涌动:在大潮之后——广西首届青年文学评奖断想

1988年末,广西文坛似乎应验了老康德的“二律背反”:一方面,全区性评奖沸沸扬扬,最高“铜鼓奖”,首届“青年奖”,首届“壮族奖”相继颁发,文坛呈现歌舞升平、繁花似锦的景象;另方面,以几个青年“刺破青天锷未残”的勇力为先导,忧文忧民之士面对广西九年与全国“大奖”无缘的事实,愤世疾俗,痛定思痛,拒腕反思,颇有“凄凄、惨惨、戚戚”之感。“评奖”、“议奖”的热风,给人带来惊喜,也注入困惑。或者更确切地说,借用诺贝尔文学奖获得者福克纳的名著——《喧哗与骚动》。不管怎么说,这总比封闭、沉寂,此一潭死水好吧。     

《宋诗论集》获包头市第五届文艺振兴奖一等奖

由本刊常务副主编、语言文学研究所所长张福勋教授和他的研究生徐文潮共同撰著的研究宋代诗人、诗作、诗论、诗派等的论文结集《宋诗论集》(内蒙古人民出版社 1998年 11月出版 ) ,荣获包头市第五届文艺振兴奖一等奖 ,在日前召开的包头市第三届“五个一工程奖”和第五届文艺振兴奖的表彰大会上 ,受到了隆重的表彰奖励《宋诗论集》获包头市第五届文艺振兴奖一等奖@薛报     

广西铜鼓概论

中央民族学院闻宥教授在50年代曾说过:“假如有人问,祖国南方一带兄弟民族古文化的遗留,最重要的是什么呢?我们可以毫不踌躇地回答,是铜鼓。”现在如果有人问,广西古代兄弟民族最有代表性的文化遗物是什么?我们同样可以肯定地回答,是铜鼓!铜鼓作为一种民族民间乐器,大约从公元前8世纪起,就在我国云南中部地区产生,嗣后随着民族的迁徒和民族间的文化交流,沿着大江大河分布到我国南方的广西、广东、海南、贵州、四川、湖南等省和东南亚地区许多国家。广西是铜鼓最重要的分布地区。广西之有铜鼓,至少也有2千多年的历史了,田东县锅盖岭战国时代墓葬中所出的铜鼓     

花山文化与广西当代文学互动关系引论

花山文化是壮族人民根性文化具象所在,探析花山文化与广西当代文学的互动关系可以进一步理顺“花山精神”实质及其与“广西当代文学精神”的互通性,揭示花山精神对于广西当代文学思想启迪和精神支撑的作用,探讨“花山精神”之于广西文艺创作可供选择的路径、方向.应以创新的文学研究为理论基点,进一步挖掘“花山精神”的创造潜力,发展繁荣本地区民族文艺创作.     

乡村高质量发展视域下广西东兰铜鼓文化的传承与保护探究

广西东兰铜鼓文化是我国少数民族文化的璀璨之星,其传承保护可以助推乡村经济发展,提高乡村文明程度,促进乡村和谐安定,提升乡村生活水平,对实现乡村高质量发展具有重要意义。但东兰铜鼓文化的传承与保护面临多重困难,应当通过转变发展观念,树牢铜鼓文化传承保护意识;完善基础设施,加大铜鼓文化村落建设力度;动员各方力量,凝聚铜鼓文化传承保护合力;落实必要投入,增强铜鼓文化影响力号召力;出台专门政策,提升铜鼓文化吸引力知名度等路径,多措并举传承保护,促进民族地区乡村高质量发展,实现乡村振兴。     

包头师院九项成果获包头市文艺振兴奖

近年来,包头师院坚持“以教学带科研,以科研促教学”的办学理念,不断深化教育教学改革,使学院教学、科研出现了前所未有的发展态势。近日,在包头市委举行的包头市第四届“五个一工程”入选作品、第六届文艺振兴奖表彰会上,学院共有九项成果获得奖励。     

本刊获得三项奖

本刊继2006年以来，再次荣获“全国高校优秀社科学报”奖，《河洛文化》栏目再次荣获“全国高校社科学报特色栏目”奖，编缉部获“优秀编辑团队”称号。     

略论奖赔量的规定性

奖赔量的大小,既关系到能否准确地贯彻按劳分配的原则,又关系到集体经济的巩固与发展。目前在奖赔的量上,各地的做法差别很大。有些地区或生产队采用“少奖多赔”的办法,也有些地区或生产队采用“全奖全赔”的办法,而更多的地区或生产队则采用“多奖少赔”的办法。这各种做法对社员生产积极性的调动和生产的发展,都或多或少地起了促进作用。但是,由于确定奖赔量的依据不甚明确,不够统一,     

谈“长江《读书》奖”

有人问我长江集团最早是怎么找到三联的？我也不知道。听说长江集团有人看三联的书 ,包括订《读书》的繁体字版。本次奖虽是以“长江《读书》”的名义 ,但是与《读书》杂志的关系不是外边有人想象的那样是合二而一的。《读书》四个专职编辑、两个兼职主编 ,加上编务 ,一半以上的人完全没有参与评奖的各类活动 ,而《读书》以外的三联的几位工作人员参加了“长江《读书》”工作室 ,具体组织和服务工作是由这个工作室做 ,评奖则是在推荐委员推荐的基础上由评委独立完成的 ,所以 ,名为“长江读书奖”或“长江—读书奖”“长江《读书》奖” ,《读…     

我刊执行主编张伟教授荣获“索龙嘎”奖

第八届自治区文学创作“索龙嘎”奖评选揭晓,《阴山学刊》执行主编张伟教授获奖。“索龙嘎”奖是政府奖,是内蒙古自治区党委、政府为繁荣文学创作而设立的,迄今已八届,是很有影响的权威性奖项。本届获奖作品中,文学评论奖(汉文)三项,张伟教授排名第一。这是我校教师首次获得这一奖项。(韩芳)我刊执行主编张伟教授荣获“索龙嘎”奖@韩芳     

“宁夏第二届社科突出贡献奖和第十二届社科优秀成果奖颁奖大会”在银川召开

2014年6月30日,“宁夏第二届社科突出贡献奖和第十二屑社科优秀成果奖颁奖大会”在银川召开,宁夏卒十会科学院共有19项科研成果获第十二届社会科学优秀成果奖。宁夏社会科学院吴忠礼研究员荣获自治区第二届社会科学突…贡献奖,杨怀中研究员荣获自治区社会科学特别荣誉奖。     

論“三包一奖”制度

目前我国农村人民公社实行了以生产队所有制为基本的三级所有制,这种三級所有制形式和现在的农业生产力的水平是基本上相适应的。我們必須充分发揮这种生产关系的积极作用,来促进农业生产高速度的发展。“三包一奖”制度是农村人民公社經营管理制度中的一个重要环节,正确地認識和貫彻“三包一奖”制度,对于提高农村人民公社經营管理的水平和促进农业生产的发展,有着很大的关系。有人認为农业生产大跃进了,“三包”沒有用了;有人認为采用了大协作和专业     

从程序的角度看“长江读书奖”

一　　从程序的角度看 ,本次“长江读书奖”之评选的确存在着相当大的缺陷。其中最明显的是 ,发起和组织其事的机构成员的作品最后得了奖。而且 ,由于对章程的有关条款尚有不同的解释 ,所以获奖著作的类型也引发了争议 ,无法令人对最后的结果心悦诚服 ,不能避免人们瓜田李下的猜想。这样的猜想的确不大好 ,像是以小人之心度君子之腹 ,可能会让一些涉“案”人士有一种受伤害感 ,不过从来制度设计的基础都是将所有的人假定为利己主义者。甚至 ,在讨论这个问题的语境下 ,这里的假定本身就是一种假定 :人们之所以要设立“长江读书奖” ,之所以要…     

从“《读书》奖”事件看理性的重要性

本来,“长江《读书》奖”的评选是读书界的一件幸事。但大概出乎所有人的预料,评奖竟然评出了一个“《读书》事件”。据笔者作为一个局外人的观察,这个事件有三个相互关联的内容,一是有人评判这个奖有失公允,基本上是《读书》自己的人（编者和作者）给自己评奖,谓之创“中国学术腐败之新高”;二是由此引发了一些人对《读书》这两年来立场的不满,使之成为宗派的刊物;三是对《读书》的批评引发了一场斯文扫地的人身攻击。在香港的《读书》作者、“长江奖”评选委员会委员甘阳在没有弄清楚批评他的文章作者的情况下,用典型的“文革”…     

综合考核 体现差异——沈阳电缆厂计件奖调查

一九八○年沈阳电缆厂实行一种“计件奖”,作为推行企业经济责任制的主要形式之一。通过综合考核产品的产量、质量和成本,实行体现劳动差异的各种奖励办法,达到促进工人劳动的积极性和责任心,实现优质、高产、低耗,取得最佳经济效果的目的。他们的特点是: 一、实行体现劳动质、量差别的各种计件奖首先,全厂统一核算工时,规定每人每月完成180个定额工时为“必保工时”。完成“必保工时”之外的超额部分,按工时多少计奖。其计算如下: 计件奖:(实际完成工时-必保工时)×计时单价(元/时)     

“社会主义初级阶段理论与广西”征文评奖揭晓

经区党委宣传部倡议,本刊与《广西理论学习》、《广西日报》理论部、《广西党校学报》、《学术论坛》自1988年6月至1989年3月联合举办“社会主义初级阶段理论与广西”有奖征文活动,共收到论文130篇。经征文评奖委员会评议,有18篇论文荣获“优秀征文奖”,并获得获奖证书和奖金。优秀征文及作者名单如下:     

“长江《读书》奖”事件始末

2000年6月9日,《南方周末》发表报道和评论,介绍“长江《读书》”评奖和获奖情况,记者在报道中说:“这次奖项,引发微词的是费孝通的《费孝通文集》,汪晖的《汪晖自选集》和钱理群的《想起七十六年前的纪念》。因为费孝通是特邀名誉主席,汪晖是学术委员会召集人,钱理群是评审委员会成员。”评论中说:“有关的非议之一,是关于汪晖及其《自选集》应否得奖。汪晖先生的学术成就可以暂放一边,汪晖先生的身份(《读书》主编)就使他的获奖令人存疑。”一石激起千层浪,关于“长江《读书》奖”的争论由此在学术界文化界热烈展开。“长江《读书》奖”由…     

科技兴桂的战略思考

在本世纪科技加速发展的最后十年,在“八五”计划的第一年,进一步思考如何“依靠科技、振兴广西”这个跨世纪的问题,很有必要,很有意义。一、科技兴桂的战略意义科技兴桂——顾名思义就是依靠科技进步的力量,振兴广西,实现四个现代化。科技进步具有丰富的内涵,它至少包括:科学技术知识、物化的科学技术、劳动力的科技文化素质及管理技术等方面的进步。现代科技知识涉及自然科学和社会科学以及“交叉科学”,物化     

铜鼓文化的传播、传承与海上丝绸之路

铜鼓文化的传播、传承与海上丝绸之路有着千丝万缕的关系。铜鼓的创造者百越族群亦是海上丝绸之路的开创者,因为西南和岭南的越人在先秦时期开创了海上丝绸之路,造就了秦汉时期岭南经济的繁荣;铜鼓文化的传播是海上丝绸之路上文化交流互鉴的生动案例。铜鼓文化在传播中交流互鉴,在传播中创新发展。从中我们不仅可以看到海上丝绸之路内通外联的重要作用,也看到了中国-东南亚民族文化交流互鉴的壮丽图景;放眼新时代,保护传承发展民族传统文化,促进民族传统文化的复兴,必然是“一带一路”建设的重要内容,中国-东南亚铜鼓文化是海上丝绸之路上宝贵的民族文化资源,对“21世纪海上丝绸之路”建设意义重大,其传承发展可成为“21世纪海上丝绸之路”上民族文化复兴的范例。     

群众文艺创作要姓“群”

目前，在一些评奖的影响下，一些地方群众文艺创作偏离了本义。群众文艺创作要姓“群”，这是群众文化的性质和特征所决定的。本文从群众文艺创作的角度去阐述：如果群众文艺创作不姓“群”，将会制约着创作的繁荣乃至群众文化的发展。