传统中和思想的软实力意蕴

传统文化的中和思想具有深厚的哲学根基,是提升软实力的基础;中和思想蕴涵深刻的治国理念,可以提高我国政治制度的吸引力,是提升国家软实力的核心;中和思想蕴涵丰富的道德伦理内涵,可以提高国家文化形象的传播力,是提升国家软实力的路径;中和思想固化人们的价值观念,可以提高意识形态和价值观念的认同力,是提升国家软实力的根本。     

先秦中和与非中和思想及其影响

:中和作为先秦儒家的审美标准,偏重于礼义教化.同一时期与之并存的道家的非中和观念,要么是对中和观念的彻底背离,要么对其具有调节和纠偏的作用.如果说中和是建构、是秩序,那么非中和则是解构、是对中和秩序的消解.道家在解构儒家偏于礼义教化结构的同时,也建构了强调真性情的美学原则.     

王船山阴阳思想展开的四个逻辑层次

阴阳是中国古代哲学的一对重要范畴,也是中国哲学特有的学术话语。王船山阴阳之道指的是船山阴阳思想逻辑展开的规律及其方式。王船山阴阳之道的逻辑展开由本体之气始,阴阳之道由阴阳之气、阴阳之理、阴阳之撰以及阴阳之化四个逻辑层次展开并成为可能。船山阴阳思想四个逻辑层次之间的相互联系、相互影响、乾坤并建的统一性,最终实现了船山阴阳思想的逻辑度越。     

论《易传》的美学思想

本文认为 ,《易传》在中国古代美学史上占有重要地位 ,它综合儒道 ,而又独具特色 :“人与天地参”是中国古代美学天人合一思想最初较系统的表述 ;“阴阳刚柔”从哲学上为中国古典审美形态作了划分 ;“立象以尽意”则是中国古代意象理论的滥觞。     

荀子气论思想浅析

荀子的气论思想是在综合了儒道哲学的基础上形成的。他认为气可以划分为自然意义上的阴阳之气和人身意义上的血气,并且血气是阴阳之气坐落于人身上的存在形态。根据这种认识,荀子的气论思想展开为两个逻辑序列:自然界之气(阴阳之气)-万物-人身之气(血气)的自然生成序列和血气-形体和心神-人性的人身内在序列,并且在后一序列的基础上确立了人性恶的论断和与之相关的修身理论。     

弘扬儒家中和思想精华促进和谐社会建设

儒家中和思想是真善美的统一,集中体现了儒家的世界观、矛盾观,体现了其现实的社会政治和伦理观,体现了儒家的最高哲学智慧及其人生与社会理想境界.弘扬儒家中和思想精华,对于促进人自身、人与人、人与国家社会、人与自然的和谐,促进和谐社会建设都有积极的现实意义.     

中和思想与传统文化的核心价值观

儒家提出的中和思想是传统文化的核心价值观,深刻地影响了传统社会生活的各个层面。这一核心价值观的实践原则就是孔子提出的时中论和和而不同论,前者即中作为公正、公平之价值,乃是一个历史的范畴,它需要主体根据不同的时或境遇加以灵活地运用;后者即和作为和谐、和平之价值,乃是一种基于不同的有序或差序和谐,它需要主体养成包容、谦让的内圣心境。中和思想为当代的和谐社会构建与和谐世界构建提供了重要的思想资源。     

中国传统文化的"中和"思想与全球伦理

全球伦理是近些年来学界探讨的一个热点问题,构建全球伦理需要从不同民族的文化传统中汲取资源.中国传统文化的"中和"思想对于"全球伦理"的建构提供了极有意义的资源.     

阴阳五行与天地之美--董仲舒的天人合一思想及其审美理念

用阴阳五行建构儒家的天道观和天人合一哲学,以为道之大原出于天,天不变道亦不变,乃儒家思想发展的一大转折,也是董仲舒独尊儒术的理论基础.他以天道证人道,言天人相副和天人相类;又以为善言天者必有征于人,视人伦纲常和仁义忠孝为天经地义,并以此言天地之美.这种以阴阳五行为宇宙模式而现天人相与之际的儒学,及其以善为美的价值理念,对中国人的思想、信仰和审美态度,有极为广泛而深远的影响力.     

和·中和·中——再论中国传统文化的和谐精神及其审美特征

“和”、“中和”、“中”等词语、概念的历史发展清楚地表明,和谐观念、中和精神是我国传统文化的核心范畴和主导精神,我国古代哲学是主客体结合的关系本体论,我国古代文化是本体论与方法论、知识论与价值论、认识与践行、自然与人文素朴统一的文化,是追求人与社会、人与自然、人与自身和谐统一的文化。从中和、和谐这一本质的规定看,中国的哲学是一种美的哲学,中国传统文化是一种审美文化。     

中国传统和谐思想的当代价值

在建立人与自然的和谐、人与人的和谐以及人的内心和谐方面,中国传统文化中包涵着非常丰富的思想内容,这些思想虽然有其时代的局限性,但只要我们坚持在批判中继承,在继承中创新,克服其片面性和缺陷,剔除其封建的思想杂质,结合新的时代特点,赋予其时代内涵,就一定能为和谐社会、和谐文化建设发挥积极的作用。     

宋代理学思想对后世医学的影响

宋代理学思想对于《黄帝内经》的深入研究有着重要影响,宋代医家在吸取《黄帝内经》营养和理学思想的基础上发展了中医学.宋代理学思想之太极观、理气观、整体观、阴阳观、五行观对于后世朱震亨的相火论,孙一奎、赵献可、张景岳等人的命门学说,丘处机的摄生论,李东垣的脾胃论等著名医家的有关理论有着重大影响.     

论"和"的传统内涵

从儒道两家思想透视,"和"的传统内涵主要有宇宙自然之和谐、人与自然之和谐、人与人之和谐以及人的身心之和谐.宇宙自然之和谐、人与自然之和谐、人与人之和谐以及人的身心之和谐,构成了中国哲学的"普遍和谐"的观念,这种"普遍和谐",即是"太和"."太和"是"和"的最高境界.     

以党内和谐促进社会和谐的理性思考

以党内和谐促进社会和谐是我们党从构建社会主义和谐社会的全局出发对全党自身提出的新要求.党内和谐是社会和谐的前提和应有之义,社会和谐是党内和谐的外在反映和制约因素,两者相辅相成,相互促进.以党内和谐促进社会和谐必须维护党内团结统一,建立和健全党内民主制度及运行机制,规范党内生活,增强党的利益整合功能,建立合理的利益表达机制,从严治党和培育以崇尚和谐为主要特征的党内文化.     

中国传统科技伦理观的时代思考

中国传统科技观的伦理内涵在于把"善"作为科技发展的最高价值判断标准,认为科学发展应以善为尺度,并要防止科技实践的非伦理化。这一伦理观初步体现了人与自然的和谐诉求。中国传统科技伦理观的启迪在于:在科学领域要注重人与自然的同一性,人类的科技行为要尊重与关爱自然,要注重科技的功用等。现代科技伦理精神则超越了科学领域,进入了科学—社会领域,体现了科学活动主体对科技成果合理应用的道德责任意识,体现了科学界肩负的促进科学发展和人—自然—社会系统协调发展的道德使命。     

武术与中国传统中医学

本文通过文献研究的方法,对武术与中国传统中医学进行研究,总结出中医与武术的这种渗透与融合必然是双向的、互相的.     

中国传统思想与古代文学——兼论和平环境对繁荣文艺的作用

中国传统思想极其重视人的社会属性,重视人与人的和谐相处,重视人的道德修养和崇高理想,这种思想观念对于经济的发展,社会的稳定乃至文化的昌盛有着深刻的影响,并在古代文学理论和作品中得到了全面的体现.     

中国传统文化中的“序”和“变”

中国传统文化思想和行为中包含的序变观 ,来自几千年来人们对自然和社会的观察 ,以及生产和生活实践的经验积累 ,并由此产生的带有浓厚悟性和辩证特点的思维方式。这种序变观注重“序”在文化行为结构中的主导地位 ,注重“序”和“变”的辩证关系 ,视“序”为行为的规则 ,并将“变”看作达至最佳行为效果的方法。更为重要的是 ,它尽力去探索和试图证明“变”的功能和效果 ,使中国文化充满生命活力     

毛泽东建党思想与中国传统文化

毛泽东建党思想在批判传统文化的消极面时,也充分地继承了中国传统文化的精华;在对传统文化的改造中又与时俱进地发展了马克思主义建党学说。它对中国传统文化的批判与继承两个方面的完满结合,体现了马克思主义辩证法的思维特征和科学态度。当前,在以“三个代表”重要思想加强党的建设中,深入研究毛泽东建党思想与中国传统文化的关系,有着重要的意义。     

中药安全问题解决之我见

中药安全直接关系到患者的生命与健康,影响中药安全的因素纷繁复杂,贯穿于中药生产与使用各个环节,我国已经建立中药安全评价体系但存不足,因此中药安全仍是亟待解决的问题,本文认为要切实解决中药的安全问题,首先要有政府的大力支持,同时要确定安全监测的重点对象,严格控制中药材来源及新药立项,注重中药安全性再评价与循证医学,但关键是在新药研发中必须严格遵循GLP、GCP以及ADR等规范。