人口变动与住宅发展

住宅是人类生存和发展所必需的基本生活资料。住房与人口有非常紧密的关系。吃、穿、住是人类生活最必需、最基本的三大要素。人类最初是以洞穴为休息、储存食物和生儿育女的场所,后来为防止野兽和洪水的侵袭,以树上筑巢为栖生之地。随着社会生产力的发展逐渐以建造各种类型的房屋为基本的、必需的生活资料。人们一般至少有三分之一到二分之一的时间要在住房里度过。人不仅要在住房里睡觉,还要在住房里吃饭、休息、娱乐、学习,有的还要在住房里工作。住房不仅是人们生存的生活资料,而且是人们享受和发展的必要生活资料。有了舒适、     

生产关系和生产力 经济基础和上层建筑

人类为了要生活,就必须进行物质资料的生产。例如工人纺纱织布,农民种植粮食,都给人们提供了生活所必需的物质资料。人们只有在这个基础上,才能生存,并从事于其他的活动。否则,人类就不能生存,社会就不能发展。物质资料的生产活动是最基本的实践活     

家庭最基本的职能再认识

现阶段的家庭有生产、消费、抚养和赡养、教育子女、愉快生活和生育六种职能,其中,什么是最基本的职能?有一种颇有影响的说法是:生育职能是最基本的职能,其余五种则为主要职能。其依据是恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中提出的关于人类两种生产的著名论断:“历史中的决定因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料,即食物、衣服、住房以及为此必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的繁衍”。     

人类自身的生产也决定历史

人类历史的全部真实内容历史唯物主义认为,人类的生存和发展,必须具备两个条件:一个是进行物质资料的生产,另一个是进行人类自身的生产。正如恩格斯所说:“依据唯物主义的观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍”。(《马恩选集》第四卷,第2页)物质     

谈我国人口再生产与物质资料再生产的协调发展

恩格斯说过:“根据唯物主义的观点,历史中的决定因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料,即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的藩衍。”(《家庭、私有制和国家的起源》)这就告诉我们,人类社会的发展,受两种生产的制约:一是物质资料的生产和再生产;一是人类自身的生产和再生产,即人口的生产和再生产。     

反对雇佣思想,提倡共产主义劳动态度

劳动,是人类创造物质财富和精神财富最基本的实践活动。人类要生存,社会要发展都离不开劳动。但是,在不同的社会制度下,劳动却具有不同的性质。在以生产资料私有制为基础的社会里,劳动者与生产资料相分离,他们是为剥削者进行劳动。在奴隶社会和封建社会,奴隶和农     

“两种生产说”不是二元论

《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义的基本著作之一。在该书第一版序言中,恩格斯指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度,受着两种生产的制约:一方面受劳动的发展阶段的制约,另一方面受家庭的发展阶段的制约。”     

马克思主义关于婚姻家庭制度的基本原理

(一)恩格斯关于两种生产的理论是我们研究婚姻家庭制度的指导思想。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书的序言里说过:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度,受着两种生产的制约:一方面受劳动发展阶段的制约,另一方面受家庭的发展阶段     

社区建设开端良好 因地制宜稳步推进——民政部部长多吉才让答记者问

社区建设就是把社会发展的指标体系落实到千千万万个社区里,全面推进社区建设,不但要在自然环境、劳动就业、社会保障与福利等方面实现社会管理社区化,而且还要在家政邻里、居民收入与消费、住房与生活、教育文化、生活时间、社区秩序等方面全方位推进,更要在科学研究、环境保护、社会活动等方面加大力度,以点带面,摸索前进。     

论国民的适当住宅权

国民的适当住宅权,即适宜或充分住房权,是指一国公民有权获得可负担得起的适宜于人类居住的、有良好的物质设备和基础服务设施的、可以既安全又健康并有尊严地生活、同时又不受歧视的住房权利。国民适当住宅权本质上属于民生保障体系中最不可或缺的一项基本权利。在外象上住宅(房)权表达的是社会个体及其基本家庭成员生活和生存的某种状态或事实,而背后却透视着该国家国民之最基本的人权享有及其社会经济、文化生活品质优劣高下的客观理性。     

蒂里希的文化神学思想解析

蒂里希的文化神学是以宗教的本性为其理论思考的起点的。宗教作为人类精神生活的一个方面不是人类精神生活的一种特殊功能,而是人类精神生活所有功能的深层。宗教,就这个词的最广泛和最根本的意义而言,是指终极关怀。蒂里希的兴趣中心是宗教与文化的关系问题。他把基督教与世俗文化连结起来,力图揭示人类文化活动诸多领域的宗教因素。宗教是文化的实质,文化是宗教的形式。宗教与文化的关系问题是蒂里希文化神学的基本问题。     

论我国社会主义建设中的农业问题——学习毛主席关于农业是国民经济的基础的思想的体会

(一)农业是国民经济存在的基础,是一切经济部门包括重工业、轻工业、运输业、建筑业、商业等发展的起点。这是由农业生产本身的自然性质和在国民经济中所处的地位决定的。农业是这样一个生产部门:它生产的是人类最基本的生活资料,为人类提供衣食之源,是人类生存之本。人们要进行一切生产,首先要能维持生活,要吃饭,穿衣。所以,首先要有农业     

编者的话

在人类历史上,城市从其形成之时起,就对社会和经济的发展起着主导作用。而城市生活比较错综复杂,现代城市的生活更是包罗万象,从出生死亡、婚姻家庭、文化教育、劳动就业、休息娱乐、医疗卫生、福利救济,到住房建造、商品供应、社会治安、交通运输、通信联系、能源消耗、环境保护、三废     

关于夫妻之间的家庭伦理关系

家庭是人类社会发展到一定阶段的产物,是由物质资料的生产方式决定的,是人类婚姻关系和血缘关系赖以确定的特殊社会组织形式,是人类社会生活的基本单位。众所周知,人人都要在一定的家庭中生活,或与一定的家庭保持着联系。所以家庭生活是     

住房改革漫议

住是人类生活的基本需要,联合国曾决定将1987年定为“国际住房年”,要求世界各国努力解决住房问题。这里面包含着两层含义,一是集中力量在1987年中使那些无家可归者和急需住房的人得到安置;另一方面是要求各国根据本国情况,制订从1988年到2000年解决住房问题的发展战略和计划。各国有其各自的特点,在制定住房改革、发展的政策和目标各有千秋。本文旨在从外国的一些经验教训中,借鉴一点对我国住房改革有益的内容。     

对社会主义生产实质的再认识

<正> 在社会主义市场经济条件下,社会主义生产目的变了没有,它和追求盈利最大化目的有没有矛盾等等,涉及到社会主义生产实质性问题,理论工作必须做出回答,本文试就这个问题谈点看法。 毫无疑问,任何社会形态都有自身特定的生产目的,为了个性的比较,往往需要先对人类社会共有的生产实质进行科学的抽象。 任何社会形态的生产目的首先都是为了维持人类的生存和发展。人类要生存,必然面临生活的第一需要,即食物、衣服、住房、行路等基本     

完善公共财政制度，促进基本民生事业发展

基本民生事业是民生事业中最基本最突出,且与群众生活联系最直接,最迫切需要解决的问题,促进基本民生事业发展是公共财政建设的现实选择。当前,我国基本民生事业存在就业、教育、社会保障、医疗卫生、收入分配、住房等方面的突出问题。政府的公共财政政策着力点应在扩大就业,改善就业结构;增加教育投入,重点在于基础教育;加强农村社会保障建设,促进基本社会保障体系完善;支持基本医疗卫生制度建设,撑起人民健康的保护伞;加大收入分配调节力度,缩小贫富差距;利于百姓居者有其屋等方面,以促进基本民生事业发展。     

世声论点

要帮最有困难的户办事,要给最有意见的人拜年。——温家宝对待生命要认真,对待生活要活泼。——生命是自然给人类雕琢的宝石贫穷要一点东西,奢侈要许多东西,贪欲却要一切东西。——高里     

《住房法》立法问题研究——一种基于人权保障视野的整体性法律解决方案

住房权是一项基本人权,国家以立法方式确立和保障公民的住房权是解决住房问题的根本途径。鉴于我国现行住房法律制度存在效力层级不合理、基本性法律缺失等问题,使得制定一部专门性综合性法律——《住房法》成为必需。在这一立法进程中,应坚持保障人权、权利义务配置均衡、系统性解决住房问题等原则,就与住房权有关的法律制度作出设计与安排,为根本解决我国住房问题和保障公民的住房权提供法律支撑。     

论家庭的本质及其历史演进

家庭是一个动态的概念,是人类最基本、最重要的社会组织,其本质的深刻性体现在五个方面：即家庭是以婚姻和血缘为纽带的社会组织形式,是最基本的生活单位,是最基本的社会组织形式,是受特定道德和法律约束的生活共同体,是社会生活有机体的细胞。它随着社会生产力的发展而发展,经历了由群婚制、对偶婚制到文明时代的专偶婚制（一夫一妻制）家庭的历史演进过程,深入探讨家庭这一历史演进过程,对我国当代的家庭建设具有重要启示。