政治

不要用西方标准评判中国在谈到中国时,西方有一种典型的条件反射似的观点:中国不是民主国家。话是没错,但这对我们没有多大意义。任何西方国家在经济刚刚起步时也都不是民主国家。在经济起步阶段,人们或许渴望民主,但事实上大多数国家的例子都证明,民主并非一种现实的选择。西方民主是欧洲     

西方一人一票是一种虚伪的民主

现代西方社会一人一票的民主，即自由主义的一人一票，实际上还只是一种很幼稚、很原始的民主，它的弊端很明显。当西方社会绝对平等民主和自由主义的民主都遭遇困境的时候，我们还需要另一种智慧     

当代民主出现了什么问题?

<正>既有发达国家的困境,也有发展中国家的困境在讨论当代民主危机时,一些西方学者提出了两个很有意义的问题。第一个是针对西方民主的,即西方社会所面临民主的危机,到底是因为西方民主制度本身所存在的缺陷,还是由目前的西方自由民主模式的缺陷所致?第二个问题是针对非西方国家民主的,即在发展中国家,民主的倒退并且转向权威主义,到     

中国民主建设现状及对策

在现代国家,民主是预防专制和反对专制的一种普遍国家形式。但是,对于民主的认知却始终迷雾重重,正如英国学者Keith.Gran-am曾经说过的:"十八世纪以前,每个人对民主是什么都有一个清晰的概念,但很少有人拥护它;而现在的情况正好相反,每个人都拥护它,但对民主到底是什么却不再有那样清晰的概念了。"近代以来,民主一直被视为中国人实现强国富民的必由之路,当我们在改革开放中走向社会主义现代化,建立和发展社会主义市场经济之时,重新认识作为一种国家形式的民主,调适方向,矫正误差,对于我们建设有中国特色的社会主义民主政治将大有裨益。     

外交

<正>中国须确立独立外交话语中国在崛起过程中,努力学习西方的经验。但学习西方并不是要把中国变成另外一个西方国家。无论对中国自身还是对国际社会来说,中国崛起的意义并不在于中国成为另一个西方国家,而在于成为一个和西     

“西方民主”还是源于西方的民主

既然笔者不采用“中国的民主”的说法，自然也不会采用“西方的民主”的说法。这种说法不能区分“属于”还是“源于”，容易把本质论与发生学混淆起来。许多学者喜欢比较中西或者东西（方）历史、文化、制度、思想，却没有意识到这里面隐藏着许多理论和方法上的陷阱。在文化比较研究中，有两个最著名的问题，即所谓李约瑟问题和韦伯问题。模仿这两个问题，也可以针对民主提出：“为什么在中国没有产生现代民主？”“为什么偏偏是在西方产生了现代民主？”在试图回答之前，应当审查在提问中是否暗藏玄机。让我们先从考察李约瑟问题和韦伯问题…     

中国协商民主的嬗变对国家治理现代化的时代价值

中国协商民主是中国特有国情的产物,它传承于中国传统优秀的"和合"文化,紧扣时代发展的主题,在党的领导下实现了制度化转化。当下,推进中国协商民主制度建设,与推进国家治理现代化相契合。协商民主是一种法治,有利于实现社会的民主诉求;协商民主是一种善治,有利于实现社会的公平正义;协商民主是一种理治,有利于实现社会的和谐稳定。     

对中非关系不同呼声的解读

中国一个世界上最大的发展中国家,非州一个拥有世界上最多的发展中国家的大洲。毫不新奇,他们的经济、政治、军事、文化等方面都有着千丝万缕的关联。从理论上来讲,他们的交往并不是偶然的现象,而是历史发展的必然结果。着眼实践,也的确是这样。无论是上世纪还是新世纪,中非关系都是一股不可抵挡的历史洪流,随着中非交往的日益广泛化,深度化。这一现象不再是仅仅受到中非的关注,而且也激起了以西欧、美国为首的西方国家的兴趣。各式各样的呼声屡屡袭来。到底是何种原因导致了这一石激起千层浪?本文将以非洲、中国、以欧美为代表的西方国家为入笔点,对这些观点予以透析。     

美国式的西方民主制度没有普世性

在某些人眼里，所谓的“普世价值”往往等同于美国式的民主制度。然而，我们应当看到，在私有制条件下，以美国为首的西方国家的资产阶级民主政治，自身存在着不可克服的内在矛盾，并不具有普世价值。     

关于宪政与中国民主政治发展的思考

宪政作为西方的民主政治发展模式,植根于西方的历史文化土壤之中,废除腐朽的封建专制思想,维护崇尚民主自由的民主政治制度发挥了积极作用,为人类政治文明的进步作出了重要贡献,为后发国家发展民主政治提供了可供选择的模式,但是,西方的宪政并不是唯一的民主政治发展模式,民主政治的探索要依据国情寻找有效可行的具有民族特点的发展模式,中国的民主政治发展必须立足于中国的社会主义建设实践,探索社会主义制度条件下中国民主政治发展的模式,打破现代化等同于西方化的思维定式,走社会主义之路实现现代化,展示社会主义政治模式的优越性,为人类政治文明的发展作出应有的贡献,为后发国家提供不同于西方的民主政治发展模式.     

论当代中国民主制度建设——代议制民主的建设

近代以来,民主一直被视为中国人实现强国富民的必由之路,但在民主认知上的误差却使中国的民主建设运命蹇劣。今天,当着我们在改革开放中走向社会主义现代化时,重新认识作为一种国家形式的民主,调适方向,矫正误差。对于我们建设有中国特色的社会主义民主政治将大有裨益。     

政治

<正>中国共产党变得适应性更强中国社会已经发生了变化,其政党政权也在发生变化。为了稳固权力,共产党变得适应性更强了,而且它也进行了一些重要的改革。这既包括党内的改革,也包括法律体系和政府机构的改革。这些措施并未使中国走上西方民主的道路,但它们确实反映了一种进化的政权与社会之间     

为什么不是“中国的民主”？

笔者将自己在今后一个时期的研究课题确定为“民主在中国”，而不是“中国的民主”。这二者之间有什么原则性的区别吗？有。在目前中国思想界的话语实践中，“中国的民主”语义相当含混，同时用来表示三种截然不同的涵义：同种民主、另类民主、伪冒民主。根据第一种涵义，中国的民主与美国的民主、日本的民主都属于同一种民主，它们之间的同一性是主要的，不同的形式是次要的。在生物学上，同种表示具有相同的起源和相同的基因库，同种的个体之间可以交配繁殖，而不论其外表有多大的不同。中国的民主只是民主下面的一个亚种，不论是在思想上…     

转型国家政局乱象的启示

“移植民主”水土不服 几年前。泰国曾被美国列为亚洲“民主”的模板，吉尔吉斯斯坦在2005年因“郁金香革命”而民主化，一度号称“中亚的瑞士”。两个符合西方标准的“民主”国家都出现了骚乱甚至武斗，局势动荡至今尚未完全平息。不能不引人深思。     

中国民主发展的文化方向—中国特色社会主义民主文化

中国特色社会主义民主政治是由中国特色社会主义民主文化与中国特色社会主义民主体制构成的一个整体。民主体制的建设在当前已经取得了长足发展并在沿着正常的轨道势如破竹，而民主文化却还迟迟没有形成，这对中国民主的实现是很不利的。如何突破制约民主文化形成的瓶颈，探索一条符合中国国情的中国特色社会主义民主文化建设道路，是今后一段时期内亟待解决的问题。促进民主文化与传统政治文化的有益部分融合，科学吸收和借鉴西方民主文化的优秀成果，以民主体制的健全来带动民主文化的发展等方法，可以将中国特色社会主义民主文化不断地推向前进。     

政治

中国挑战西方核心价值观 北京抛弃“韬光养晦”，这有两种解释。在国内，中国政府渴望向民众展示国家的国际声望和影响力：另外一个原因是中国在事关国际地位的问题上别无选择。与30年前不同，当今中国足迹和利益遍布全球，必须捍卫，中国经济影响力在全球的扩张导致与西方争执和冲突不可避免。     

改革开放以来中国民主的逻辑进程、基本特征和经验启示

改革开放以来,随着经济体制改革的深度推进,中国特色社会主义民主也发生了显著变化:在观念表述上,由单维度的选举论转变为多元化的多模式论;在话语方式上,由借鉴西方民主话语转变为中国特色社会主义民主的新概念新表达;在实践路径上,由“摸着石头过河”转变为“摸着石头过河”与顶层设计相结合;在民主效力上,由解决中国问题转变为全球治理提供中国方案。这些转变构成了一套具有继承性、包容性、内生性、共享性等特点的中国特色社会主义民主的典型特征。改革开放40多年中国特色社会主义民主政治实践具有意义深远的经验启示,即坚持马克思主义民主理论为指导,丰富和发展中国特色社会主义民主理念;坚定话语表达的社会主义性质,保证中国特色社会主义民主话语的政治发展;加强党的全面领导,确保党对中国特色社会主义民主建设的领导核心地位;彰显中国民主全方位优越性,为全球政治治理提供中国智慧和中国方案。     

《安邦之道：国家转型的目标与途径》

中国正经历着历史上最大规模的经济社会转型，这是一个伟大的历程过程，也是复杂的探索过程。如何在这个过程中保持政治、经济、社会的长治久安和繁荣昌盛，建立一个强有力的民主国家，     

阿拉伯、伊斯兰与西方：复杂多变的关系史

前言“９·１１”恐怖袭击发生后，一个特别引人注目的现象是：不论美国还是阿拉伯和伊斯兰，都明确表示在反对恐怖主义斗争中，要把极少数恐怖主义分子与阿拉伯国家或伊斯兰教区别开来。这种“区别对待”的态度表明，双方都不愿看到现有的关系再受到损害，不希望这一本来就复杂多变、非常敏感的关系格局出现新的变数。撰写本文的目的不是为了追溯恐怖主义的根源，更不是为“９·１１”事件讨个说法，而是为了从宏观的视野来探讨阿拉伯、伊斯兰与西方世界之间漫长而复杂多变的关系史。在普通西方人的观念中，“东方”至今仍是一个含混不清的…     

“还权于民”中的权利本位

近期以“还权于民”为主题的思想解放大讨论，讨论的目标直指呼之欲出的政治体制改革。我当然认同“还权于民”式的政改，只要它别老停留于讨论而无遑落实。但我还是有所讶异，只要是民主，无论是西方民主还是中国特色民主，理论上，这个“权”如果是权利的话，本来就应该在民间。可是，为什么几十年来，我们的权利却在政府手里，