婚姻主导权与中西部农村青年妇女地位考察

中西部农村调研发现,农村青年妇女在择偶、彩礼议价、离婚以及再婚等方面享有充分优势,这种婚姻主导权带来青年妇女地位的非均衡提升。代际责任与天价彩礼、半工半耕模式下的接力式进城、妇女流动性带来的高离婚率,区域经济分化和婚姻资源的非对称性流动等是中西部农村青年妇女掌握婚姻主导权的原因。这种婚姻主导权带来的青年妇女地位提升具有一定的局限性。当下婚姻主导权成为影响青年妇女地位的关键变量,婚姻主导权成为当下全国青年妇女地位呈现出非均衡性的重要因素。     

婚姻观代际变迁的实证分析

通过运用对数线性模型,对离婚、独身等婚姻观念受教育程度、代际更迭的影响分析发现：教育获得对传统婚姻观念构成巨大的冲击,随着教育程度的提高,人们会越来越淡漠传统的婚姻观念。而代际更替的效应分析表明,随着代际的推进,年轻一代比年长一代倾向于反对传统观念,喜欢接受新观念,从而使得新的婚姻观念多样化、常态化和普遍化。     

联合家庭再生产模式:理解低额彩礼的一种视角——基于粤北宗族性村庄的考察

家庭是理解彩礼性质和彩礼变迁的重要变量。婚姻偿付理论和婚姻资助理论关于彩礼性质的解释存在形式主义的局限。事实上,彩礼嵌入在特定的家庭再生产模式中,并受到家庭动力学机制的具体规定。华南地区的联合家庭再生产模式是理解当地低额彩礼的结构性原因。这种家庭再生产模式具有低度代际支持、低度代内竞争和低度社区竞争等特点,强调联合家庭整体的文化认同,从而抑制了彩礼上涨的动力,维持了彩礼水平的相对均衡。联合家庭再生产模式具有相对独立性,它有助于抵消婚姻市场失衡导致的婚姻要价效应,进而低成本地实现家庭再生产。     

农村彩礼性质的区域比较研究

不同于宏观性的一般化概括和具体经验的描述总结,立足于中国农村区域差异的中观视角,在村庄社会结构和社会文化区域比较的基础上,理解农村彩礼性质的区域差异问题。南方团结型村庄,村庄宗族性结构力量及规范性强,代际关系厚重均衡,婚姻自主性较高,婚姻市场竞争性一般,农村彩礼还保持传统性的一面,缓慢稳定地变迁。北方分裂型村庄,村庄竞争性强,代际关系厚重但不均衡,婚姻自主性弱,婚姻市场竞争激烈,彩礼上涨迅速,成为代际剥削的手段。中部分散型村庄,社会结构力量弱,代际关系均衡,婚姻市场竞争弱,农民的理性化程度高,婚姻彩礼是一种理性化模式。农村区域差异的视角,为我们深刻理解农村彩礼的区域差异及变迁模式提供了中层理论建构。     

幸福女人:"三心牌"新好太太

最初人们都不看好阿菊与杰克的爱情,一个是土生土长的福州人,一个是来自大洋彼岸的巴西人.他们各有自己的母语,但只能用彼此都不太灵光的英语(第三语言)交流.结果15年来,他们的婚姻出奇地稳定,而且妙趣横生,这段米酒与咖啡的婚姻,貌似不协调,但互为补充,而且两人间永远都有"陌生的一面",于是,只有在恋爱里才存在的"探索性",在他们跨国婚姻里也依然奇迹般地拥有.先生喜欢叫太太哈尼(蜜桃),太太叫他"神经病",他也高兴,因为在他看来,这三个字发音有趣,于是也拿腔拿调地回了一句:"神经病!"     

个体解绑：农村自由恋爱式早婚兴起——基于西南C村的田野调研

立足西南C村的田野调查发现，在现代和传统双重力量的作用下，个体从家庭、社会和法律中解绑，形成了青年人的自由恋爱式早婚。具体机制如下：低升学率产生了一批不读书、不就业的“空窗”青年，他们在手机网络的影响下形成了开放的性观念；在城市娱乐消费经济中获得了丰富的恋爱交往和发生性行为的机会；在当地相对独立的代际关系文化下拥有了婚恋自主权；在重生育和低成本的婚姻文化传统下选择了“怀孕就结婚”。当地早婚多以跑婚和离婚结束，如何加强学校教育、家庭发展与社会就业的有效衔接，让西南农村青年能够获得更多实质性的发展机会，是破解早婚及其带来的家庭和社会风险的关键。     

拿什么捍卫文化？

日前央视播报了一条新闻：某大学为一个叫丹丹的女孩行笄礼，也就是成人仪式。女孩和其父母及导师皆着汉服，所有礼仪程序皆按《朱子家礼》进行，参与者俱神态严肃。其间，女孩的导师还为其取字孟卿。     

家庭代际关系类型及其对子代离婚风险的影响

本研究基于家庭生态系统理论和代际团结理论,运用2010—2020年中国家庭追踪调查数据,分析了家庭代际关系类型及其对子代离婚风险的影响。研究发现,中国家庭代际关系以团结型关系模式为主,主要有互惠型、奉养型、支持型和互动型四种;不同类型代际关系家庭中,子代离婚风险呈现出序列化特征：互惠型>支持型>奉养型>互动型。孝道观念对互惠型家庭中子代离婚风险具有强化效应,对奉养型与支持型家庭中子代离婚风险具有弱化效应;老一代与中生代互动型家庭子代婚姻稳定性最好,新生代奉养型家庭子代婚姻稳定性最好;男性支持型家庭、女性奉养型家庭子代离婚风险较高。     

第十六讲礼俗（九）

古代的婚聘六礼婚姻是人生大事，婚姻之礼理所当然是郑重的。中国传统的婚姻，男女双方在婚前多半是从未谋面的，全凭父母之命、媒妁之言。父母主要考虑的是宗族的延续和门当户对，很少考虑当事人的情感。     

论汤显祖的妇女观

本文从汤显祖对他的代表作《牡丹亭》中男女主人公面对婚姻爱情的不同处理态度人手，从中挖掘隐藏其中的作家的妇女观问题，得出了汤显祖的妇女观是基于封建礼教思想下的男权中心的妇女观的结论，并分析了其妇女观形成的深刻社会原因和个人原因。     

“人机交往”还是“人际交往”读屏时代青少年的同伴互动

“读屏”成为了越来越多青少年的“常规动作”和“生动表情”,青少年的同伴关系在种种屏幕面前也得以再造。电视屏幕为青少年展示了成人的后台景象,使青少年学习到许多人际交往模式以及相应的价值观念、行为方式。在网络虚拟世界中,青少年按照新的规则展开知识的传播、情感的交流、思想的撞击。学习如何同他人交往,并将这些交往技巧迁移到真实的社会情境中。手机作为“流动的现代性”的表征之一,重新结构着青少年的人际交往模式和社会关系网络。然而,青少年的社会需要不可能仅仅从抽象的“人机关系”中得到满足,“人机”关系自然不可能彻底取代“人际”关系。     

廊坊市发展总部经济的“三步曲”构想

发展总部经济对于构筑"京津冀电子信息走廊、环渤海休闲商务中心"、建设"环首都绿色经济圈"等都有非常现实的意义。文章在对廊坊总部经济发展现状全面调研的基础上,提出"三步曲"的廊坊总部经济发展模式,并在总体规划、政策引导、配套对接等方面提出了对策建议,以期对廊坊总部经济发展起到一些积极的作用。     

台湾社会“去殖民”意象与“主体性”意识重构

台湾作为一个后殖民社会,具有后殖民社会典型的抗争性,社会内部反对"一元"叙事,倡导重构社会多元的价值观。由于每个后殖民社会所独有的被殖民经验,台湾社会的"解殖"模式也有其自身特殊的情感联结,表现在对外选择的"去霸权"意象、抗争上浮现出的"殖民现代性"论述和"反中"意识,尤其体现在当前台湾年轻世代所持的价值理念立场上。对于当前台湾年轻世代的"后殖民遗绪"表现,应该跳脱"国家-民族"的意识形态框架,从历史情境中探寻现象成因,以情感结构层次作为分析立足点。"解严后"台湾年轻世代的对日态度也表现出不同的认知倾向,随着社会内部"主体性"意识社会化地加剧,其对日认知也表现出不同的精神样态。     

“学生潮”与“民工潮”的关系及影响

本文通过对耒阳市暑假期间农村中小学生流动情况的考察。发现暑假期间外出的农村中小学生规模相当宏大，形成了一股与“民工潮”相对的“学生潮”。本文提出“学生潮”的概念，并揭示和剖析出“学生潮”与“民工潮”之间的内在复杂关系以及“学生潮”对社会尤其是对教育的负面影响。     

"Sense" and "Intention" in Max Weber's Theory of Social Action

Ambiguities in Weber's theory of social action have been compounded in translation into English. American commentators have generally given a psychological twist to Weber's concepts of "intended sense" and "understanding," in terms of an "imputation of motive." Weber, on the other hand, distinguishes between the intended sense of an action and the actor's motivation. As a sociologist, he is interested, not in the imputation of motive to the individual actor, but in understanding social action in its "context of sense" in relation to "typical" or "cross-sectional" usages based on "consensus," that is, in its "cultural significance".     

大学生社团“热”中的“冷”思考

社团文化是大学文化中的亚文化,大学生社团是开展大学生思想政治教育的重要阵地.社团热有利于锻炼、陶冶、提高大学生的基本素质,但其间也存在着一些突出问题,须加强管理和引导.     

从造“器”到育“人”（续）—中外青少年科学教育实践述评

中外科学教育实践方式和目标不同,学生成才类型也不同。中国学生学习基础扎实,擅长解题答题,学习被动,缺乏独立思考能力。国外学生动手能力强,富有创造精神,学习主动,但基础相对较差。比较中外科学教育利弊得失,对深化我国教育改革,加强素质教育,具有积极的意义。     

从“划桨”到“导航”：对“鸟巢一代”思政工作方式的转变

出生于20世纪80—90年代的“鸟巢一代”大学生具有以往同龄人所没有的特点,表现为：接受新生事物能力强,个性张扬,极力表现与众不同,相对比较缺乏团队忠诚感。对网络十分依赖,受到大量信息的包围,信息和知识丰富,但内心有时较为空虚,功利欲望心强烈,承受挫折能力弱等。因而,高校思想政治工作必然需要随着工作对象的发展变化而发生转变。本文运用管理学中国家政府职能转变理论．在梳理高校辅导员工作方式方法演进的基础上,提出面对“鸟巢一代”高校思政辅导员工作方式应从“划桨”到“导航”．旨在为高校同行提供工作参考。