坐直腰板不妥，微仰坐姿更有益处

据《生命科学》杂志报道，长期以来，健康专家对需要久坐的办公室工作人员的忠告总是“坐姿一定要板直”，称这样才不会损伤腰部和背部肌肉。但加拿大阿尔伯塔大学医院的研究人员新近进行的一项研究却发现，上述忠告竟然是错的。事实上，这种所谓”坐如钟”的建议反而容易导致背部肌肉受伤，如果需要久坐时，向后略微仰的坐姿反而对身体更有益。     

坐姿助你成功

中国人有—句古话，叫“站有站相，坐有坐相”。—个人不注意站相和坐相会被别人认为没有教养。其中，坐姿的重要性在面试中体现得更加突出。     

从“小”看日本

以前提起日本，往往习惯在它的前面加上“小”字，称之为“小日本”。2008年4月，我去了一次日本。其间，无时无刻不在体验着日本的“小”，但它的“小”却给了我很深的触动。     

日本近代“公德” 发展与“法治”关系探赜

日本近代，国民“公德心”的拥有、“公德”水平的快速提高，乃至精神风貌的极大改观，不仅仅是日本政府对国民进行公德教育的结果，更重要的是与“公德”相应的“法治”健全与有效运用的结果。探赜日本近代“公德”发展与“法治”之间的关系，我们就会体会到：其一，日本近代强制性治理“不公德”顽疾的“法治”意识提高；其二，日本近代具有法律效力的《违式诖违条例》落实，迅速使国民 “公德”水平提升；其三，日本近代 “公德教育”与“法治”有机结合推动了国民“公德”快速发展。     

言谈举止应自然大方（下）

上一期,我们讲到“体态语言主要包括两方面内容：肢体语言和面部表情”,其中在“1．给人印象好的肢体语言应该是稳重大方,优雅得体,男女有别”一段中,“站姿的基本要领”已讲完,本期将从“坐姿的基本要领”讲起,即：     

新颖可喜还是切合语言事实——也谈“坐行”与“屋漏”

《战国策》所记伍子胥的“坐行”,从古代坐姿角度看就是膝行;杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“屋漏”,从句式和语言风格等方面考证,不能释为室内西北角     

变化中的“日本式经营”

战后日本经济的高速发展令世人瞩目，随之兴起的日本研究热潮，把日本经济所取得的惊人的成功归结于独特的“日本式经营”。所谓日本式经营由“终身雇佣制”、“资历工资制”（年功序列）和“企业工会”（劳动组合）为三大支柱。一般认为，种日本式经营曾经激发了日本企业的活力，在战后日本经济的复兴和高速发展时期发挥了极大的作用，促进了日本经济的发展，但是，日本“泡沫经济”的崩溃使日本经济陷入严重的衰退之中，经济的长期不景气使日本的企业经营环境日趋严峻。于是，入们又发出议论说，”“日本式经营”已不适应时代的发展，已经…     

“满洲拓植公社”在日本移民侵略中的地位和作用

“满洲拓植公社”是日本帝国主义为适应“百万户移民”国策和全面侵华的需要而设立的。“满洲拓植公社”是由日本和“满洲国”政府合办的具有国家政权性质的现地移民侵略机关。它承担着日本移民用地的掠夺、经营、管理、分配、资金贷付、助成设施等任务，总揽日本移民现地的一切权力。“满洲拓植公社”在其存在期间，为获取日本移民用地，对中国东北的土地疯狂掠夺，对日本移民各项事业的助成不遗余力，给中国人民造成了极大的灾难，是日本帝国主义侵华的得力助手和“别动队”     

“侠不侠”“白不白”的日本黑帮

2008年2月14日，日本黑帮大量“扩招”临时工。黑帮组织在日本并不违法。虽然日本的黑帮与世界上所有国家的黑社会一样都是通过从事非法活动获得利益的犯罪组织，但是日本的黑帮也有它独自的特点。 其一。为侠不侠。日本的黑帮组织通称“暴力团”。是由江户时代和明治时代的“任侠道”演变而来的，“任侠道”的宗旨是“扶弱惩强”“行侠仗义”，他们虽然也赌博聚财，但是决不向平民百姓出手，所以当时对维护治安起过积极作用。     

寻找梦中的象牙塔——《窗边的小豆豆》简介

[走近作家] 黑柳彻子，日本著名作家、著名电视节目主持人、联合国儿童基金会亲善大使，“社会福利法人小豆豆基金”理事长、“社会福利法人小步的箱子”理事、“日本文学俱乐部”会员、“世界自然保护基金”日本理事、“岩崎画册美术馆”馆长。     

从耻感文化视角分析日本社会秩序现象

现代日本社会民众在日常生活以及应对突发自然灾害的过程中，表现出非常有秩序的现象。日本社会的良好秩序现象和日本社会长期以来深受“耻感文化”的影响、“耻感文化”在民众意识深处扎根有着不可分割的关系。“耻感文化”在日本社会有着深厚的社会文化基础，“耻”作为一种不知不觉的潜意识蕴藏于日本人的道德体系之中，制约着各种行为，贯穿于日常生活的全部。日本的“耻感文化”是中国儒家文化中解析出的一个文化元素，但又不同于中国社会的耻文化。日本“耻感文化”社会的形成是通过吸收外来文化并逐渐与本土的制度规范等相适应，外力作用导致了本土文化习俗与传统的突变形成的。中国传统文化的传入、日本人的共同体意识、等级意识、各种宗教对日本人的影响等是日本“耻感文化”社会形成的主要原因。“耻感文化”的形成和发展对日本社会影响巨大。     

四招解除久坐疲劳

有关调查发现,三成的城市人每天坐着不动的时间,超过7小时以上。对此专家指出,久坐会使肌肉长期处于紧张、收缩的状态,造成血液不易顺利回流,聚积在下肢,压迫腿部肌肉群,久而久之会出现下肢酸麻、肿胀的感觉。正确的坐姿能将身体的负担减到最低。椅子最好能有头靠、扶手和气靠背,它的高度能使上半身与大腿、大腿与小腿的角度,均成85～90度,而且双脚平贴地面。换言之,要做到“头有枕”、“肘有撑”、“背有靠”、“脚有踏”,让身体有足够的支撑,减少坐姿对肌肉的拉扯与压迫。另外,医生提醒久坐族“特别要记得多喝水”,如此一来,才会强迫自己…     

浅析日本走向政治大国的误区

近年来，日本越来越高调地宣传自身的国际政治地位，并试图以“入常”、“修宪”、“强军”“否认侵略”等方式来实现自身的大国目标。然而日本所采取的一些列措施似乎并未如其所愿，给日本带来预想中的国际影响力，反而引发了一系列外交问题。本文就日本的政策措施及其造成的影响进行分析，说明日本发展道路选择上存在误区。     

日俄战争后日本在奉天的早期“经营”

奉天在满铁公司成立以后发展成为日本殖民东北期间的重地之一。奉天在满铁丁字形网络中所处的中心点位置以及奉天作为中国东北地区政治中心所具有的社会地位，都成为日本要把奉天打造成“日本天下”的缘由。日本驻奉天总领事馆领导下的“奉天日本居留民会”,携同负责满铁奉天附属地事务的满铁公司，尽其所能改造着由奉天日本租界及满铁奉天站附属地所构成的“日本人城市”,让居住在那里的日本人可以同在日本国内一般，过日式生活，接受日式教育。如此，作为南满铁道网络中央枢纽的奉天，经上述殖民性改造，与旅大遥相呼应，在日本发动对东北，尤其“南满”地区更加深入的殖民活动上发挥着不可替代的骨干作用。     

日本“西学”的初创时代：“南蛮学时代”

日本群雄纷争的“内乱”，为当时西方文化传播者进入日本，营造了必要的政治、经济、文化空间。“西学东渐”的态势，西方文化传播者自身的特征或条件，以及日本传统文化意识等内外因素的有机契合，使“南蛮学”最终得以形成。“南蛮学”广被于自然科学、人文科学、社会生活的各个领域，构成了一脉相承的日本“西学”历程的始基。     

投资剪讯

“十二五”规划：“显著提高”直接融资。民营大佬“抱团”进军新能源，日本大地震，对日本经济产生较大影响。     

神道与日本政治

神道与日本政治盛晓明日本汉字的“政”一词读作”まつリこと”是由“まつリ”（祭）与“こと”（事）两字组成的，意为“祭事”。后来才引申出“政治”的含义。在日本历史上，“祭”与“政”的确是密不可分的。这里的“祭”是指日本本土的神道祭祀。神道原本是土俗或民俗...     

日本介入“间岛问题”的战略构想探讨———以日本建立“统监府间岛派出所”前的阴谋活动为中心

日俄战后，日本经营东北是其大陆政策的重要一环。而“间岛”则是日本通向中国东北地区的“后门”，其战略地位十分重要。日本为在“间岛”建立与南满的旅大互为犄角的另一个侵略据点进行了种种阴谋活动。本文着重探讨了日本在建立“统监府间岛派出所”前所进行的阴谋活动，以揭露日本介入“间岛问题”的实质     

甲午战争是日本推行“大陆政策”的重要步骤

“大陆政策”是明治政府“开拓万里波涛、布国威于四方”的体现。日本推行“大陆政策”的第一个目标是征服朝鲜。为进一步推行其政策，日本进行了多方面的准备。在做好充分准备的基础上，日本急切寻找战机。朝鲜的东学党起义，是日本求之不得的，它故意纠住不放，终于挑起战争     

以悲为美的审美情趣——日本文学理念“物哀”试析

“物哀”是日本文学重要的理念之一。文章先溯其源，简要地阐述了“物哀”理念在日本文学中的地位和影响，分析了“物哀“的成因及主要的表现形式，在此基础上探讨了“物哀“在现代文学中的表现及对日本人精神世界的影响等问题，以期达到提高日本文学的欣赏水平、加深对日本文化的理解之目的。