胡萝卜绿色天然生态有机蔬菜人体健康的“保护神”

中华医学历史悠久，名医辈出。古今中医名家不仅深入研究中草药医治疾病，对果蔬防范疾病、健康人体也有着广泛研究。颇具典型代表性则是胡萝卜。李时珍称胡萝卜为“莱蔬之王”，并在其所著的《本草纲目》中提到：胡萝卜“甘，辛，微温，无毒，下气补中，利胸膈肠胃，安五脏，令人健食，有益无损”。可治夜盲、肺结核、营养不良、贫血萎黄、小儿软骨、食欲不振、眼睛干燥等症。可见，我们的祖先，已经对胡萝卜的营养价值与药用价值进行了深入的研究与实践，并取得纲领性结论。中国医药筛选首席专家，中国军事医学院汪海教授盛赞胡萝卜为人体健康“保护神”。     

胡萝卜绿色天然生态有机蔬菜 人体健康的“保护神”

中华医学历史悠久，名医辈出。古今中医名家不仅深入研究中草药医治疾病，对果蔬防范疾病、健康人体也有着广泛研究。颇具典型代表性则是胡萝卜。李时珍称胡萝卜为“菜蔬之王”，并在其所著的《本草纲目》中提到：胡萝卜“甘，辛，微温，无毒，下气补中，利胸膈肠胃，安五脏，令人健食，有益无损”。可治夜盲、肺结核、营养不良、贫血萎黄、小儿软骨、食欲不振、眼睛干燥等症。可见，我们的祖先，已经对胡萝卜的营养价值与药用价值进行了深入的研究与实践，并取得纲领性结论。中国医药筛选首席专家，中国军事医学院汪海教授盛赞胡萝卜为人体健康“保护神”。     

胡萝卜绿色天然生态有机蔬菜——人体健康的“保护神”

中华医学历史悠久，名医辈出，古今中医名家不仅深入研究中草药医治疾病，对果蔬防范疾病，健康人体也有着广泛研究，颇具典型代表性则是胡萝卜，李时珍称胡萝卜为“菜蔬之王”，并在其所著的《本草纲目》中提到：胡萝卜“甘，辛，微湿，无毒，下气补中，利胸膈肠胃，安五脏，令人健食，有益无损”，可治夜盲，肺结核，营养不良，贫血萎黄，小儿软骨，食欲不振，眼睛干燥等症。     

胡萝卜绿色天然生态有机蔬菜 人体健康的“保护神”

中华医学历史悠久，名医辈出，古今中医名家不仅深入研究中草药医治疾病，对果蔬防范疾病，健康人体也有着广泛研究。颇具典型代表性则是胡萝卜。李时珍称胡萝卜为“菜蔬之王”，并在其所著的《本草纲目》中提出：胡萝卜“甘，辛，微温，无毒，下气补中，利胸膈肠胃，安五脏，令人健食，有益无损”。可治夜盲，肺结核，营养不良，贫血萎黄，小儿软骨，食欲不振，眼睛干燥等症。     

胡萝卜绿色天然生态有机蔬菜 人体健康的“保护神”

中华医学历史悠久，名医辈出。古今中医名家不仅深入研究中草药医汉冷热病，对果蔬菜防范疾病、健康人体也有着广乏研究。     

新实践美学研究（专题讨论）主持人讲话——小议“新实践美学”的“实践”范畴

《学习与探索》2009年第3期发表了5篇文章,集中对新实践美学进行了分析和批评,涉及当代中国美学发展的一系列根本问题,必须认真对待。下面发表的这一组文章就是对于批评新实践美学的文章的反批评。我们希望,批评和反批评都应该充分地实事求是,摆事实讲道理,不能以意为之,以偏概全,攻击一点不及其余,更不能信口开河,不加论证,乱扣帽子。只有开展这样科学的批评和反批评才能促使不同学派同生共存,百家争鸣,促进学术繁荣发展。     

从两对范畴看滕尼斯与涂尔干的学术旨趣——浅析“共同体”“社会”和“机械团结”“有机团结”

滕尼斯提出的“共同体”和“社会”两对概念与涂尔干提出“机械团结”和“有机团结”相似,都是作为描述人类共同生活的基本形态的理想类型。但是两位社会学大师看待这相似范畴时观点相左,主要是因为两者分析视角不同,由此看出其在学术旨趣上的较大差距。     

“势”的概念与主体价值——崔瑗《草书势》研究

东汉崔瑗的《草书势》是古代书法理论的开篇.本文对它的内容、结构、观点、文本模式、思想缝隙等多个方面进行了阐释,对其中的一个重要概念“势”进行了深入辨析.     

评实践的“泛化”论

近日拜读陈诚在2009年第3期《学习与探索》中发表的一篇名为《马克思主义美学研究如何中国化,兼评“新实践美学论”》的文章,笔者对其中陈先生批评“新实践美学论”的观点颇多异议。     

“回到粗糙的地面”——论维特根斯坦的语境思维

维特根斯坦在其后期语言哲学研究中引入语用思想,并由此将语境由一个语言学术语发展为一种语境思维方式。语境思维在其后期主要思想——语言游戏、意义即用法、家族相似、全貌概观和生活形式中得以形成和发展,表现出动态、关联、整体、本体等特征。维特根斯坦从而开启了语境由语言学向其他人文社会科学领域的泛化历程。     

经济时代的文学研究与教学——读《文学研究：理论方法与实践》

这是一个经济的时代,这是一个科技的时代,这是一个“资本”的时代,这是一个西方强势文化的时代。经济利益正在成为整个社会成员追求的目标,科技制作正在成为一个时代的时尚,“资本”像酒精一样刺激着公众的神经,西方强势文化漂浮在时装店、快餐厅、屏幕上、言词间……微笑与眼泪可以批量制作,乳房与硅胶莫辨真假,对心灵的探寻被冠以“×××工程”的字样,汉字组装的洋文谱写着“错把杭州作汴州”的乐章……一句话,“人”在被政治革命扭曲后,又在经济浪潮的冲击下“退场”。在这样的一个时代,80年代中期蜂拥而入的西方文学批评新方法,被制作…     

从“多哈宣言”看药品知识产权保护与公共健康利益间的平衡

知识产权与公共健康问题一直是缠绕世贸组织各成员国的一大棘手问题.当今世界,跨国界传染病传播可能性增强,很多以前地区局限性的未知病毒或细菌,可能随着人流、物流的漫游迅速传播到全球.食品的微生物、化学和放射性污染问题则可能在全球范围内长距离、大面积地由一个国家或一个地区波及、蔓延.因此,国际社会急切需要密切合作,共同努力,制定严谨的制度,防止和治疗那些已知或未知病毒或细菌在全球的蔓延,避免恐怖分子的生化威胁,保障人类社会的公共健康和生存安全.本文重点分析如何在<关于TRIPS协议与公共健康的多哈宣言>框架内使药品知识产权既得到合理保护又能保障人类的公共健康利益.     

“野蛮”到“文明”的蜕变——评杰斯明·沃德的新现实主义小说《拯救骨头》

作为当代美国非裔女作家的后起之秀,杰斯明·沃德凭借其小说《拯救骨头》荣获2011年美国国家图书奖。该小说以近年发生在美国的"卡特里娜"飓风为背景,栩栩如生地刻画了社会底层的黑人真实生活。作者不仅在小说的主题思想和艺术形式上表现出人性从"野蛮"到"文明"的蜕变,更以独特视角和诗化语言使作品呈现出浓郁的新现实主义特色。     

论儒家“万物一体”的生态观——重读《大学问》

从生态的视角来看,儒学对于当今世界所能贡献的思想与精神资源已受到越来越多的关注.以生态学而论,儒家思想的一个显著特征应当被界定为一种基于“天人合一”的“一体现”.这种儒家的“一体”生态观实际上是王阳明《大学问》所蕴涵并贯穿始终的核心内容之一.然而遗憾的是,迄今在儒学生态思想的讨论中,对这部儒学经典的意涵和重要性却措意不够.本文旨在通过对《大学问》的重新解读和分析,揭示儒家的万物一体的生态观.依笔者之见,生生不息的一体关系不仅建立在自我与他人、人与自然之间,更在于作为共同创造者的人类与整个宇宙以及无限之间.     

“知行关系”的实践哲学阐释——纪念《实践论》发表80周年

《实践论》提出了广义的实践概念,但对实践概念的运用却是狭义的,即无产阶级实现自由解放的共产主义实践,具有鲜明的政治蕴含。狭义的实践属于实践哲学的大的认识过程,实践在其中处于生存性的本体论地位,克服了理论哲学从认识论解读小的认识过程而造成的知行二分困境。大的认识过程中的知,既是社会发展客观规律之知,又是无产阶级理想信念之知,为知行合一提供了信仰前提。《实践论》作为中国化的实践哲学,既实现了传统实践哲学现代化,又实现了马克思实践哲学的中国化,使其立足新的思维平台,进而超越了传统知行观。     

“旧瓶装新酒”——论安吉拉·卡特的《与狼作伴》

英国女作家安吉拉·卡特成就之一就是对传统的童话故事的改写,1979年她写了一本新编童话集,其中的《一与狼作伴》就是对童话《小红斗篷》的改写。     

文体的“朦胧”与修辞的狂欢——王蒙《闷与狂》散论

王蒙的新作《闷与狂》采用了"反小说"的写法,由此导致了读者对作品文体认知的困难,呈现出一种文体上的"朦胧"。同时,作品也将王蒙式叙事语言推向了极致,陷入一种修辞上的狂欢。这种带有强烈实验色彩的文本是立足于未来的,其探索精神值得肯定,在当下则可能造成一种接受障碍。     

生态社会与和谐社会的思考——兼论现代社会的“绿色劳动”

本论文基于人们对人类的发展前途、人与资源关系和人与自然的关系的思考,阐述了人类社会的“适度人口”思潮及其发展,指出人类经济活动对自身生存环境不自觉与自觉的破坏,如追求用居住舒适造成的“水泥丛林”和最多的“火炉”城市。就此,作者提出这种生产与生活对环境与生态的破坏是一种“外部效应”,其导致的“外部不经济”损失巨大,应当关注对人类的生产、生活与生态保护,以建设生态社会。进而,作者还对具有社会生态意义的绿色劳动、国际组织倡导的“体面劳动”和具有绿色劳动特征的“企业社会责任”与“人力资源管理”范畴进行了阐述。     

从“异化劳动”到“社会交往”——试析望月清司对《1844年经济学哲学手稿》的解读

望月清司是日本著名的市民社会主义学派的奠基人。他在深入细致解读马克思大量文本的基础上,提出了以市民社会理论为基轴的历史理论。但是在解读《巴黎手稿》之时,他面临着"市民社会"概念为何在此书中明显"缺席"的问题。他认为这是由于"异化劳动"四重规定中的第一规定到第二规定的过渡存在的理论缺环所造成的。这一环应由《穆勒评注》的"社会交往"来补充,而这也恰恰是异化理论向市民社会理论的推进,从而证明"市民社会"理论并未消失。但是,望月以"孤立人"的逻辑来把握异化劳动理论的解读有过于强烈的目的论色彩,其对《穆勒评注》的评价也有过高之嫌,对于马克思思想进程的真实逻辑带来了不可避免的遮蔽。     

勒克莱齐奥对人类与“自然”关系的批判与憧憬——以《乌拉尼亚》为例

本文从生态美学思想探讨分析勒克莱齐奥代表作《乌拉尼亚》中人类与纯自然、人类与现代文明以及人类与人类自身之间关系的危机。同时浅论勒克莱齐奥在《乌拉尼亚》的创作过程中对人类与"自然"关系生态和谐的憧憬。