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这是一套比较完整的匾式文书,有朝廷礼部和安徽承宣布政使司关于准奏建坊的批文,有祁门县令李登洲书写的匾式文书式样。匾式文书上款“敕授文林郎知祁门县事加三级李登洲为”,正文“松筠雅操”,下款“吴士鼓妻江氏节孝立,道光二十五年 月 日” 相似文献
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吴根洲 《福建论坛(人文社会科学版)》2009,(12)
清代福建共有解元106名,在附郭县、沿海县、驿站经过的县集结现象明显.清代福建解元考中进士的比例迭29.25%,是普通举人中进士比例的2.17倍.三举以内而中进士的解元占清代福建解元总数的74.19%,福建解元在仕途上并不显达.清代福建解元既有来自科举大族的士子,也有来自贫寒家庭的读书种子,其中不乏林旭、朱仕琇、郑孝胥、张腾蛟等名人. 相似文献
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在国务院第四批公布的国保单位250处中,安徽计有6处,罗东舒祠就名列其中。座落在黄山市徽州园呈坎村的罗东舒祠,是呈坎罗氏子孙为祭祀元末明初著名学者罗东舒先生而建的家庙建筑,全名“贞靖罗东舒先生祠”(祠名匾悬挂在仪门上达400多年,文革时期祠匾被毁,但村民记忆犹新),俗称前罗祠堂、新祠堂,系呈坎前罗支祠。它以轴线对称、布局严瑾,规模宏大、气势雄伟、石雕木雕彩绘精美绝伦,颇具文庙(即孔庙)风格而著称于世,有“江南第一祠”之誉,是典型的徽州祠堂建筑。但目前许多人在许多文章中将黄山市东舒祠就称为呈坎宝纶阁,这是不妥的。 相似文献
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宋代科举闻喜宴有赐簪花环节,进士及第者以及陪宴官、朋友、亲属等在一系列诗歌中对此多有书写,他们在赴宴诗、思归诗、写景怀旧诗、送同年或寄同年以及和同年等诗中回忆或再现闻喜宴赐簪花之景象,展示其盛况,表达真切而深挚的感激之情。高丽国陪臣参加闻喜宴后亦写诗,呈现赐簪花之祥瑞。宋代闻喜宴赐簪花诗多带有自豪感和荣耀感,到晚宋作品中才流露出历史的沧桑感。这些诗歌从进士亲历者的回忆视角、陪臣和亲友的旁观视角记录科举期集闻喜宴赐簪花活动,反映了宋代朝廷礼仪及其重要的政治行为,也折射出民间的吉福文化心态。 相似文献
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明代有相当一部分进士题名碑上无立碑时间。或时间模糊,甚或年月不真实。其实,运用进士题名碑上端《赐进士题名记》撰文者当时所署官衔作为切入点来考订,便可对其立碑年代有个比较明确的断限。 相似文献
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陈培坤 《福建论坛(人文社会科学版)》1997,(2)
度宗咸淳四年(1268年)五月,御集英殿试进士,赐陈文龙等六百六十四人及第、出身。子龙改名文龙。朱希召:《宋历科状元录·陈文龙》咸淳四年,龙飞榜省试第一人胡跃龙,殿试第一人陈文龙。 上从容语宰执曰;“有一联,咙飞取士,省元龙,状元龙”’。参政马廷鸳奏曰:“臣有一对,唬帐总戎,殿帅虎,步帅虎”’。是时,范文虎为殿前指挥使,孙虎臣为步军指挥使,上大悦。《宋史全文》公以龙飞射策加一官,授宣义郎镇东军节度判官。越帅刘良贵雅敬重公,政无大小,悉以咨之。皇属邵第寓越者众,素闻公刚直不挠,不敢干以私。张日起:《陈… 相似文献