女人和猫——析海明威短篇小说《雨中的猫》的象征意义

《雨中的猫》是海明威早期的一篇通过象征手法反映两性冲突的短篇小说。通过分析作家生活经历和小说反映的时代背景可以解读“雨中的猫”所具有的多重象征意义:“猫”象征着孩子,“妻子”对“猫”的渴望表达了女性对母性的期盼,折射了美国20年代“新女性”对传统女性角色的认同;“雨”象征死亡,暗示着人物命运的不幸,既象征着“妻子”流产的婴儿,也预示着夫妇婚姻关系的解体;如果“雨中的猫”寓意婚姻关系解体的内因:夫妻在对待生孩子的矛盾,则饭店老板让侍女送给“妻子”的“大玳瑁猫”寓意婚姻关系解体的外因:第三者的插足。     

善待冲突

“冲突”在人力资源管理理论中有特殊的含义。在一般情况下,当人际关系紧张、难以调和时,“冲突”便因此发生。冲突会导致人际关系紧张,甚至破裂;会造成局势失衡,陷入困境。因此,在中国的传统文化中,“冲突”一直不受欢迎,尤其在领导者层面上,非常担心,非常害怕冲突。于是,他们往往采用各种方式尽可能回避冲突、防止冲突,以维护哪怕是形式上的稳定。     

《傲慢与偏见》中婚姻模式和简·奥斯汀的爱情婚姻理念

简.奥斯汀尽管一生未嫁,她的绝大多数作品却致力于探讨婚姻关系。在《傲慢与偏见》中,她更是倾尽笔墨着力刻画了几种不同的爱情和婚姻关系,阐述了其独特的爱情和婚姻理念。她刻画了五种婚姻关系,有贝纳特夫妇盲目之爱,简和宾利世俗之爱,伊莉莎白和达西真情之爱,莉迪亚和威克姆肉欲之爱,柯林斯和夏洛蒂“理智”之爱。尽管这五种爱终于都走进了婚姻的围城,但这几种爱最终导致的婚姻幸福度却大不同。从以上几种爱情婚姻关系,判断出简.奥斯汀的爱情婚姻理念,即理想中的婚姻关系应该是感情、物质、道德和理智的综合体。在这五种婚姻关系中,只有伊莉莎白和达西符合这几大标准,是作者理想中的婚姻模式。     

从金文看两周婚姻关系

从两周金文可以看出当时婚姻关系:明言婚娶,载明夫方信息,铭文本身表明夫妇关系、子母关系,器铭之间互证可明确的婚姻关系。金文结合传世文献可看出:女性称谓首字所标示的父方信息、夫方信息,判断夫妇婚姻关系,从两周金文并结合遗存看婚姻关系。     

沈季长夫妇生平及与王安石之交往关系考论

沈季长为王安石小妹婿,其夫妇与王安石交往颇密切,其父子同为王安石“新学”学派的重要成员。安石诗文集中尚存有不少与其夫妇唱酬之作。钩稽有关文献资料,探讨沈季长生平、思想、著述及其夫妇与王安石交往活动中的若干问题,可发现,王安石与沈季长夫妇交往并非仅仅停留在一般亲缘交往的层面,他们在政治、学术、思想、文化等方面都产生交互影响,由此我们也可更深切地了解王安石“新学”发展、嬗变的文化背景。     

婚爱持久幸福的公式

假设有“婚爱持久幸福的公式”,你会遵循吗?当然会。谁不愿意有持久不变的爱的感觉呢?美国学者凯瑟琳·约翰逊调查研究后列出了“婚爱持久方程式”。凯瑟琳说:我喜欢在各种婚礼舞会上,看一对对翩翩起舞的中老年夫妇,那绝对是相互信任和激情——为什么他们的婚姻这么幸福,生活得这么理想,他们的秘密是什么?凯瑟琳会见了100对这样的夫妇,他们结婚时间最短的是7年,最长的是55年,下面就是这些夫妇持久爱情所具有的共同公式。     

冲突理论和分析社会学

我们可以将达伦多夫(Ralf Dahrendof)、科塞(Lewis Coser)、柯林斯(Randall Collins)统称为“分析型”冲突理论家。因为,他们都相信从冲突角度看待事物是发展一门客观的或“科学的”社会学的中心问题。他们和批判派理论家有许多共同之处。他们也对把社会行为理解为社会成员之间利益和目标的冲突感到兴     

原始社会的房屋形式与婚姻的关系

根据摩尔根和马克思、恩格斯的研究,我们知道在原始社会的整个发展进程中,有这样几种婚姻关系,它们由低级到高级的发展顺序是:一,血缘家庭、二,“普那路亚”家庭、三,对偶家庭、四,一夫一妻制家庭。恩格斯指出:“这样,我们便有了三种主要的婚姻形式,在大体上这三种家庭形式是与人类发展底三个主要阶段相适应的。群婚是跟蒙昧时代相适应的,对偶婚是跟野蛮时代相适应的,以破坏夫妇贞操与卖淫为补充的一夫一妇制是跟文明时代相适应的。     

“双盛园”背后有“双盛”

接触黄淑卿、金振良夫妇已经有一年多了，第次零距离接触，总是被他们夫妇博大厚实的爱、人间的真情、无私的奉献所感动。他们夫妇创业20余年，以一个小饮食推经营大连特色民间小吃起家，在大连树起了“双盛园”着实让内地人吃到了海边人的地方特色小吃和海鲜大餐。现在“双盛园”已经不仅仅是以特色民间小吃和海鲜大餐而被大连人熟知，更为大连老百姓称道的是黄淑卿、金振良夫妇及其子女为社会所做的巨大贡献，无论是在收养孤儿资助贫困大学生，捐资建设学校还是在帮助有需要求助的陌生人，扶助下岗职工以及支援灾区上，黄淑卿、金振良夫妇及其子女都是义无反顾，用他们的真诚爱心合唱了最令人感动的《爱的奉献》，如今，“双盛园”这三个字代表的是真情，是爱，是人间最宝贵的“德”.     

清退外来工，居委会巧走三步

上海市浦东新区潍坊二村过去是出名的“三多”居民区,垃圾多、堆物多、违章建筑多,而现在,一走进二村就有一种干净、整洁、舒适的感觉。这一变化有外来人员小林夫妇的功劳。十多年前,小林夫妇从江苏老家迁居到二村,负责小区的清扫工作。夫妇俩常常从早上4点干到晚上7点,工作之余还经常抽空帮居民做好事,哪家老人病了,他们就会上门探访,或陪着到医院看病。时间长了,居民们也忘记了小林夫妇是外来人员,把夫妻俩当成了“社区家庭中的一员”。2001年时,街道为了落实“4050工程”,腾出岗位安置本社区的大龄下岗工人,要清退外来工作人员,小林夫妇…     

开心果

一对几同年同月同日生的老夫妇共同生活了55年。今天,他们大摆宴席,庆贺他们的60岁大寿。宴席过程中,上帝来了。上帝称赞老夫妇是真正的“恩爱夫妇”,并答应给他们每人一个愿望。老太太激动地说:“我们很贫穷,我只想好好看看这个世界,做一次全球旅游。”     

文化交流与布依族的“不落夫家”习俗

“不落夫家”习俗形成之前,布依族的婚俗是自由恋爱、自由缔结婚姻关系。由于文化接触而受汉族文化影响,布依族婚俗中吸收了许多与早期不同的婚姻观念,加入了说亲、定亲、接亲等过程,这些程序和观念与传统的自由恋爱和自由缔结婚姻关系的习俗发生冲突,产生了“不落夫家”习俗。“不落夫家”是对包办婚姻和早婚的反抗,在自由恋爱和自由缔结婚姻关系的时代是没有“不落夫家”习俗的。     

论《四世同堂》中小文夫妇的艺术形象

在《四世同堂》中,小文夫妇与此前中国文学史上出现的“戏子”形象有很大差别。他们是超然淡泊、淳朴善良、慷慨仗义的满族旗人中的艺人,他们以死亡作为觉醒的代价完成了自己的“生命使命”。老舍借小文夫妇形象的塑造批判了抗战浪潮下国人的敷衍、苟且偷生、寡廉鲜耻、不作为等国民劣根性,揭露了日本侵略者惨无人道的杀戮罪行,彰显了柔弱艺人身上的刚硬风骨。小文夫妇形象不但意蕴丰厚,还折射了老舍艺人观的独异性。     

苦涩的黄昏恋

今年情人节当天,重庆一对六旬夫妇手挽手去离婚。他们不同于其他分手夫妻离散时的不悦,相反两人看上去还有些恩爱,而且彼此都表示今后还是会生活在一起。他们为什么要离婚？为何又要做出＂离婚后我们还会生活在一起＂的承诺？2014年2月16日,记者跟随他们回到男方在四川广安的家中,了解到一对黄昏恋老人面对现实的无奈选择。一对闪婚闪离的黄昏恋老人2014年2月14日上午,既是传统元宵节又是西方情人节,重庆珊瑚公园渝中区婚姻登记处,前来登记结婚的新人排着长队,热闹非凡。上午10时40分,一对手挽着手的六旬夫妇打破了离婚登记处的宁静,也引得一旁等待领证的新人纷纷发出感慨：＂我们忙着今天领证，他们却选择今天来离婚……”照相、办证……面对年轻人的唏嘘，这对老人沉默不语。     

已婚妇女看夫妻关系

世界上很难找到一个已婚的男子或女子,不希望人们首先是其家庭成员对他们表示关注、尊重,公正地评价他们的行为,赞扬他们的成就与功绩。就本质而言,这对每一个人的心理健康和平衡具有决定性的意义。通常,家庭关系的破裂都是由于夫妇中一方的个人尊严受到侮辱,其所谓的或真正的功绩遭到贬低,其个人的价值在某     

背影

3月份的海南岛,是最适宜游览的地方。沙滩那棕色的凉棚下,坐着一对年逾古稀的夫妇,皓首银发,间或会有一两下交谈,更多的时候是静静地眺望远处的海面,透露出一种从容不迫的闲适。他们都穿着海南岛为游人而设计的“岛服”,这种“岛服”在蓝天、碧水、白沙的背景下,显得很是和谐。     

违法婚姻与女性教育

在1950年婚姻法颁布40年,1980年婚姻法颁布10年之际,考察我国婚姻家庭制度的现状,我们看到,一种新型的社会主义的婚姻家庭制度已在中华大地上牢固地建立,“男女平等、婚姻自由、一夫一妻”已经成为人民缔结婚姻的行为准则,现实生活中的婚姻关系大都是幸福美满的.然而,我们也须看到,我国社会现实,违反婚姻法的婚姻关系也还比较严重地存在着.据统计,在辽宁、云南、湖北、四川等省,现存婚姻关系总数的15%—39%属于违法婚姻.在青海省,每年约有8万对青年男女结婚,其中有40%左右     

征地拆迁冲突演化机理与治理机制的风险政治学考察

既有研究从“道德逻辑“和“利益逻辑”的角度出发,对“污名化”倾向严重的征地拆迁冲突生发演化规律的揭示有限,也无法给征地拆迁冲突治理实践以有效指导。如若转换视角,从“风险逻辑”的角度出发对征地拆迁展开考察,会发现征地拆迁中风险权势结构存在“势不可挡”、“势不两立”、“势均力敌”和“因势利导”四种结构类型,与此相对应,会出现“冲突息止”、“冲突生发”、“冲突激化”和“冲突化解”四种演化态势。基于此,冲突治理机制由“强势治理”向“协商治理”的转变,是有效遏制征地拆迁冲突的关键。这一治理过程的转变不仅意味着政府对征地拆迁中民众正常诉求的“有罪化”认定转向“非罪化”认定,也意味着征地拆迁冲突由“污名化”转向“美名化”。     

开心一刻

文凭真的很重要某人去医院化验科,见门口立着一个方形木牌:非本科人员不得入内。来人大怒,骂道“:我就化验个尿,还得要本科文凭吗?”如此居心的老太太某地电视台为庆祝50年台庆,特邀请50对结婚50年的金婚夫妇,共同分享他们“五十”大寿的喜悦。主持人分别访问他们说“:在这段如此漫长的人生岁月中,请问你们是不是也有过分居或离婚的念头?”前49对夫妇都说“:曾经有过,但总算是走过来了!”主持人访问最后一对夫妻时,老太太抢着回答“:我们夫妻从来没有过分居或离婚的念头……”全场报以热烈的掌声。老太太接着说“:可我有过杀死他的念头!”送…     

亲密关系伴侣在冲突中的行为及其归因

为了研究不同类型、不同性别的亲密关系伴侣在冲突中的行为及其归因,84对恋爱关系伴侣和80对已婚伴侣完成了关系满意度量表和冲突中的行为反应及归因问卷。结果显示,不同性别的亲密关系伴侣在冲突中的行为反应存在显著差异;已婚夫妻比恋爱关系伴侣之间在冲突中的行为和原因归因上存在更多差异。冲突的解决和避免应考虑这些差异。