期介绍称,华尔茨神父子1953年在瑞士巴塞尔用德文出版的《圣托马斯·阿奎那》(Thomas von Aquin),几乎是迄今唯一最好的圣托马斯·阿奎那的言行录。所以,人们不能不铭感地看到诺瓦利纳(Paul Novarina)把它译成     

关于辩证唯物主义和历史唯物主义关系的质疑

当前流行的马克思主义哲学教科书,谈到辩证唯物主义和历史唯物主义关系时,一般都认为,历史唯物主义是辩证唯物主义在社会历史领域里的运用。《辞海·历史唯物主义》写道:历史唯物主义“和辩证唯物主义都是马克思主义哲学的不可分割的部分。马克思、恩格斯亲自参加无产阶级的革命实践,把辩证唯物主义运用到社会历史领域,创立了历史唯物主义。”①这似乎已成公认的定论。姑且不论辩证唯物主义和历史唯物主义究竟     

广西师院学报(哲学社会科学版)一九九二年总目录

政治理论·经济.气哲学1) 8) 13)20)川1) 6) 10) 19)22)583):,...……苏朝昌霍塔正李报唐’唐柞臻黄滨黄德强试论马克思主义哲学自然观和历.史观“两观统一”学说·...·‘······……(1试论党领导的多党合作与西方多党制的木质区别……‘···.i.·.....、··……(1绝不能借口党的失误否定党的领导.·……六,;.,;花.............……,...……(l从反和平演变的战略高度进一步加强高校思想政洽教育一“·····,···……(1明清时期粤商入桂与广西城镇经济的发育··········……讯拈一:一;..二(1悖论实质辩 一一与张建军…     

发展 创新 繁荣——再读江泽民同志“4·28讲话”

江泽民同志 2 0 0 2年 4月 2 8日在中国人民大学考察时的重要讲话 (以下简称“4·2 8讲话”) ,同这之前 2 0 0 1年 8月 7日在北戴河会见国防科技和社会科学专家时的重要讲话 (以下简称“8·7讲话”) ,同这之后 2 0 0 2年 7月 1 6日考察中国社会科学院时的重要讲话 (以下简称“7·1 6讲话”)一起 ,构成关于新世纪中国特色社会主义建设中为什么要繁荣和发展哲学社会科学、怎样繁荣和发展哲学社会科学的一系列重大理论和实践问题的系统思想。这些思想有两个显著的特点 :第一 ,这是江泽民同志继 2 0 0 1年“七一”重要讲话之后 ,对“三个代表”…     

贵州民族学院学报(社会科学版)一九九○年总目录

(本总目的条目顺序是:篇名:若译者,期号,页妈) 哲学 怎样理解阶级斗争在社会历史进程中的作用…;…咚一,,·…侯绍庄(1.16) 学习辩证法克服片面性 —哲学学习笔记之一”··.....................……‘””“’‘”“”””···..··,……李廷贵(2·_8) 人本主义思潮的历史命运·········……‘”‘”‘’‘”.‘’·····……:,·”…杨敏(2·4。) 儒家思想发展的轨迹····“·········……’…’······················……杨明伟(2·85) 左旋《太极图》的意义及其科学价值··…,···…     

本刊一九八二年总目录

哲学·政治·经济马克思主义哲学与系统论·····”..一”·...”·“…“一“..t·“·“·”一“一”·”·“·“·”二李树申(1.82)论实践的主观因素和客观因素:”·“.”一“.“一“·“·“·“·”…”…“…“·“·“·..一“刘成惠〔1 .90)试论黑格尔的实践观“·“·“:.“·”一”·”…”…“·“一~”·”··一“…“·“·”·”·”二任庆有(1.95)试论建设社会主义精神文明的几个规律性间题”·......··”·“··一~赵邮方刘仁学刘和忠(2 .70)评洛克的物质实体观念”·“·“·“·t”······”·“···”·…     

本刊1993年分类总目录

(括号内数字,前者为期数,后者为页码) 哲学政治哲学逻辑史的构想“··············“……邵滕(1 .41)简述中国古代少数民族的宇宙观···,··…….…,............................······……郭海云(3 .8)裕固族的哲学思想研究·········……高自厚(3.14)制度社会学初探“····“一罗先德李发强(3.1)从苏联、东欧解体后的“领边”纷争看行 政区划与边管工作的重要性·“”····……....................................·一贾东海(3.121)论近代西北的省区建置和行政区划的形成......................·…     

当代西方资产阶级哲学人物评介(四)——法兰克福学派及其重要代表马尔库塞

法兰克福学派 法兰克福学派是现代资产阶级哲学中的唯心主义哲学社会学学派,自我标榜为“批判的社会理论”。其实,它并不是一个思想观点完全统一的流派,而是一个哲学家、社会学家、经济学家、政治学家和心理学家的集团。这个集团的主要代表人物有:麦·霍克海默尔(1895——1973)、特·维·阿多诺(1903——1969)、赫·马尔库塞(1898——1979)、埃·弗罗姆(1900——)、阿·施密特(1930——)、奥·内格特(1930——)、阿·韦默尔(1933——)、于·哈贝马斯(1929——)。     

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》新论

路德维希·费尔巴哈这个名字是作为从黑格尔哲学到马克思主义哲学之间的“中间环节”出现在哲学发展史上的.恩格斯在1888年写道:“至于费尔巴哈,虽然他在某些方面是黑格尔哲学和我们的观点之间的中间环节,我们却从来没有回顾过他.”恩格斯紧接着又写道:“我认为我们还欠着一笔信誉债,就是要完全承认,在我们那个狂风暴雨时期,费尔巴哈给我们的影响比黑格尔以后任何其他哲学家都大”.也许正是由于这个缘故,恩格斯才把他的理论兴趣又转向了费尔巴哈,于是他就借了应《新时代》杂志编辑部要求写一篇文章评