社会主义生态文明视域下的“生态新人”三维论析

社会主义生态文明视域下的“生态新人”是与我国的社会主义现代化价值取向与目标愿景相契合的“绿色公民”或“社会主义新人”,具有政治思想立场上的坚定性、生态保护意识上的积极性、生态活动实践能力上的成熟性。在基本意涵上，“生态新人”是“社会主义生态文明”与“时代新人”重要论述相结合的理论产物，是对社会主义事业不断适应新的时代境遇、迈向更高社会文明层次的现实要求的理论回应，彰显了中国特色社会主义道路的人民性。在理论基础上，“生态新人”具有经典马克思主义理论、中国共产党生态文明建设探索理论与实践、当代马克思主义生态学理论三方面基础，呈现出理论历史性与时代性的结合。在培育进路上，“生态新人”需要环境人文社会科学的知识交互、环境公民社会建设范围与力度深化、社会主义生态文明教育的积极推进三个方面协同作用。经由三维论析，“生态新人”及其培育工作对于当代中国社会主义生态文明理论与实践的重要意义将得到清晰呈现。     

培养“四有”新人是精神文明建设的根本任务

培养“四有”新人是精神文明建设的根本任务田建国青少年是国家和民族的未来，教育和培养他们成为“四有”新人，是社会主义精神文明建设的根本任务，是社会主义事业的奠基工程。现在青少年的思想道德和科学文化素质如何，直接关系到我国以什么样的面貌跨入２１世纪，关系...     

运用优秀传统美德塑造当代新人

运用优秀传统美德塑造当代新人黄钊江泽民同志从建设社会主义新道德的高标准出发，多次号召“以高尚的精神塑造人”。他所说的“高尚精神”，其中包括“中华民族几千年形成和发展起来的优秀传统和美德”（见《在全国宣传部长会议上的讲话》）。这就明确告诉我们，我国的“...     

论邓小平的人才思想

邓小平的人才观是邓小平理论的重要组成部分。它科学地阐明了人才的主要作用及其战略重要性,认为人才事关社会主义现代化建设的大局;他提出了选拔和使用人才的标准,包括政治标准、业务标准和健康标准等;他深刻论述了人才的教育和培养问题,认为教育是培养人才的基础,教育要培养社会主义“四有”新人,要着力培养中青年人才。最后,他强调要尊重知识、尊重人才,从制度上保证人才的合理使用,创造有利于人才成长的良好环境。     

从马克思的“世界公民”到邓小平的“四有新人” —读《德意志意识形态》

如何正确认识社会主义初级阶段人的全面发展及其与社会进步之间的关系，是建设有中国特色 社会主义的重要问题“四有新人”是现阶段对人的全面发展的深刻界定，这一新人观是对马克思关于“世界 公民”思想的高度深化和创造性地发展。     

市场经济的发育与“四有”新人的培养

一、社会主义市场经济体制是培养“四有”新人的重要条件社会主义公有制是当前我国基本经济制度的主体，它决定了经济基础以及整个社会形态的性质，也决定了我们培养的“四有”新人的根本属性。如果我们把社会主义的基本经济制度看作事物的内容的话，它还需要有相应的实现...     

论社会主义市场经济与“四有”新人的塑造

论社会主义市场经济与“四有”新人的塑造郑忆石社会主义市场经济的定语是社会主义，这一个性决定了它为社会主义“四有”新人的塑造提供了必要的经济基础；同时，其主语是市场经济，这一共性又决定了它也无法逃脱一般市场经济的弱点（如拜金主义流行等），从而产生一定的...     

邓小平对毛泽东精神文明建设思想的新发展

本文认为 :邓小平将社会主义精神文明建设理论发展到一个新阶段 ,这包括 :把精神文明建设内置于现代化建设整体的框架之中 ,把培育社会主义“四有”新人作为精神文明建设的根本目标 ,把教育和法律作为维系精神文明的重要手段 ,邓小平尊重知识、尊重人才的思想 ,为精神文明建设找到了骨干力量。     

坚持“四个务必”努力提高大学生社会主义荣辱观教育实效

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的讲话对于广大大学生明是非、知荣辱、做新人具有非常重要的指导意义。那么，高校在对大学生进行社会主义荣辱观教育时如何才能避免形式主义和一阵风，努力做到富有成效呢？我们认为大学生社会主义荣辱观教育必须坚持“四个务必”。     

学习邓小平的宣传思想与实践

邓小平在早期的革命生涯中，以宣传工作的实践体现了宣传工作必须为党的中心任务服务的思想；新的历史时期，邓小平宣传思想的基本特征是宣传工作要为社会主义政治大局服务，为四个现代化服务。教育战线学习和落实邓小平的宣传思想，应该围绕培养“四有”新人这一中心任务，大力开展宣传工作     

对高校精神文明建设的时代特征浅议

高校精神文明建设是一个动态过程。在这个过程中把马列主义、毛泽东思想与邓小平建设有中国特色的社会主义理论联系起来作为培养“四有”新人的精神支柱。把继承和发扬优良传统、充分体现时代精神的精神文明作为培养“四有”新人的重要内容；把立足本国、面向世界、面向未来的精神文明作为培养“四有”新人的根本任务。精神文明建设充分体现时代特征，才有现实意义。     

经典作家关于素质教育理论的历史沿革

经典作家关于素质教育理论的历史沿革历经四个阶段。马克思、恩格斯认为,个人的全面发展就是接受各方面教育;它取决于教育和外部环境;共产主义社会将造就全面（自由）发展的新人。列宁、斯大林认为造就共产主义新人一定大力加强共产主义教育和科学文化技术教育,还要提高人们的民主意识。毛泽东则提出了“又红又专”德智体全面发展的素质教育理论。邓小平继承并发展了这一理论,提出了“四有”社会主义新人理论。     

“红色经典”的共产主义新人形象及其艺术价值

塑造共产主义新人形象,建构共产主义人生伦理,不仅是中国新文化建设的目标和方向,而且是中国新文学的发展方向和必然趋势。共和国初期的“红色经典”把中国革命和社会主义建设实践中涌现出来的共产主义新人作为艺术表现的对象,创造了许多光彩照人的共产主义新人形象。这些共产主义新人形象都是具有共产主义理想、具有共产主义思想觉悟和道德品质的崇高形象。“红色经典”的共产主义新人形象是文学史上崭新的人物形象,呈现了为中国革命和社会主义建设事业努力奋斗的共产主义新人的精神高度,为当时的广大群众提供了精神标尺和人生榜样,并且把红色基因和红色血脉凝聚起来,传承下去。     

准确认识和把握“一定范围”内的阶级斗争

本文认为，（１）党在十一届三中全会以来对我国社会主义社会阶级、阶级斗争理论的新探索的主要成果可以归纳为“三论”、“九点”，构成了关于社会主义社会阶级、阶级斗争理论的完整的体系，它是建设有中国特色的社会主义理论的重要组成部分和理论基础之一。（２）党在十一届三中全会以后提出的“阶级斗争将在一定范围内长期存在”的命题具有重要的方法论意义，它实质上是坚持运用毛泽东在新民主主义革命时期倡导和成功运用的贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义基本精神的阶级分析、调查研究、具体分析三者统一综合运用的方法。（３）“既要反对把阶级斗争扩大化的观点，又要反对认为阶级斗争已经熄灭的观点”这样一个命题体现了开展两条战线斗争，反对在社会主义社会阶级、阶级斗争问题上的“左”的和右的错误倾向这样一个重要方法     

论科学发展观的“新人”观意蕴

马克思的“新人”观是从人的生存境况出发,在分析由市场经济与人文精神的矛盾和对立而引发的“物役性”精神困惑的基础上,提出未来的“新人”是科学与人文相统一的全面发展的人。坚持以人为本是科学发展观的本质和核心,它同马克思的“新人”观有着一脉相承的关系。把社会全面发展与人的全面发展有机结合起来是对马克思一个多世纪以前所热切呼唤的“新人”观在社会主义市场经济条件下的实际体现和创新。     

文艺应该有崇高的理想

现在似乎有一种看法,一听到要塑造社会主义新人形象,要表现理想,就认为是搞“高、大、全”、“假、大、空”,把它与“四人帮”鼓吹的脱离实际、想入非非的“理想化”等同起来,这是一种糊涂观念。的确,理想的问题同中国人民的命运一样,是走过了一条极不平坦的道路的。50年代末期,我们在生产上出现了高指标和瞎指挥,在经济上刮起了浮夸风和“共产     

试论社会主义时期民族问题的实质

社会主义时期民族问题的实质是什么?对这一问题学术界存在不同的意见,多数同志认为社会主义时期民族问题的实质是消除历史上遗留下来的事实上的不平等问题。本文提出了另一种观点,认为“消除历史上遗留下来的事实上的不平等”从概念、内容、范围与时间上,都不能科学地概括社会主义时期民族问题的实质。那么,社会主义时期的民族问题是否存在统一的共同的实质呢?作者认为是存在的,这就是各民族的共同发展繁荣。文章从共同繁荣是社会主义民族发展的普遍原则、共同繁荣为社会主义制度的本质决定、共同繁荣是巩固社会主义民族关系的基础、共同繁荣才能逐步解决社会主义时期民族问题等四个方面,论证了各民族共同发展繁荣是社会主义时期民族问题的实质。     

企业文化、思想政治工作与精神文明建设

精神文明,是指人们精神境界的提高,以及随之而来的改造世界的自觉能动性的发挥。它是人类社会在历史发展过程中所创造的精神财富,是人们在改造客观世界过程中改造主观世界的成果,也是社会精神生产和精神生活发展的成果。它既包括教育、科学、文化知识;又包括理想、道德、传统、风尚等社会意识。社会主义精神文明建设,“说到底,是要提高全民族的素质,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”。只有培养出一代代社会主义新人,才能更好地建设社会主义的物质文明。而精神文     

师范院校应大力加强素质教育

“学高为师，身正为范”。作为培养人民教师的师范院校，在当代大学生素质培养上，理应走在时代的前列。只有培养出高素质的师范教育人才，通过高素质的师资队伍去培养更多的高质量的社会主义事业的建设者和接班人，培养“四有”新人的目标才能更……     

转折时代的“新人叙事学”——《太阳照在桑干河上》再解读

长篇小说《太阳照在桑干河上》以丁玲在涿鹿等地的土改本事为基础撰写而成。它的“新人叙事学”与主流社会主义现实主义文学存在质的差异。小说中以温泉屯村农民为原型的各色“新人”并没有被删除其本有的“精神奴役的创伤”,且因其“对于土地的依存性的深刻”而获得国民性重铸的可能,但最重要的是,“新人”的成长是“大历史”与“人的目的”彼此博弈并取得双赢的结果。遗憾的是,这种糅合启蒙、左翼与革命多种成分的转折时代的“新人叙事学”,至今仍被混同于同时代诸多文本而未生发出资源价值。