李煜词的抒情艺术

在中国词发展史上,南唐后主李煜是第一个真正发挥词的抒情作用的杰出词人。他以为数不多的三十多首词而在中国词史上占据了重要的历史地位。千百年来,他的词作一直在人们中广为传诵,深受喜爱,一个重要的因素,是他掌握了高超的抒情艺术。在此,笔者不揣浅陋,拟对李煜词的抒情艺术作一些初步的探讨,以期得到专家及读者的指正。 一、直抒胸臆,率直奔放 这是李煜词抒情艺术的最大特点,也是他对词这一抒情文学的独特贡献。在李煜以前的晚唐     

李煜新论

南唐后主李煜是个文学奇才。他不善治国,却精于治词。李煜在治国上、政治上是个失败者。他不是一个好的政治家,但在政治方面对李煜的评价也应该中肯,特别是对李煜生活奢侈程度和为人的评价上,应该结合当时南唐的经济基础进行评述。在词作方面,季煜的词具有卓越的艺术特色。他的词作具有“真性情”、“真境界”,因此深得后人喜爱,对后人影响较大,在中国文学史上也具有重要的地位。     

说李煜《虞美人》和《浪淘沙》

李煜是南唐成就最高、影响最大的词人。由于他身经亡国之痛,身分和环境起了急剧的变化,深刻地影响了他的创作,使他前后期的词表现出不同的风貌。前期的词多为描写宫廷享乐的艳情之作,如《玉楼春》(晚妆初了明肌雪)、《菩萨蛮》(花明月暗笼轻雾)等,可谓代表作。后期的词几乎全是写囚居中“日夕以泪洗面”的深悲巨痛,如《虞美人》(春光秋月何时了)、     

李煜词风成因探析

南唐后主李煜以其杰出的艺术成就，在中国文学史和中国文化史上享有崇高地位。特殊的社会背景、生活环境与经历，形成了他自身的人格，从而进一步形成了其词独创的艺术风格特点。本文通过解读李煜的社会背景、生活环境与具体个人经历，阐述李煜词风格形成的原因，借以更深刻地理解李煜作品的深刻内涵。     

李煜词创作的心理过程寻绎

南唐后主李煜的词不仅艺术高奇,秀逸绝伦,而且真实地再现了他一生喜怒哀乐的情感流程和血泪斑斑的心路历程。寻绎李煜词创作的心理过程,他对客观事物细微敏锐的感知,对情绪、情感的透彻体验,对命运人生不可把握的真实体悟,都充分表达了他生命的个体趟过人生长河的独特的心灵感受。     

论李煜对词发展的贡献

李煜(937——978),字重光,初名从嘉,世称李后主,系南唐中主李璟第六子,工书、善画、深谙音律,诗、词、文章都很擅长,系一个全能的艺术家,九六一年,李煜二十五岁,即位为南唐国主。时南唐已称臣于宋,国势风雨飘摇,每况愈下。他对宋委曲求全,过着苟且偷安、奢侈享乐的生活。九七五年冬,宋将曹彬攻下金陵,南唐亡,李煜遂降宋,宋太祖封为违命侯。宋太宗即位改封陇西郡公。李煜降宋后,由一个封建君主变为一个阶下囚,过着“日夕只以泪洗面”的生活,九七八年七夕,被宋太宗赐牵机药毒死,葬洛阳北邙山。     

论李煜后期词作有无爱国主义思想

南唐后主李煜是中国古代一位杰出的词人,他的词作,尤其是在南唐亡国、他沦为阶下囚之后的作品,取得了更加巨大的艺术成就,“眼界始大,感慨遂深,遂变伶人之词而为士大夫之词”(王国维《人间词话》),对后世的词人创作产生了深远的影响.对此,学术界已取得了较为一致的看法,但是李煜入宋后的作品是不是具有爱国主义思想呢?对此人们却有不同的回答.早在百余年前,我国近代著名学者王国维就在他的《人间词话》中将李煜词与宋道君皇帝《燕山亭》词相比;“然道君不过自道身世乏戚,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣”.到了近代九·一八事变,李煜入宋后的作品还激励了一大批热血青年投身于保家卫国的抗日战争.连当时正在研究二晏(晏殊、晏几道)词的高兰也放下二晏,专攻起李煜词来.在《李后主评传》中他这样写道:“意欲借李煜的亡国之痛以激励国人愤起抗日”.     

论李煜的前期词

李煜是五代杰出的词人,他词作极富,现仅存词四十余首。他的词在中国文学史上具有特殊的地位,对词的发展起了重要的推动作用。他的词作冲破“词乃艳科”的蕃篱,把词从花间派镂金错采、蓄意雕琢、陈腐绮靡的风气中解放出来,开一代词风,使词取得了与诗同时并存、同时发展的地位。 对于李煜的词,许多人进行过认真的研究和探讨。王国维在《人间词话》中称李煜词“神秀”,并且说,“唐五代之词,有句而无篇,南宋名家之篇,有篇而无句。有篇有句,惟李后主降宋后之作及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已”。王国维高度地评价了李煜后期词。王国维以后,人们对李煜词多有评议,对李煜后期词的评价多采用王国维的说法,而对李煜前期词则贬非者     

词的本色探究及李煜前期词内容评析

大多数文学评论者 ,都肯定李煜以《虞美人》为代表的后期词 ,而表现出对他前期词评价不公允的倾向。这就需要对词的产生及本色作些探讨。词本是花间樽前之物 ,艳科乃为其本色 ,文士作词是为了娱宾遣兴的 ,因而内容必然“儿女情多 ,风云气少”。李煜前期词的内容可分为描写宫庭歌舞宴乐、男女恋情、隐逸远祸、追思怀旧和离愁别恨五个方面。这些词真实抒写了他各个方面的生活情状 ,是他各种情感的深刻写照。他的词出自《花间》 ,又高于《花间》。他的前期词与后期词一致 ,为词史演进与宋词的繁荣发展做出了重要贡献     

“南唐词人”李煜词的艺术特色——李煜词的情感与意象

五代时期有几个跟花间词派同时而稍晚的词家,集中在当时南唐的首都金陵,这就是一般学者所称的＂南唐词人＂。在众多的南唐词人中以南唐后主李煜的成就最为显著,他的词将自己的真实情感融入其中,并使内在的真情实感与外界实物实景具体地完美融合,创作出了鲜明的形象和美好的意象,从而使其词拥有了长传不衰的艺术魅力。本篇分别就李煜词的情感特征、意象组合进行了解读,从而使读者能够更加了解李煜词的艺术特色。     

“粗服乱头,不掩国色”——南唐后主李煜词风探析

南唐后主李煜的词,风华绝代,光耀千秋。其对中国词坛的贡献是扩大了词的题材,提高了词的境界,使词从之前的男欢女爱、风花雪月、离愁别恨的狭窄境地中得到提升,加进了国恨家仇的内容。但这绝非刻意为之,而是自然流露,无心插柳。他只不过用词记录了他的生活轨迹,却在无意之间给后人留下了宝贵的财富,也成就了他的千古美名。     

论李煜后期词的艺术特点

李煜,我国五代南唐后主,杰出词人。李煜的词作,前期大多描写宫廷的享乐生活,风格柔靡。后期的词,流露出怀旧伤今、吟叹身世的复杂情绪,井和亡国的隐痛相结合,感伤气味极浓。但题材与意境,却突破了花间词派的范围,感情真实,形象鲜明,语言清新,富于感染力量,有很高的艺术价值。     

释“一晌”

帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。……南唐后主李煜这首《浪淘沙》词中的“一晌”,注家多注为“片刻”,笔者未敢苟同。“一响”固有“片刻”之义,于此却未为贴切。若释“一晌贪欢”为“片刻贪欢”,此连上句“梦里不知身是客”,意思即为:我做梦糊里糊塗竟不知我现在已是亡国贱俘(客),居然在梦中还当了片刻皇帝,又贪了片刻之欢。此解不能说完全讲不下去,但它未能突现李煜亡国后那种厌见春花、厌见秋月、“故国不堪回首月明中”(《虞美人》)、“多少恨,昨夜梦魂中”(《望江南》)的无比哀伤恨怨之情。而且,还给人个错觉,好象此刻的李煜还不是“往事只堪哀”(《浪淘沙》)——深悔自己早先那种已造成亡国后果的贪欢荒淫;而是眷恋它——极嫌其梦之短,其欢之暂(才     

关于李煜及其词评价中的问题

1955、1956年间,关于李煜词的讨论中,不少文章认为李煜是“荒淫皇帝”、“荒淫帝王”、“荒淫君主”等等(见《李煜词讨论集》)。 所谓“荒淫皇帝”云云,必须由君主的荒淫生活作根据,而这种生活又必须有确切记载。然而,遍检如陆游《南唐书》、马令《南唐书》、欧阳修《五代史记》、无名氏《五     

李煜词梦意象探析

现存词仅有30余首的南唐后主李煜的词中,梦的意象在其词的意象群中占了主体地位。身为帝王却生在词林的李后主由于有着独特的身世、遭遇与生平变故,形成了独特的气质和情感。由于梦有着其独特的心理特征,李煜选择了梦的意象来抒发自己的情感。梦的意象的成功创造,使李煜词的艺术成就更为突出。     

论唐宋词的“南唐范式”

“南唐范式”是唐宋词中有别于“花间范式”“东坡范式”“清真范式”三大创作范式的一种抒情范式,它起源于五代时期词人韦庄,定型于南唐李煜,而造极于北宋之世,对词体发展的进程产生了极大影响,是真正意义上的文人士大夫之词。“南唐范式”善于书写人生痛苦,善于书写自我的真情实感,常书写怀旧、离别、相思、漂泊等有关内心感受的题材,同时还具备深情美、质朴美、真切美、悲剧美等审美价值。唐宋词的“南唐范式”成就了宋词一代之文学,在词史上有着极为关键的地位。     

李煜词的思想性艺术性和在词史上的地位

<正> 李煜的词,主要是李煜后期的词,即亡国俘归宋朝后的词,都完全是叙述自己的事,抒发自己的情的词。这是和前此所有词人的词大不相同之处。前此词人的词都没把自己作为词的主人,而且词的内容都限于闺情离绪个人间的悲欢离合。以托名于李白被誉为百代词曲之祖《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词来说吧,主人公都是闺中离妇,而不是作者自己,词的内容也全是怀人忆远。温庭筠作了七十多首词,(全唐诗收了五十九首),使词这个文学形式,得到了进一步地发展,可是他的词的主人公也全是妇女,而不是自己。韦壮、牛峤的词也如此。李后主国内的冯延巳《全唐诗》收他的词七十八     

李煜及南唐其他词人的词

五代时期有几个与花间派词人同时而稍晚的词家,他们集中于当时偏安江左的南唐首都金陵,这就是一般文学史家所称的南唐词人。重要的作家有李璟、冯延己和李煜,成就较高的是李煜。南唐在李昪统治时期(937——943)曾扩展国境到湖北、湖南和浙江的部分地区。金陵、扬州本来是长江下游最繁盛的都市,这时的经济尚称繁荣,中原人士有不少避乱于此,加上南唐的国主又都比较爱好文学,因而南唐的文化发展也比其他割据一方的国家强。后蜀的欧阳炯存《花间集序》中说:     

浅析南唐后主李煜词艺术性之“真”

李煜,作为一个帝王,无疑他是失败的;然而,作为一个词人,他却是成功的。作为一个词人,他用自身生命来体验审美客体,并将自身的欢乐、悲伤及哀怨融入词中,真可谓字字血泪。李煜词具有鲜明的艺术特色,在题材内容及风格上虽有前后期之分,但都具有其一贯的特点,那就是"真"。李煜一生的词作皆真情流露,纯任性灵,直言坦率地表达他内心的真实感受,其词形象真切、语言真率、情感真挚,引起了人们情感上的共鸣。可以说词到李煜手中,才有了真实的生命,真实的性情。     

李煜、李清照词的艺术特色探微

李煜、李清照是我国古代婉约派词人中的大家。李煜词的一个显著特点就是“真”,他的词一任真情的流露,较少有理性的节制:他前期主要写宫廷享乐生活的感悟;后期主要写亡国之痛,血泪之情。李清照是宋王朝南渡前后最杰出的女词人。她的前期主要写略带苦涩和忧虑的望夫词和对大自然、禽鸟花草的热爱的抒情词;后期主要写的是亡国亡夫的血泪词,这既是词人情感历程的写照,又是时代苦难的象征。