宜昌话"AA神"式论析

"AA神"式是宜昌话-形容词性叠缀短语,它生动活泼,动情传神,市井话语,广为采用.本文从其结构特点、语法功能和表达效应等方面略予论析,并试图揭示出它所蕴含的人文品性.     

ABB式网络词语探析

ABB式网络词语源起汶川大地震中的范美忠事件,在构词方式上分主谓和动宾两大类,在语义上大多具有贬义色彩,有语义泛化的现象。     

ABB式叠词的内部结构分析

ABB式叠词所涵盖的词性范围较广,其中以形容词为最多。本文根据形式和意义两个方面的标准,把ABB叠词可以分为两种类型三个层次。两种类型是复合词和派生词。复合词中又可分为构形复合与构词复合;构词复合可以再分为以A为中心和以BB为中心。这样形成三个层次。复合词中的A与B或A与BB都是可以单用的,具有词资格。它们之间通过不同的语法关系相联系。构形复合词的内部结构形式可以记为“((A+B)﹄B)”,词尾B是附着于基词的叠音,与词义无关,不过有一定的语法意义。所以,严格的说,构形复合词应该叫做复合派生词。构词复合词的内部结构形式可以记为“(A+(B+B))”,其中的A和都有单用的资格。派生词的内部结构可以记为“(A﹄(B+B))”,其中的BB是纯粹的音的重叠。它与词中A的关系是依附关系。     

基于对外汉语教学的ABB式状态词意义分析

ABB状态词是对外汉语词汇教学的难点之一,其难在于词义的模糊性,这使汉语学习者难以精确把握语义特征,也难以准确使用。基于汉语教学的需要,本文着重分析ABB的词义结构,以及与之相关的语素义和语素之间的语义关系,并提出了教学建议。     

论屈赋中的“ABB”结构及其修辞意义

本文对屈赋中“ＡＢＢ”结构产生的源流、应用的状况作了历史考察,并分析了这一结构的修辞意义在于显示加倍描写的功效和增强诗行的音乐美。     

宁夏泾源方言中的ABB构形例析

方言研究不仅能为汉语史研究提供重要的素材,加深人们对于现代汉语特点的认识,而且有助于社会学、民俗学、历史学、考古学和人类学的研究。宁夏泾源方言因为其特有的历史渊源和民族特色,具有十分重要的方言探究价值。泾源方言中的ABB构形是重叠构形的一种,这种构形具有副词、形容词、动词和名词的语法功能,能充当状语、定语、谓语和主语。     

黎锦熙"句本位"中的句法生长发生观及其发掘

黎锦熙提出的"句子由最简单的到极繁复的形式,仿佛像一种有机物底生长",是一种崭新的句法生长发生观,它否定了"词源"语源观预设和句法组合发生观预设,与"分类命名集"语言观根本对立,与索绪尔的"符号价值系统观"一致,并对汉语研究的难题有很强的解释力.     

ABB式形容词的读音规范问题

文章从词典注音、《普通话水平测试大纲》的要求、播音员实际读音等方面指出了ABB式形客词读音方面存在的混乱现象和读音不规则所造成的弊端;指出其发展变化的趋势;并就ABB式形容词读音规范的原则等问题提出了看法。     

汉语ABB式形容词的形成和发展

虽然ABB式形容词在文言文中并不很常用,但这种构词形式在先秦即已萌芽,汉代已发展成熟。在唐宋及以后的文献中,ABB式形容词出现得越来越多,并在构词、词义及语用方面形成了自己的特点。     

ABB式形容词主观化及其量级研究

ABB式形容词是由单音节形容词A加后缀BB构成的,它与其他几种类型形容词的重叠形式被吕叔湘先生统称为"形容词的生动形式"。因为这类形容词通过了重叠、加缀等方式具有了显著的描绘性。它们的描绘性和主观性是相辅相成的,描绘性体现主观性,主观性增强描绘性。本文从主观化的角度对ABB式形容词及其主观化的量级进行考察,从"视角"和"情感"角度对ABB式形容词的主观化进行了描述,同时对ABB式形容词进行了主观量级的对比分析。     

川北方言"ABB"式叠字摹状与语义例释

川北地区地处川、陕、甘三省交界,其方言既统一于四川方言,又有独特的构词和表义特点."ABB"式叠字便是其中一类,构词稳定,表义丰富,在民间运用广泛,至今仍成为富有生命力的语言之一.本文主要从这类叠字在"摹状"中表现出的语义和在日常运用中的表达特点等方面进行了归纳和阐释.     

霍州方言ABB式叠音词的音义特点

霍州方言属于中原官话,但因其与晋语区接壤,故形成一些独有的特色。文章对霍州方言ABB式叠音词进行分析,指出其语音组合有"先高后低型"和"先低后高型"两种模式;语义上感情色彩强烈、褒贬分明;语法上属于状态形容词,但在使用中要求一定的语境条件。     

宜昌方言"X人"结构的分析

宜昌方言中的“X人”结构具有比较独特的语法特点和表意功能 ,在西南官话中有着特殊的共时意义 ,可以成为方言共性研究的一个参照。本文主要从语义分析和语值判断方面对该结构作多角度观察 ,结合语表 ,探讨该结构语义整体化、形容词性质、类词结构等特点     

哲学与"三一式"

“三一式”作为一般意义上的哲学展开并完成自身的内在结构 ,它有两个层面的含义 :第一 ,就人由经验存在向超验存在的过渡而言 ,“三一式”表现为“有 (正 )无 (反 )有 (合 )”。第二 ,就超验存在的自我展现及其完成而言 ,它又表现为“无 (正 )有 (反 )无 (合 )”。它们在中西哲学史上都有其典型的表达。     

ABB式形容词中A与BB的关系

ABB式形容词中,A与BB的语义指向具有多样性,二者之间的关系也各具特色。因此,ABB式形容词不能笼统地处理为派生式合成词。     

从"有"与"have"谈开去

近年来 ,在我国媒体及影视文学作品中 ,频繁出现“……有没有V ?”、“……有V”等句式。这些句式都是汉语传统语法中不存在的。本文以大量详实的例句及资料探讨了这几种句式产生的原因及发展的过程。指出这几种句式的出现是英语语法中完成体助动词“have”与闽粤方言语法中“有”的独特语法作用共同影响的结果 ,同时也体现了各种语言语法的共性特征     

ABB式形容词语在宋代的演变

本文首先区分了ABB式形容词语在历史上存在的六种结构类型,接着主要分析了ABB式形容词语在宋代的四种变化。它们是:ABB句法功能的变化;BB的语义淡化;主谓式ABB的词汇化;名词重叠结构进入ABB式形容词。