浅析油画的色彩与形体结构

色彩和形体是油画造型艺术最基本的语言。它们是互为不可或缺的,共同构成了油画的整体。没有色彩的油画是缺乏活力的,但失去了形体整个画面就无从构建。只有对它们的关系从宏观上形成正确的认识,进行探索研究,才能实现油画的本体精神。     

袅袅的愁思——白先勇小说的感伤主义色彩

白先勇独特的人生经历、情感特征和中国传统文学美学思想的影响,使其小说创作充满了浓重的感伤主义色彩.从早期的"情感小说"到后来的"留学生小说",分别从"人类情感的困境"和"生存的两难和尴尬"的不同角度展示了人生的无常感、历史的苍凉感和文化的失落感.     

刍议服装色彩在形象设计中的运用

生活失去了色彩犹如人体抽干了血液,而服装失去了色彩必将暗淡和苍白。著名诗人泰戈尔说：＂一切美丽的东西都是有色彩的＂。色彩美是渗透在服饰和形象设计当中的重要因素,如何应用好服装色彩在形象中的设计是重要的美学问题。     

黏土课:治好外婆忧郁症

十几年前,外婆患有忧郁症,对我们而言,如何与她互动,是很大的挑战。她除了有失眠、记忆减退、行动迟缓等生理上的问题,在精神上,也出现负面的情况,她失去了生活的动机,言语中更透露着负面、悲观的色彩,甚至还有多次自杀未遂的记录。她总是觉得,人生没有意义,不如一走了之。     

登月之后的困惑

早期的登月者奥尔德林在登月成功后曾一度精神崩溃。事后,奥尔德林在一本书中道出了原委:那是他忘了登月之后仍然要生活下去——登月这个人类多少年来的梦想在他身上实现了,人生到此还有什么追求呢?骤然失去了人生的目标,正是奥尔德林精神崩溃的原因。须知人生如潮,有起有落。一个没有目标的人就像一艘没有动力的船,永远漂泊不     

从罗洛·梅的眼光看大学生心理问题的成因

从存在主义心理学的观点来看，大学生心理问题的出现主要是由于大学生失去了人生的意义和价值，从三个方面深刻分析了大学生是如何失去人生的意义和价值的。期望高校的心理健康教育能切实地帮助大学生建造起有意义的人生价值观。     

换个角度看人生

人生的许多道理,横竖都是说得通的,但结果却往往不一样。如对人生用减法去看待,那么处处充满着悲观,充满着危机。充满着压力。先看下面这段话：20岁的人,失去了童年;30岁的人,失去了浪漫;40岁的人,失去了青春;50岁的人,失去了理想;60岁的人,失去了健康;70岁的人,失去了盼头。如果换个角度,用加法思考人生,那么,处处充满着希望,充满着生机。     

色彩在现代设计中的应用

色彩在现代设计中的应用主要包括色彩识别、色彩美化和色彩调节三个方面。目的是既要表达设计者的设计思想,又要提供给人类实用和美感,为人类的工作、生活带来便利和幸福。     

人类理想：自由探索与遵循规范的统一

人类理想是在实践中产生的,它是面向未来的人类理性的构想,人类对理想的追求是人类区别于动物世界、并使自身高出动物世界、体现人之崇高性和尊严的体现,也是人的自由性与目的性相统一的体现,但理想本身则是人类自由探索与追求规范的统一。这是由人类理想的实践本性和理想在实践中保持开放性和常新性决定的;同时,人类实践的内在尺度与外在尺度也使得人类的理想追求必然表现为对自身活动的目的性追求和遵循外在规范的统一;另外,人的异化和功利主义追求导致了人类生活根基的动摇和意义世界的缺失,人类需要重建我们的理想和意义世界,以此才能规范人类的理想和重建未来的生活世界,从而展现人生的理想和人生的意义世界,展现人性的崇高和尊严,并显示高贵的人类区别于动物世界并远远地高出动物世界的原因。     

卷首语

一个人应有自己的理想和信仰,这样,他(她)的生活才会充实,才会有人生的追求和生活的期望。若失去理想和信仰,就像丢掉了灵魂,失去了人生前进的动力。所谓的理想和信仰,是人们对某一种事物的向往、仰慕和追求,是人类特有的主体意识的表现。它可以产生巨大的精神力量,支撑人的整个精神世界和精神生活,支配人的思想和行为。当代大学生目前正处在我国经济、政治发展的最好时期,各个方面的条件都非常优越,他们应当在这样好的形势下努力学习、刻苦钻研,不断提高自己和完善自我,使自己成长为对国家和人民有用的人才。但是,我们不能不看到目前有一小…     

从《汉江临泛》看王维诗歌的画意

王维的人生经历与其诗风、画风之间的转变存在着某种同构关系,作为一名优秀的诗人兼画家,他在创作诗歌时又善于借鉴绘画的某些形式和技巧;《汉江临泛》一诗从线条、色彩、构图诸方面具体体现了王维后期诗歌中的水墨山水意境,表现出诗人融画入诗的高超才能。     

笑容的力量

因为没有雨，大地会化作一片荒漠；因为没有悲伤，人类的心会变得寂寞、无情而傲慢。山因风雨而苍郁，水因霜雪而清澈，人生因遗憾而多姿多彩。其实，残缺也是一种美丽，世界上没有十全十美的东西，当你在追求完美的时候，也许你已经失去了快乐和美丽。     

让儿童自由的成长——论儿童文化与成人文化

儿童文化与成人文化具有异同性,它是整体感知反应的、诗性逻辑的、具有游戏精神的文化。成人文化是儿童文化的演进方向。儿童在社会化的过程中,在得到进步成长的同时又失去了纯真天性,在获得"哺育"的同时又受到了"污染"。成人文化经常对儿童文化进行引导和侵袭,尤其成人文化在教育、语言文字、媒体、制度、商业方面的侵袭,使儿童失去了真正的童年。只有让儿童自由的说、自由的行、自由的思,儿童才能更好的成长,人类才能拥有更为文明的未来。     

梁漱溟生命化的人性本善论述评

作为现代新儒家的梁漱溟,在考察人性问题时,虽然晚年运用了历史唯物主义,但其理论依据主要是生命哲学。他主张人性本善,坚持人性善的一元论,倡导发展人性善的积极面,反对对人的外在裁制,指出只有生命灵通,人生才能向善;只有复兴礼乐,建设伦理本位的社会,才能抑恶扬善,使社会至善。其人性观是对传统性善说的继承和发展。由于联系社会现实人生实际和历史发展阶段不够,没有看到外在力量尤其是法律等制度对抑恶扬善的积极作用,其对抑恶扬善途径的探讨具有明显的道德理想主义色彩     

那些思想的芦苇——知识分子的概念、品格、责任与未来

真正的知识分子,应当是社会的良知,为社会提供对事物的解释.知识不是商品,而是追寻解释.没有这种系统性的解释,整个世界将在零乱之中失去意义,人生的价值也将无所附丽.思想的“犬儒不过是在过去饱尝辛酸,是对未来过早地失去希望”,而当代知识分子必须扛起理想主义的使命和大旗,只有个体尊严和独立思考能力的人被确立起来,一个现代意义上的人类社会和新世界才是可能的.     

谈诗歌中色彩的文化意蕴

在诗歌的创作中，色彩能触发诗人的联想和想象，因而诗人为色彩赋予了特定的内涵。本文着重从色彩的写景、抒情、显旨寓意、折射人生等功能来探讨色彩在诗歌中深厚的文化意蕴。     

苦涩的婚恋——福克纳笔下的女性悲剧再探

爱情一向被认为是人类美好的情愫之一,她是作家笔下亘古不变的话题。在美国作家威廉·福克纳的笔下,爱情不但没有给女性带来快乐和幸福,反而成为她们人生悲剧的重要一幕;婚姻没有给女性带来新生和归宿,反而使她们走进了新的磨难。苦涩的婚恋使福克纳创作的女性形象更具悲剧色彩。     

从“失乐园“到“复乐园“——审美教育对建构完美人格的重要作用

首先分层论证了高度发达的现代工业文明是把双刃剑,在给人们生活带来前所未有的舒适与便利的同时,也刺伤了人类本身,造成了人性的严重异化;再加上生死、孤独、衰老、疾病、欲望等人生的诸多困扰,人的心灵失去了温馨的精神家园;提出审美教育是达到人性复归,实现完美人格的必由之路。     

登月之后的困惑

登月者奥尔德林在登月成功后曾一度精神崩溃。 后来，奥尔德林在一本书中道出了原委：那是他忘了登月之后仍然要生活下去——登月这个人类多少年来的梦想在他身上实现了，人生到此还有什么追求呢？骤然失去了人生的目标．正是奥尔德林精神崩溃的原因。须知人生如潮，有起有落。一个没有目标的人就像一艘没有动力的船，永远漂泊不定，浪荡无依，那么搁浅是必然的。     

消费主义与重建精神家园

作为一种服务于资本的文化意识形态,消费主义鼓励人们到消费中去寻找人生的意义与价值,将消费作为精神满足和实现人生价值的根本途径。在永无止境的物欲追求中,人们失去了内心的平静与安宁,失去了人所拥有的高尚而深刻的东西,失落了精神家园。要想摆脱物欲的奴役和控制,重获人生的自由与幸福,必须不断地提高人生境界,重建自己的精神家园。