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了然 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(1):118-118
从前,有个秀才上街买柴,看到一个卖柴人,就远远地呼唤:“荷薪者过来!”卖柴人不懂得什么是“荷薪”,只懂得“过来”二字,就担柴过来了。秀才问:“其价几何?”卖柴人只听明白了一个“价”字,猜是问价,就说了价钱。秀才听了价,看看柴,又说:“外实而内虚,烟多而焰少,请损之。”卖柴人不知秀才唠叨了些什么,瞥了他一眼,担起柴头也不回地走了。 相似文献
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杨燕 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2014,(3):283-286
为了深入理解男主人公加布里埃尔的“顿悟”,在细读文本的基础上,分析了三个女性——莉莉、艾弗斯小姐和妻子格雷塔在加布里埃尔“顿悟”中所起的作用,揭示了加布里埃尔与这三个女性由远及近的关系以及日益尖锐的矛盾冲突.最后,他深爱的妻子格雷塔在感情上的背叛促使了他最终的“顿悟”.希望该研究能够加深对乔伊斯作品内涵的理解. 相似文献
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黄革 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1988,(6)
桂中壮族地区如上林、忻城、来宾、武鸣等县,属丘陵地区。与汉族文化交流密切、悠久。这一地区的壮族婚嫁从始至终经15个程序: 一、发媒。谁家想找新媳妇,都要用好饭菜招待媒人,然后请她物色姑娘,这叫“发媒”。媒人说成一桩亲事,男方给媒人猪肉和钱,叫做“媒钱”。建国后,有些地方仍请媒人说亲;有些男女双方自己认识后再找个中间人当介绍人。对介绍人要请吃喝,但不一定给肉和钱;有些赠送其他礼品。二、盯相。女方家答应了亲事,媒人将女方的意见转达给男方,叫做“回话”。男方让媒人领到女家亲眼盯视姑娘的长相,叫做“盯相”。也有些到圩镇上“盯”的。双方都有好 相似文献
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他把好几幅画在地上摊开。小店原本就挤,三张画铺在地上,我们就不能转身,一转身就要踩到画布上了。“这一幅,”我指着凡·高的《星夜》。他说:“一百块。”我说:“六十块。”他做出夸张的痛苦的表情,指着地上的《星夜》说,“你看看你看看,画得多么好,画得多么像,就是颜料钱也不止六十块呀小姐。”我说,“那好,我们再逛逛。”他一把拉住,说,“算了算了,就六十块吧。” 相似文献
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一上学,我们就开始识字,每天都要认字、写字,总在听写、检测。可是,怎么还是记不住呢?有的小读者还会觉得,学的越多,苦恼越多。其实,识字也很有趣呢。不信?听我给你举几个例子。比如“灭”字,咱们可以给它编个故事:古时候,有个人发现着火了,他就赶快跑到外面,用一块木板盖住。哦,把火苗压住了,当然就“灭”了。再比如“串”字, 相似文献
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朱天杰 《中华儿女(海外版)》2014,(11):15-15
我的住处离云龙湖很近,不需出门,站在窗前就能欣赏到湖光山色的美景。都说水能养人,我就给我的书房起了个斋号-“望湖轩”,还请一位朋友刻了一块方印章,作画题款时总会带上这三个字。其实我很少在家画画,我的画室在另外一处住地.离云龙湖也很近,只是看不到真切的湖水。“望湖轩”是一个斋号,没什么特殊含义。甚至这湖能不能“望见”,也不是那么重要,正如很多事情看到了未必就是存在,而禾见之物却可能长存于心。我想看画的人,不会探究你的作品是在哪里画的.他们关注的是画的本身。 相似文献
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穆丽媛 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
吕叔湘先生早在1986年就曾说过:“他不仅是个语文教育家,还可以把‘语文’二字去掉,说他是个教育家,他不光教书,还教人。他能使不爱学习的学生爱学习,使自甘暴弃的学生对前途充满信心。”这正说中了魏书生语文教学成功的真谛。在魏书生的心目中语文教学从来就不是字、词、句、篇的单纯知识的传授,它是一个极其广阔的天地。所以,他可以让整个社会都和语文课堂』合息相通,可以把国民教育的整个目标都融入这小小的语文课堂。正因为如此,他才能站在时代制高点上,面向世界,面向未来,以高瞻远瞩的大手笔,做好语文教学改革这篇大文章… 相似文献
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慧禅 《青春男女生.妙语》2010,(9):13-13
吉姆·罗杰斯,国际著名的投资大师、金融家、股市常胜将军。但是,他也有看走眼、败走麦城的时候。
有一年,罗杰斯游历到纳米比亚,在那里看中了一颗钻石,但店家说这颗钻石值7万美元。他凭着投资家的精明一再砍价,最终仅以500美元成交。当他喜滋滋地把它送给妻子时,妻子只看了一眼就说:“你上当了,这是假的。”他不相信,游历到坦桑尼亚时,他把这颗钻石拿给一个钻石商人看,钻石商人看了大笑,说:“这不是钻石,而是玻璃球。” 相似文献