小女孩倒腾“军火”

现在很多年轻人都有收藏和把玩兵器模型的爱好，来自河南商丘的打工妹从中发现了商机，成为制作、销售坦克、飞机和军舰等兵器模型的高手。     

痴迷国防追梦人记汾阳市退休教师温应寿

在山西省汾阳市,有一座飞机、大炮、坦克雄居一方,各类航空模型、军事武器装备陈列其中的国防教育园。当你走进园内时,会立刻感到一阵惊奇;而当你接触了这座国防教育园的创办者温应寿老师后,便会对他几十年的国防情怀所感动。 今年64岁的温应寿,是汾阳中学的一位退休教师。青年时代,他就渴望当一名飞行员献身国防。参军的宏愿未能实现,大学毕业后,他选择了教师这个职业,因为他心中有这样一个美好愿望:我虽然没有穿上军装去保卫祖国,但我可以引导我的学生去实现我的梦想。为了实现这个梦想,他在教学之余广泛涉猎国防知识。特别是《航空知识》、《中国空军》、《兵器知识》这几种国防杂志,他30多年订阅从未间断。他一边学习国防知识,一边研究探索和制作兵器模型。他的办公室、宿舍成了兵器陈列室,他的家简直就是一个兵器     

中国文化赋予兵器的意义

本文分析了传统文化与古代兵器的关系,论述了兵器的技艺致用型价值取向,同时分析了兵器制作与使用技法与西方兵器的差异,并且指出兵器发展蕴涵了中国文化的意义。对一些有关兵器的研究成果,本文也从兵器发展规律的意义上提出一些新的看法。     

关于西夏兵器的几个问题

本文以西夏文、汉文文献为主 ,结合考古文物资料和当前研究成果 ,对西夏兵器的种类、制作的材料、规格、方法以及兵器的校验等问题作了全面的分析探讨 ,以期使人们对西夏兵器有一个比较准确的认识     

先秦两汉时弓弩礮的制作技术和作战性能

先秦两汉时弓弩礮的制作技术和作战性能游战洪先秦两汉时期，是中国古代冷兵器发展的重要时期，经历了石兵器、青铜兵器和钢铁兵器三个发展阶段。这个时期虽属于冷兵器时代的前期，却发明了适合中国古代步兵、车兵、骑兵和水军诸兵种作战的制式武器装备，包括用于近距离格...     

青海古代近兵器演变考述

本文在前人研究的基础上,利用考古资料和文献记载对青海古、近代兵器演变的历史进行了系统考察,并从兵器演进史的角度揭示青海民族发展的历史。     

两汉兵器交易初探

由于法律的宽松，两汉存在着相当发达的兵器交易，刀、剑、弓、箭等当时主要兵器皆卷入市场，从而造成两汉民众普遍拥有私兵器的现象。这对当时社会的影响是很重大的     

战国中期魏国兵器断代研究

通过对战国中期魏国兵器资料的综合考察可以看出,魏惠王时期的铭文中开始出现了纪年数字,当时"地名"、"地名+库(府)"、"工帀+冶"和"令、工帀、冶"等不同形式的制度并存,监造者中既有都城(安邑、大梁)的司寇,也有地方县邑的令、啬夫。可见魏惠王时期是战国中期魏国兵器监造制度的重要过渡阶段。文中对战国中期多件魏国兵器的断代提出了新的意见,文末列有战国早中期魏国兵器表以供参考。     

青海古近代兵器演变考述

本文在前人研究的基础上，利用考古资料和文献记载对青海古、近代兵器演变的历史进行了系统考察，并从兵器演进史的角度揭示青海民族发展的历史。     

商周青铜兵器研究回顾——兼论军事考古学目标下青铜兵器研究的新思路

青铜兵器作为商周文明的重要象征物,很早便受到学者重视。目前学界已经取得了较丰硕的成果,然其研究尚存在不平衡现象。除了加强基础研究外,对其深层次的分析更为重要;在军事考古学研究目标和视野之下,商周青铜兵器的深入研究可另辟蹊径,即通过对青铜兵器各种组合的动态研究以达到以物透人、透史之目的。     

论汉代私兵器与社会治安

汉代法律承认绝大多数民众持有私兵器的合法性,因此汉代民众广泛持有私兵器。但笔者认为,汉代私兵器的广泛存在并不是影响汉代社会治安稳定的主要原因。仅就汉代社会治安来讲,汉代民众持有私兵器之风与汉代社会治安稳定与否没有必然联系,真正影响汉代社会治安稳定的症结当另有所在。归根结底破坏汉代社会治安以及制造社会治安问题的主要是统治阶级本身,汉代专制主义皇权思想又是问题的关键。     

《三国演义》中英雄人物所用兵器的文化解读与翻译探究

《三国演义》中的知名兵器是中华文化的重要组成部分,中英文化的巨大差异让它们在英译问题上难点重重.基于《三国演义》两个英译本,探讨译者如何处理英雄人物所用兵器的翻译问题,为有效传递我国古代兵器文化提供一些有益的启示.     

《大国兵器》“课程思政”育人体系构建与探索

学校坚持立德树人根本任务,站在“为党育英才、为国铸利器”的高度,依托于兵器学科专业优势,根植于“人民兵工第一校”红色基因,浸润于“国家利益高于一切”军工文化,倾力打造《大国兵器》“课程思政”示范课,采用“十位院士领衔主讲、专家学者专业授课、思政教师全程导航”的创新教学模式,着力构建“一体两翼三主线三组合”《大国兵器》“课程思政”育人体系,增强学生“军工报国、科技强国”的意识和情怀,培养担当民族复兴大任的时代新人。     

宝贝兵器与明清小说人物形象塑造

真正使孙悟空从内在精神气质上发生本质变化的,是失去金箍棒这宝贝兵器所带来的心灵震撼与痛楚反思。九齿钉耙则淡化了猪八戒形象的宗教意味而强化了其世俗性。不同的宗教谱系之下往往隶属有各各不同的宝贝兵器,道教有葫芦、七星宝剑、符箓等。佛教人物则多用钵盂、禅杖等。这与其教派活动的习俗传统有关。“女子上阵多邪术暗器”是常见警句。女将往往暗藏着神奇的宝贝兵器,以弥补性别劣势。女将的神仙师傅往往为其关键之时的救兵。女将兵器往往与女性日常生活中应用的工具有关。     

论两汉的私人兵器

由于帝国政府承认使用私人兵器是民众的合法权力,从而在汉代出现了上至高官显贵下至编户齐民普遍拥有私人兵器的社会现象,由此不仅影响到社会治安的稳定,而且刺激了兵器交易的畸形繁荣,对两汉军制由征兵制向募兵制转变,及东汉末年军阀割据的形成,也发挥着相当作用。     

《考工记》中的兵器学

各个民族历史上的兵器,与该民族强弱盛衰的文明史息息相关,涉及到历史上的政治、经济、科学、技术、美术、音乐、乃至民族性格多种因素,是物质文化史的重要组成部分之一。以前有人认为:"吾国兵器在商周已臻发达,惜无著述遗留。     

西夏的兵器制造与化学

西夏的兵器制造从无到有，从小到大，从低级到高级，以至超过基础雄厚、冶炼历史悠久的宋辽而领先于世界。从西夏国兵器制造与化学的关系看，党项民族在冶金、化学等领域取得了辉煌成就。     

金玉共振:中原青铜时代伊始玉兵器的演变态势

在中原青铜时代伊始的二里头时代,青铜礼兵器渗入并局部替代既有的玉礼器器种,形成"金玉共振"的局面。大型、片状、有刃,构成了二里头玉石质礼兵器的主旋律,这是对史前玉器的重大扬弃。当烈火铸就的贵金属——青铜被塑成温文尔雅的礼容器,温润可人的玉却隐隐地呈现出某种杀伐之气。"祀与戎"这两件"国之大事",就这样被和谐地融入早期王朝的礼仪制度中。以有内钺、直内和曲内戈为代表的二里头文化青铜兵器,奠定了中国古代兵器的基本格局。其中,戈的出现意义尤其重大,啄击兼勾杀的威力使其极利于近战,成为日后中国冷兵器中的主宰器种。二里头都城中出土的玉石钺,和迄今所知中国最早的青铜钺,应是已出现的王权的一个重要象征。     

清代通俗小说宝物崇拜与辽沈战争

明代国人对先进兵器的需求,有了事关国运家邦命运的迫切性。外来火器,在明末辽沈战场上发挥了举国震惊的威力,也受到具体操作者素质、技术等方面的制约。清代通俗小说的描写却依旧承袭道教和民间秘密宗教中的法术,叙事偏重在以辉煌的结局强调宝物的威力,缺少一种战争工具本身的技术性展示。小农经济下的平民心理,考虑的依旧是眼前易于操作,并不真正关注具体操作过程和操作者素质,把事情简单化和理想化了。同时,将宝贝兵器视为百试不爽的万能法宝,也极为形象地状写出人们受到时代、观念积习的限制,在先进兵器期盼方面的局限性。     

天干“甲”字串解——兼论从“代天伐恶”向“以战止战”战争观的转变

＂干＂的本义为进攻性兵器。＂天干＂十字,实是以＂甲＂为冠的古兵器名字的有序排列。揭示这一隐秘的关键是：一、从文字学的角度考证＂■＂（＂甲＂的最初形态）可能取象于古代＂张弓引矢＂的合体之形,后转为象护身之甲;再证＂丙＂＂丁＂亦与兵器相关,进一步支持郭沫若等人对其余数字皆取象于＂兵＂的解释。二、从思想史的角度证明：作为兵权崇拜取代＂性征＂崇拜的时代标志,古代人借用兵器名排序天干,出于兵器为圣人所造,并仅可用于执行天讨、天伐的认识。这种＂代天伐恶＂的宗教观念是炎黄以来我祖反对抢掠、争利以及欺凌弱小民众等非正义战争的过程中滋生出来的,至夏、商之时成为一种天治主义的意识形态;周朝将之向人文主义方面推进,春秋时期演变为＂以战止战＂的战争观,从而构成了《孙子兵法》的重要前提之一。