关于一九二九年红四军下山的目的和任务的探讨——读《彭德怀自述》以后

彭德怀同志是我们党、国家和军队的杰出领导人,是杰出的无产阶级军事家和政治家,是伟大的共产主义战士,是中华民族的英雄。一九五九年,在党中央召开的庐山会议上,彭德怀同志蒙冤受屈,被扣上右倾机会主义、反党、反社会主义等罪名。十年内乱期间,彭德怀同志又遭到残酷迫害,丧失人身自由,被长期“专案审查”,直至含冤逝世。《彭德怀自述》(以下简称《自述》)是彭德怀同志在蒙冤中的严正申辩。他不顾加于他的骇人罪名,从容地写下自己为革命出生入死的历史,显示出彭德怀同志光明磊落的胸怀。他的伟大风范将长留于天地间。《自述》是一部关于中国革命的珍贵史料,     

《布衣元帅彭德怀》丛书序

今年是彭德怀元帅诞生100周年,作为他故乡的理论工作者应该写点东西,以资纪念。为此,湖南毛泽东思想研究中心承担了这项组织任务。写什么呢？我们反复地琢磨彭德怀元帅的功业与为人,以及这些功业与为人产生的社会环境、人文条件,因而最终选择了脸德怀与毛泽东》、《彭德怀的人格扭力》、《生死皆为民》和《彭德怀与湖南》,作为《布衣元帅彭德怀》丛书的选题。彭德怀是在中国人民,乃至世界人民中享有盛誉的元帅。斯大林赞誉他是无才的军事家;毛泽东赞颂他是敢于横刀立马的彭大将军;人民敬颂他是布衣元帅;诗人歌颂池是真正的人。彭…     

读《读孟尝君传》

王子野《槐下居丛稿》最后一篇《名文未必无讹》,不满王安石《读孟尝君传》。笔者读后颇有同感, 因作此篇,以助张目。这里仅论以下三点。 一、安石原文说:“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。”非也。 《史记·孟尝君传》:“文(孟尝君)承间问其父婴曰:‘子之子为何?’[父]曰:‘为孙。’‘孙之孙为何?’曰:‘为玄孙。’‘玄孙之孙为何?’曰:‘不能知也。’文曰:‘君用事相齐,至三王     

郁达夫《自述诗十八首》笺注

【说明】1918年5月至12月,郁达夫以七言绝句形式作《自述诗十八首》,对自己十七岁以前之家境、行踪、兴趣、志向、学业、情事作了较为全面的回顾。这组诗写得清新俊 爽而又凝炼深沉,是其求学日本期间比较重要的旧体诗作。 春风秋雨,感逝水于流年;檀板金尊,忆繁华于昨梦。自来海外,屡见霜飞;检点平生,不无泪落。况托生箕口,飘零有王右掾之悲;作客江亭,流落感韦中郎之遇。辽东只鹤,栖近鹪鹩;光范三书,运逢张角。嗟乎,人非木石,谁独无情?我纵猖狂,天何太忍！盖闻日斜庚子,贾生陈伤鹏之辞;陬正摄提,屈子有怀沙之赋。题诗答问,青莲已创作新声;自述成篇,小子徒追随后武已耳。     

评《忠王李秀成自述》

忠王李秀成是太平天国(以下简称天国)杰出的政治家和军事家。在天国的后期,他受命于“国事纷纭”之际,奉命于军情危难之间,东征西讨,转战苏浙,同反动的清政府和外国侵略者进行了坚决的斗争,对天国的事业作出了杰出的贡献。 公元一八六四年七月十九日,天京军民长期坚守的天京,终于陷落了!李秀成铁胆愚忠,在保护幼天王洪天贵福突围出走中,不幸被敌军冲散而落难荒山,由于“奸民”的出卖,于十月二十三日被曾国荃部所捕,落入了清朝反动统治的魔掌。     

评戚本禹的《评李秀成自述》

十多年前,戚本禹的《评李秀成自述》(简称《评李秀成》),把李秀成一棍子打成叛徒.对于这样的评价,人们是有不同看法的.但在当时情况下,学术界焉有置喙余地,只能作金人之缄口.今天,我们必须根据历史唯物主义的观点,重新给李秀成以应有的评价.     

读《立论》

鲁迅先生在《坟·论睁了眼看》一文中说:“中国的文人,对于人生——至少是对于社会现象,向来就没有正视的勇气”,他们“不敢正视各方面,用瞒和骗造出奇妙的逃路来,而且自以为正路。”《立论》就是通过作品中“我”的一个梦境的描写,对这种不敢正视现实,用     

读《邓选》

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读《题辞》

我院中文系现代文学教研室主持编写了《<野草>赏析》一部书稿。为纪念鲁迅诞辰一百周年,本刊从本期起特辟专栏,陆续选登其中部分文章。——编者     

读《死后》

通过奇幻的梦境,表现作者某种“小感触”,这是《野草》中许多篇章所采用的构思形式。无疑,这能为作者提供极大的艺术天地:天堂地狱,神魔鬼怪,生前死后,都能汇于作者笔端而成为描写对象。当我们欣赏、品评《野草》中此类作品的时候,也就如同进入了神异的艺术世界,在美的享受之中,真切地领会到作者所要表达的某种“小感触”。《死后》就是此类作品中的一篇。《死后》写的是“我”梦见自己死后所经受的一切。本来,死后的种种情况,死者是无法得知的。但本文恰恰是“死者”耳闻目睹和亲身体验的记录。乍看起来,有悖乎情理,可谓“奇哉”。然而作者匠心独运,     

读《秋夜》

《秋夜》是鲁迅的散文诗集((野草》的第一篇作品,写的是在凛秋的一个深夜中,作者于自己后园和屋里的所见所感。在创作方法上,鲁迅尝试着在现实主义的创作中溶入象征主义的艺术手法,把秋夜的真实景象和自己丰富的联想交织在一起,构成一幅诡奇的画面,寓意深邃,传达出在北洋军阀统治下的诗人极为复杂的思想感情。作品对象征黑暗现实的“凛秋”展开了猛烈的攻击。写作《秋夜》后二年,作者在《厦门通信(二)》里说: “小草也有点萎黄。这些现象,我先前总以为是所谓‘严霜’之故,于是有时候对于那‘凛秋’不免     

读《雪》

《野草》中,有些作品是以描绘自然景色为主要艺术手段,通过美化了的“自然物”来曲折地表达诗化了的“小感触”的。——《雪》是其中的第一篇。《雪》抒写的主体是两幅雪景:一幅是忆念中的故乡江南的雪     

读《绿》

学习写散文,朱自清先生的《绿》是值得一读再读的.虽然时代已有了变迁,作者和读者对文艺作品的要求和与时代相关联的心理状况也都有了变化,各种文体的时代风格也有了许多新的发展,但从读《绿》中,仍可给我们不少启发.对写散文来说,《绿》仍有不少值得我们借鉴学习和思索体味的地方. 散文切忌冗长繁琐,应力求简炼精萃.《绿》全文只约一千二百字.麻雀虽小,五脏俱全,它结构严整.散文最怕平铺直叙、索然无味.《绿》全文分为四段,层层叠叠,丛峦积翠,开展迥合,行文纤丽.它从起笔就十分凝炼而醒目,使人心神一震,把人引入一     

读《倪焕之》

《倪焕之》是叶圣陶于二十年代写的反映小学教师生活的长篇小说.《倪焕之》所反映的时代,是一九一六到一九二七年的动荡十年间.这期间在中国现代历史上,相继发生了一系列重大的历史事件:袁世凯称帝、张勋复辟、"五四"运动、中国共产党诞生、"五卅"反帝爱国斗争和"四·一二"蒋介石叛变革命.小说不仅艺术地再现了小学教师倪焕之在这些历史剧烈变动过程中的思想变化和生活道路,而且围绕着这条主线揭示了当时中国教育界的混乱和社会的黑暗状况,展现了当时广阔的历史背景.《倪焕之》是我国二十年代描写小资产阶级知识分子的一部比较成功的长篇小说.它在中国现     

读《复仇》

鲁迅在《<野草>英文译本序》中说过:“因为憎恶社会上旁观者之多,作《复仇》第一篇”。“憎恶社会上旁观者之多”,是鲁迅早期思想的一个引人注目的方面。对当时社会的这一病态现象,鲁迅是深恶痛绝的,曾在不少作品中给以愤怒的揭露和严厉的批判。就在写作本文的前一年,他还这样尖锐地指     

读《死火》

《野草》中有几篇写梦境的作品,各育不同的风格。这一篇《死火》,想象独特,意境鲜明,而且带有几分神话般奇异的色彩。全篇虽然     

读《春江花月夜》

本文通过文本分析,试图说明三点<春江花月夜>的独特形式对七言诗发展的影响;它情景交融的抒情方式在山水诗发展进程中的地位;它的哲理式思考与宋诗的关系,并借此说明它在中国文学史上的价值与地位.     

读《诗品》

钟嵘《诗品》,晦于宋以前而显于明以后,明后见诸丛书者有二十余种。最早的注本是明朝冯唯讷的《诗纪别集》,以后又有黄侃的《诗品讲疏》、张陈卿的《诗品疏释》、陈延杰的《诗品注》、许文雨的《诗品讲疏》、古直的《诗品笺》。数家注本,详略不一,难以备说。冷落了几十载,近年始有注译本问世,计有:萧华荣《诗品注译》、吕德申《钟嵘诗品校释》、向长青《诗品注释》、赵仲邑《钟嵘诗品译注》和拙     

读《洗衣歌》

在闻一多先生的诗作中,有一首《洗衣歌》,是他留学美国期间的代表作,也是他爱国主义情操的忠实写照.作者热情歌颂了洗衣工人,同时表现了自己改造社会的愿望和人道主义的献身精神.此诗首次发表在“五卅”反帝运动的高潮中,以后又多次修改发表,不知拨动了多少人的心弦,至今仍在美国侨胞中传诵.