社会法西斯专政的总章程——评苏联新宪法草案

苏修叛徒集团六月四日公布了新宪法草案。这是一个社会法西斯专政的总章程。它打着“发达的社会主义”的招牌,把官僚垄断资产阶级的法西斯专政用根本法的形式确定下来,从而使社会法西斯专政的暴力机器得以更加肆无忌惮地运转起来。 这个宪法草案,前有序言,后分九个问题二十一章,共一百七十三条,又臭又长,     

新宪法是我国法制建设发展新阶段的标志

新宪法的诞生标志着我国社会主义民主与法制建设进入了一个新的发展阶段。新宪法实事求是地体现了全国人民的意志和要求,合乎国情,顺乎民意,臻于完善,既考虑到当前的现实,又预测到发展的前景,堪称为我国开创社会主义现代化建设新局面的全民共同遵循的总章程。     

加强社会主义法制是新时期治国的迫切任务

英明领袖华主席在五届人大上所作的政府工作报告中指出:“实现天下大治,必须进一步加强社会主义法制。”“要广泛宣传,教育人们树立遵守社会主义法制的观念。”叶付主席在修改宪法报告中也指出:“我们要通过实施新宪法,肃清‘四人帮’的流毒和影响,加强社会主义法制,使我们的国家各方而的工作更加有秩序地向前发展。”这些指示     

马克思“跨越卡夫丁峡谷”思想与我国社会主义革命和建设

马克思关于东方经济文化比较落后国家在一定的历史条件下可以不经过资本主义发展阶段或完全的资本主义发展阶段而进入社会主义发展阶段的"跨越卡夫丁峡谷"思想,是中国社会主义革命和建设的理论指南.我们必须在理论和实践上勇于创新,努力建设有中国特色的社会主义,为实现这种跨越不断创造物质、文化条件.     

中国社会主义革命信念建设的历史考察和现实思考

宏观而言 ,社会主义实践分为两个最基本的时期 ,即社会主义革命和社会主义建设时期。研究社会主义革命时期信念建设的历史经验 ,无疑对于我们今天克服社会主义信念“淡化”现象具有十分重要的意义。一“社会主义革命信念”是指 :无产阶级在马克思主义的指导下 ,经过无数次残酷斗争的检验 ,坚信通过暴力革命的手段才能推翻资本主义的统治、建立起社会主义美好制度的观念。这里的革命 ,不是广泛意义上的革命 ,而是特指“以阶级斗争为特征的暴力的革命”。暴力革命 ,作为无产阶级推翻资产阶级统治的根本手段 ,是由无产阶级和资产阶级地位的根本…     

经济理论的学习和研究要为社会主义革命和社会主义建设服务

經济理論的学习和研究要貫彻理論联系实际的方針,这已經是众所周知的。但是在实际的活动中,严格地、切实地按照这个方針的要求去做,却不是那么簡单的事情。在我們的学习和研究活动中,在涉及方法論的問題上,确实存在一些值得我們提出来共同探討的問題。我想就这些問題发表一点个人的感想。研究問題,当然也包括研究經济問題,首先应該从客观实际出发,在研究經济問題的时候,就是要从客观的經济条件出发,从大量的客观的經济现象出发,来研究隐藏在现象后面的本质,从而揭发出客观事物的本质的矛盾,认識它的规律。客观經济规律是社会經济运动过程中的必然的现象,而不是偶然出现的,它是能够被人們所认識和掌握的。但是不經过人們的反复实践,不具体研究客观經济运动的过程,就算对經济规律的表述或概念背得烂熟,也不能說对經济规律有絲毫的认識。馬克思在《資本論》初版     

依宪治国是对依法治国的升华和发展

本文紧紧围绕十八届四中全会提出的依宪治国,回顾了清末、中华民国、新中国不同历史时期探索法治道路的艰难历程。宪法为我国经济建设和社会的长治久安奠定了基础,宪法是依法治国的根本保证;依宪治国是对依法治国的升华和发展,是中国从“人治”走向法治的重要里程碑!本文分别论述了宪法实施,司法改革,防止冤假错案、保障人权,加强生态文明建设、开展环境司法等热点问题,提出了在司法实践中切实贯彻实施宪法和落实依宪治国的若干建设性意见。     

保持稳定是治国的根本大计

我国改革开放15年的伟大实践和现代化建设的巨大成就,都充分证明了稳定是改革和发展的前提和条件,保持稳定是治国的根本大计。 一 邓小平同志在关于建设有中国特色社会主义的论述中,反复强调了保持稳定的政治局面的重要性。1980年邓小平同志指出:“没有一个安定团结的政治局面,就不能安下心来搞建设。”1985年5月小平同志同陈鼓应教授谈话时说:“一个目标,就是要有     

浅谈依法调整和建设新时期我国民族关系

依法调整和建设新时期的民族关系的首要任务,就是必须要明确民族关系的法制化。民族关系法制化,是指用法律的方法来对民族关系加以调整,从而使之规范化、制度化,即建立与民族关系相适应的法律和制度。     

新宪法是正确内容与科学形式的完美结合

世界上的万事万物,都有自身的内容与形式。宪法也是这样。一部好的宪法,应当是正确的内容与科学的形式的完美结合。形式是为内容服务的。宪法必须有科学的形式,这是很自然的,但是,过去有人把正确的形式同形式主义混为一谈,因而影响了我们对于宪法形式的研究与重视,这是我国立法工作中的一条重要教训。由于我们积累了较为丰富的正反两方面的经验,特别是这次新宪法的制定,由于做到了领导机关、专家与广大群众相结合,因此,新宪法和过去三部宪法相比,基本上达到了正确内容与科学形式的完美结合。     

我国新宪法同前三部宪法的比较研究

建国以后我国制定了四部宪法,即最近五届人大第五次会议颁布的新宪法和以前的1954年宪法、1975年宪法、1978年宪法。对新宪法和以前的三部宪法作一番比较研究,将有助于总结我国制宪工作的历史经验,有利于了解我国社会主义宪法发展的进程,有利于加深理解新宪法的精神实质。     

社会主义革命和社会主义建设的客观规律性和马克思主义对历史的推动作用

马克思是探讨人类历史发展客观规律性并把这种研究发展成为严密的科学的创始人。他从对资本主义社会所作的最确切、最缜密和最深刻的研究中,得出资本主义的发展必然会走向共产主义的结论,而在这个人类社会的伟大变革中,无产阶级肩负着伟大的使命。马克思为无产阶级进行斗争创造了指导这一变革的强大的理论武器——马克思主义,它在世界历史的发展中起了伟大的推动作用。马克思主义从上世纪四十年代形成到马克思逝世后至今的一百多年中,世界历史的进步,包括争取社会主义胜利的运动在许多国家兴起和发展,在资本主义世界的某些薄弱环节,社会主义革命取得了成功;世界     

新时期我国政党制度建设略论

本文以“三个代表”重要思想和中共十六大报告关于加强我国政党制度建设的论述为指导 ,对当代政党制度发展变化趋势、我国政党制度的特点、完善我国政党制度建设需要进一步处理好的“五个关系”等问题进行了探讨。深化新时期政党制度建设研究 ,对于从执政党制度建设层面落实“三个代表”重要思想 ,提高党的执政能力和执政水平 ,具有不可取代的理论和实践意义     

我军新时期建设总目标与总要求的内在统一性

我军新时期建设总目标与总要求的内在统一性曹天生，王宇红进入新的历史时期以后，邓小平同志继承和发展了毛泽东军事思想，创造性地提出了新时期人民军队建设的一系列重要思想，引导我军建设在改革开放中稳步前进，健康发展．１９８１年９月，他官先系统地提出了我军新时...     

统一战线仍然是社会主义建设新时期的法宝

统一战线是中国共产党领导社会主义革命和建设的三大法宝之一,在改革开放不断深入和发展的今天,统一战线仍然是社会主义革命和建设中团结一切可以团结的力量,调动一切积极因素建设社会主义现代化的重要法宝。     

新时期我国廉政文化建设研究综述

随着反腐倡廉建设的不断推进,廉政文化建设在反腐倡廉道路上的地位和作用也愈加清晰。学者们围绕廉政文化定义、廉政文化内涵和廉政文化建设的作用以及如何构建廉政文化等一系列问题展开了研究和讨论,取得了一定成效。但是廉政文化建设在实践中还存在着诸多问题,需要我们拓展研究视角,进一步加强廉政文化建设的理论和实践研究。     

我国社会主义革命向社会主义建设的转折——学习《决议》的一点体会

建国以来,中国共产党领导全国人民在社会主义革命与建设的道路上艰辛地、曲折地前进着。在这三十二年的征程中,我们的国家经历了两次大的转折:一是由民主革命向社会主义革命的转变;二是党的工作重点由社会主义革命到社会主义建设的转变。前一个转折是转的好的、成功的,它以中国人民在推翻三座大山,建立并巩固了人民政权,恢复和发展了国民经济,顺利完成社会主义改造的新胜利载入了史册。而后一个转折,却是几经折腾,付出了巨大的代价,直到党的十一届三中全会后才实现的。     

新宪法草案中公民基本权利和义务的特点

公民的基本权利和义务是现代宪法的一个重要的组成部分,也是国家制度民主程度的一个重要标志。现代世界各国宪法(包括资本主义类型宪法和社会主义类型宪法)对于公民基本权利和义务的规定,都比早期宪法更为重视。所谓公民权利是指受宪法和法律保护的公民在国家和社会生活中享受的权益和行使某种行为的可能性,公民义务则是法律规定的公民对国家和社会应该履行的一种责任。由宪法所规定的权利和义务被称为基本权利和义务,它对于其他各项权利和义务说来,具有首要的意     

略论我国古代无为而治的治国思想

无为而治的治国思想起于春秋末期,创始人是老子,后来庄子等人又有所发展。无为而治不是无所作为,而是强调不妄为,不专断,不扰民,要顺其自然,遵循规律。它倡导的轻徭薄赋、节俭不奢、体恤民生、爱惜民力、发展生产、顺民之欲而治之等思路,对于维护社会稳定,促进社会经济政治文化进步,起过重要作用。“无为而治”的治国思想是我国传统文化中的优秀成分。     

论新时期我国廉政文化建设的路径创新

我国廉政文化建设的常规路径是围绕廉政要求开展文化教育活动,当前,这一路径既在实践中亮点纷呈,同时也显示出诸多局限.要进一步加强廉政文化建设,必须努力实现建设路径的创新.把廉政文化建设作为社会建设的一个组成部分,将廉政文化建设纳入公平正义基础上的和谐社会建设范畴之中,才有利于形成更为全面、更为科学、更为持久的工作方案和工作局面,从而有力推进中国特色廉政文化建设.