英美的绥靖政策与“八百壮士”

1937年10月底,在淞沪会战后期,中国军队撤退后,“八百壮士”留守上海四行仓库,与日寇血战四天四夜,杀出了人民的威风和骨气,震撼了国内外.后来中国政府应公共租界当局之要求,乃命其撤退.当“八百壮士”撤入公共租界后,却遭租界当局缴械,并被拘禁于“孤军营”长达四年多.1941年12月28日又被日寇接管而落入魔掌.     

南京被囚“孤军”八百壮士暴动脱险始末

“八百壮士”指的是1937年“八一三”淞沪抗战中，奉命掩护中国主力部队从上海市区后撤，坚守在苏州河畔四行仓库多日，沉重地打击了日寇的侵略气焰的88师（师长为孙元良）谢晋元团官兵（他们实际上只有421人，对外号称800人）。他们的英雄事迹至今流传。     

遗落海外的"八百壮士"

四行仓库的“八百壮士”在淞沪会战结束之后似乎就消失于人们的视野。而他们的后半段故事,直到七十年后,才为世人所了解。壮士们由抗战孤军沦为租界俘虏,又成日军俘虏,彻底失去了自由,散落在世界各地,其中一部分甚至长眠异域,魂不得归。     

眼中竹·胸中竹·手中竹——从“真”到“真实”的过渡

板桥画竹,有“眼中竹”,“胸中竹”,“手中竹”的境界;王履赋诗,亦有“手师心,心师目,目师华山”的过程。那么,板桥的“眼中竹”和“胸中竹”有何不同?“手中竹”又和“胸中竹”的区别何在?那么,王履的“目师华山”是怎样?“心师目”为哪般?“手师心”又是如何?深言之,在文艺创作中,何谓“真”?何谓“真实”?由“真”到“真实”是怎样过渡的呢?     

孙子陪我画狐狸——孙孙成长札记

我答孙孙之问:“奶奶,干什么哪?”“画画儿。”“画什么?”“狐狸。”“什么狐狸?”“火狐狸。”“它要干什么?”“吃葡萄。”孙孙答我之问:“干什么哪?”“画画儿。”“画什么?”“跟您一样。”“它要干什么?”“做早操。”     

“医闹”入刑的司法适用研究

“医闹”入刑是指刑法修正案(九)把严重扰乱医疗秩序的行为纳入刑法调整范围的情形,是特指构成聚众扰乱社会秩序罪的狭义的“医闹”,而非泛指构成其他犯罪的广义的“医闹”?只有严重扰乱医疗秩序?具有“聚众”行为?情节严重?造成严重损失的“医闹”才能构成聚众扰乱社会秩序罪?在定罪时,要处理好狭义“医闹”与广义“医闹”引发的不同犯罪之间的竞合关系?在处罚该类犯罪时,要坚持谦抑性原则和区别对待原则?     

汉语的“都”和维语的“h■mm■”

汉语里的“都”是个使用率很高的词,《维汉词典》等有关词典和供维族同志专用的汉语课本中,几乎全把“都”和“h?mm?”等同起来,互相对译,似乎“都”就等于“h?mm?”。为此,本文试把汉语里的“都”和维语里的“h?mm?”在词性、词义、语法功能及翻译方面加以粗略比较,且试对维族学生学汉语中几种常见错误进行分析。     

媒体负需求和“放气球原理”

媒体究竟需要什么样的内容?记者最喜欢什么样的新闻?可能有很多人会回答“内幕”。那“内幕”又是什么?为什么媒体需要“内幕”?什么样的企业最容易被媒体盯上,成为媒体挖掘“内幕”的对象?     

轻松一刻

“妈妈问题”夏夏5岁,近日来集中思路在研究“妈妈问题”,搞学问离不了“学”和“问”,经过一段时间的刻苦钻研,居然成果斐然。“妈妈,为什么你是我的妈妈?”“瞧你问的,因为我生的你呗!”妈妈又奇怪,又好笑,又不能不回答这个严肃的“科研项目”中的主要问题。“你生的我?怎么个生法?”“哎呀,小孩子,不能问这些——好,我告诉你吧:有点像鸡生蛋似的。”夏夏想了想,笑了,夏夏是妈妈下蛋一样生出来的?嘿嘿,他有点不信,但又无法反驳。“那么,谁是小树的妈妈呢?”“当然是大树了。”“我怎么没有看见大树生小树?”“大树是先生出种子,种子落到地…     

法国《费加罗文学报》讨论新小说派

最近法国《费加罗文学报》上有三篇文章讨论了新小说派的问题,很能说明法国公众对这些作品的看法,现将这些文章的内容摘要介绍如下:《费加罗文学报》第917期(1963年11月14日)上刊登了多米尼克·日阿迈题为《1963年小说家玩的什么把戏?》一篇文章。文章一开始,作者提到远在他服兵役时,就有人教导他连最小的事也要问问“在哪里?”,“在何时?”,“什么?”,“怎样?”等问题。可是,对于这些无疑是太简单的疑问,1963年的作家也不能予以答复。不是缺少“在哪里?”,便是没有“什么?”,不是“怎样?”没有说清楚,便是“在何时?”没有讲明白。更不用问“是     

背起行囊西行

一个人問西部草原上的放牛娃,放牛干什么? “卖钱”,放牛娃回答。 “卖了钱以后呢?” “盖房。” “盖房以后呢?” “娶媳妇生娃。” “生了娃呢?” “放羊。” 这是一個聽來心酸的故事。請别笑話這個朴实的放牛娃娃,在他的眼里,世界也許就是幾十公里外的縣     

舜为何又叫“重华”

~~舜为何又叫“重华”@苏燕$大庆石油学院人文学院!黑龙江大庆163318 @李德民$大庆石油学院人文学院!黑龙江大庆163318“舜”是何人?“舜”和“重华”这两种称呼谁先谁后?“舜”一词为何意?“重华”一词又为何意?二者之间有什么内在的联系?本文认为“重华”的称呼在先,“舜”     

幽默与漫画

万无一失 某君在火车站问站长:“请问特快列车开出没有?” “开出了,先生。” “普通列车呢?” “8点半便过了站了。” “那货物列车呢?”     

抗日名将谢晋元

"中国不会亡,你看那民族英雄谢团长。四方都是炮火,四面都是豺狼,宁愿死,不投降,宁愿死,不投降!我们的国旗在重围中,飘荡,飘荡……"这是一首在抗日战争时期脍炙人口的《八百壮士歌》,歌曲中所唱的谢团长,便是抗日名将谢晋元。     

信任

出租车把我载到一幢大楼前。“劳驾,”我对司机说,“别关计价器,我到公司去去就回来,然后我们朝前开。”司机不满地皱了皱眉,“先结账不是更好吗?”他问。“不,不,我还要继续坐您的车呢。”我说,“瞧您,不信任我吗?您以为我可能会溜掉?”“我什么也没想,”司机说,“什么样的乘客都有,有人会溜,也有人不会溜。”“哎,也就是说,您还是认为我可能会溜?那……我把我的帽子扣在您这儿。”“您说哪儿去了!”司机生气了,“我要您的帽子干嘛?我信任您……您把公文包留下再走吧!”“啊,什么?”我冒火了,“行啊,我把我的公文包留下。只是,您要允许我记下您的车牌号码。”“您这是干嘛?”司机皱起了眉头,“您不信任我吗?您以为我会开车溜掉?”“我可是什么也没想,”我说,“什么样的司机都有,有人喜欢帽子,也有人喜欢公文包。”     

您不信任我

出租车把我载到一幢大楼前。“劳驾,”我对司机说,“别关计价器。我到公司里去去就回来,然后我们再朝前开。”司机不满地皱了皱眉,“先结账不是更好吗?”他问。“不不,我还要继续坐您的车呢。”我说,“瞧您,不信任我吗?您想我会溜掉?”“我什么也没想,”司机说,“什么样的乘客都有嘛,有人会溜,有人不溜……”我冒火了,“行啊,我把我的公文包留下。可是您要允许我记下您的车牌号码。”“您这是干嘛?”司机皱起了眉头,“不信任我吗?您想我会开车溜掉?”“我什么也没想,”我说,“什么样的司机都有!”“啊,说什么呢?”司机说,“那好!把我的车号…     

火花

“阁下,您成功的秘诀是什么?”记者问一位成功人士。“两个词,正确的决定。”“您是如何作出正确的决定呢?”“一个词,经验。”“那么,您是如何得到经验的呢?”“两个词,错误的决定。”     

“心晴”天空 一位女心理委员的尝试与快乐

“我可以和你聊聊吗?”洪丽的手机短信显示着。“好啊!”信息刚发出去,身旁的电话铃就响了。“喂!”这个声音有点低落。“喂!你好啊!回家好吗?”“挺好啊!我……”“你怎么啦?……可以告诉我吗?”“我被拒绝了。”从他的口气中可以听出他内心很痛苦,需要安慰。于是,洪     

三九释多别议

古人命物以数,常用三九,似乎成了一个公式。如《禹贡》有“三江既入”, “三危既宅”,“三苗丕叙”,“三邦底贡厥名”,“九州攸同”,“九江孔殷”,“九河既道”,“九山刊旅”,“九泽既陂”之叙;《天问》列“阴阳三合何本何化”?“永遏在羽山三年不施”?“黑水玄趾三危安在’?“九天之际安放安属”?“地方九则何以坟之”?“增城九重其高几里”?“靡蓱九衢枲华安居”之问;《论语》云:君子有“三友”,“三省”,“三畏”,“三思”;《楚辞》列篇有“九歌”,“九章”,     

轻松一刻

卖不打印机坏了,抱着上街去修,一人拦路问:“硒鼓卖不?粉盒卖不?”行不久,又一人拦路:“手机卖不?”走神中,脚下踉跄摔坏了打印机,收破烂的问:“包装纸箱卖不?”裤子摔破了,一人拦路问:“旧衣服卖不?”气愤中心脏病发作,去医院打点滴,一人低声问:“缺钱啦?器官卖不?”气得我冲他咧嘴,他又问:“假牙卖不?”身价有一位很有名气的医生,病人找他看病,事先都要预约。有一天,诊所来了一位公主,因为事先没有预约,医生就让公主随便找个座位等着。公主一听十分震惊,忙大声说:“你知道我是谁吗?我是公主!”“天啊!”医生听了拍了拍额头更正道,“那请您…