宁波儿童文学的文化特征对宁波文化大市建设的启示

当代宁波儿童文学从艺术质量、文体创新、社会影响以及受读者欢迎的程度等，都是最为活跃、取得成就最大、优秀作品最为集中的时期。新时期以来的宁波儿童文学形成了独特的地域文化特征，并逐步成为宁波文化的标志性品牌。在宁波文化大市建设中，积极探讨宁波儿童文学的文化价值，发挥宁波儿童文学的品牌效应、产业价值，将更好地促进宁波经济文化...     

宁波开发文化旅游产品路径探析

在分析宁波文化旅游产品开发现状及存在问题基础上,提出宁波如何利用现有资源优势,开发港口文化旅游、都市文化旅游、商务旅游休闲文化、乡土文化旅游。     

试论宁波文化的定位和发展战略

根据宁波城市的定位,宁波文化的定位只能是港城文化。这种港城文化应该具有鲜明的社会主义时代特征、深厚的地域文化底蕴、浓郁的江海文化色彩。宁波要建设成为在国内以至亚太地区颇有特色、颇具声名的文化都市,应着重从下列四个方面努力:(一)搞好人文景观建设,美化城市形象;(二)增强文化精品意识,发挥文化名牌效应;(三)培育文化人才,聚汇文化精英;(四)提高市民素质,振兴港城精神。     

宁波开发文化旅游产品路径探析

在分析宁波文化旅游产品开发现状及存在问题基础上,提出宁波如何利用现有资源优势,开发港口文化旅游、都市文化旅游、商务旅游休闲文化、乡土文化旅游.     

宁波文化现代化指标体系的制定及评价

文章提出了设计文化现代化指标体系的５条原则,设计了衡量文化现代化的１０个二级指标与２４个三级指标。在确定了宁波文化现代化指标体系标准值后,采取层次分析法确定各项指标权重,推出影响宁波文化现代化的主要因素前四位是：文化投入、文化科技、文化法制和文化设施、最后,根据评价模型公式,测算出宁波文化现代化水平的现状评价值为５１．８分。其中差距最大的是文化法制。     

宁波地名的文化意义阐释

地名是文化的镜像,是反映社会历史的活化石。宁波地名,蕴含着丰富的文化含义,它反映了宁波古代独特的地形地貌,描述了宁波的地域特产、经济类型,记录下宁波悠久的历史史实、民间传说以及民众善良美好的心理愿望和道德情操,从中我们可以领略到独具宁波特色的文化底蕴和气质品位。     

邓小平理论与宁波社区文化建设

文章阐明邓小平理论和“三个代表”重要思想对宁波社区文化建设的指导作用,总结和提炼宁波社区文化建设的成功经验,并对进一步加强宁波社区文化建设提出前瞻性对策思路。     

宁波发展文化旅游对策研究

文化资源是一种重要的区域发展资源,将区域文化资源转化为文化旅游是发展区域旅游、提升区域形象的重要途径.文章分析了宁波发展文化旅游的条件和优势,评价了其文化旅游开发潜力,提出了宁波文化旅游发展的目标、思路、对策与措施.     

研究主题文化 提炼宁波精神--"宁波主题文化研讨会"综述

由宁波市委宣传部、市文化局、市社联、宁波大学、市委党校与宁波日报社联合发起的宁波主题文化研讨会于２０００年４月２０日在联谊宾馆召开，来自社科理论界的近３０位专家学者围绕宁波主题文化与宁波精神这一主题展开了多角度的讨论。现将提交会议的１７篇论文与１５位同志发言内容分五方面综述如下：首先是如何提炼宁波精神？这涉及研究思路与概括方法，会上首先就此展开了热烈讨论。宁波大学副校长、浙东文化研究所所长曹屯裕教授认为，首先要从总结经验着手。这是因为任何精神作为观念形态都需要有自己的载体，这个载体就是人们所从事…     

从水文化视角看宁波城市特色的构建

水是城市发展的生命线,水文化更是滨水城市的特色和 资源。通过对宁波城市历史文化的挖掘及对宁波城市系统特质的分析,确定宁波城市文化的 核心是水文化,并从水作为宁波城市特色系统的主形象与风貌符号以及城市形象识别和城市意象的角度,从水文化视角对宁波城市特色的构建进行了探索。     

消闲与责任－论张恨水创作的文化心态

中国传统的儒释道相容相济、杂糅而形成的士大夫文化,经过长期的积淀,形成了一种集体无意识,直接影响着张恨水创作的文化心态.在张恨水的作品中,消闲与责任两种文化心态始终矛盾地交织着.本文从张恨水的文化心态入手,将张恨水置于广阔的传统文化背景下,探究张恨水之为张恨水的原因.     

清初毛彰及其《闇斋和杜诗》考论

新发现毛彰《闇斋和杜诗》三卷,结合全祖望《续甬上耆旧诗》收录毛彰之诗,使我们对其生平及其创作有了更多的了解。据此认定毛彰是清代甬上的第一代诗人,其创作诗歌已入康熙朝,是清初甬上致力于学杜的代表诗人。毛彰的学杜诗歌,标志着甬上诗坛学杜趣尚的改变,同时也代表了唐风的延续,而与清初的宗宋派诗风大异其趣。     

张斯桂：从宁波走向世界的先行者

宁波商人于1855年所购得的“宝顺号”轮船,是近代中国引进的第一艘轮船,其船长就是张斯桂。洋务运动期间,张斯桂受到李鸿章、曾国藩、沈葆桢等人的重用。1876年,清政府向日本派出了第一个外交使团,张斯桂任副使。1882年,张斯桂回国,后任广平府知府,1888年卒于任。他与丁韪良、容闳、曾纪泽等人都有密切的交往。张斯桂是从宁波走向世界的先行者,他丰富的经历折射出了中国现代化过程的复杂性与特殊性。     

文物返还互惠协议评析

作为解决文物返还国际争议的一种合作型策略,文物返还互惠协议在明确文物来源国对争议文物享有所有权的同时,要求其作出承诺,将同种类别和价值的其他文物租借给移交该文物的博物馆等收藏机构并号召双方在更广阔的领域开展文物交流。互惠返还协议兼顾了文物国家主义与国际主义的利益需求,为文物返还争议的解决提供了一个可供选择的理想方案。     

族群文化精神史、历史民族志与文学叙事的复合——重论张承志的《心灵史》

张承志的《心灵史》以历史人类学的视野书写哲合忍耶教派的宗教文化精神的发展史。在书写方法上,《心灵史》以历史民族志的书写方法将历史文献与“历史田野”相结合,并以历史想象描叙历史情境。《心灵史》不是纯粹的历史学著作,它沟通了历史、人类学和文学,形成了一种复合型文本。     

浅论苏中抗日根据地文化建设的背景

苏中抗日根据地是抗战时期全国重要的抗日根据地,亦是华中八个抗日根据地之一。苏中抗日根据地属于物产丰富的平原水网地区,襟江带海,人口众多,工商业活跃,经济文化发达。同时交通便利,又靠近宁沪杭等大都市,文化名人聚集,知识分子众多,苏中抗日根据地的文化建设正是这样的背景下展开的。     

冯友兰、张岱年关于惠施评述的异同辨析

文章通过对冯友兰《中国哲学简史》和《张岱年全集》中相关文献的考证,简要分析两位先生对惠施在学术地位、学术思想和人生观方面关注点的差异与统一,以期在加深对惠施辩证认识的基础上,强化对传统哲学更整体、更积极的评价,进而古为今用、推陈出新,增强文化自信,实现文化自强.