中国诗文与中国园林艺术

中国园林,名之为“文人园”,它是饶有书卷气的园林艺术。前年建成的北京香山饭店,是贝聿铭先生的匠心,因为建筑与园林结合得好,人们称之为有“书卷气的高雅建筑”,我则首先誉之为“雅洁明净,得清新之致”,两者意思是相同的,足证历代谈中国园林总离不了中国诗文。而画呢?也是以南宋的文人画为蓝本,所谓“诗中有画,画中有诗”,归根到底脱不开诗文一事。这就是中国造园的主导思想。从南北朝以后,士大夫寄情山水,啸傲烟霞,避嚣烦,寄情赏,既见之于行动,又     

中国诗与中国画

本文曾刊于1979年出版的《旧文四篇》中。作者最近自编文集,对此篇也有一些重要的增改。本刊征得同意,将增改后的全文发表于此。     

中国知识分子与中国革命

知识分子是社会进步的重要推动力量。分析孙中山等先进知识分子在中国近代革命中的作用 ,不仅有助于我们了解中国历史 ,而且对于提高我们对信息时代知识分子的新的更为重要的作用都有十分深远的意义。     

中国农民与中国现代化

本文分析了农民问题对中国社会的走向、现代化前提条件的创造、中国工业化道路的选择、经济发展战略和体制选择等方面的关键作用,阐明了毛泽东在解决中园现代化进程的农民问题上所作出的贡献和留下的经验教训。     

中国哲学与中国美学

在中国古代美学史上,美学与哲学是联为一体,不可分离的。这一方面固然是由于中国古代各门科学尚未充分分化,另一方面还因为中国哲学较之于西方哲学更富于美学的意味,同美学有着很为直接的联系。这是我们在研究中国美学时很值得注意的一个问题。限于篇幅,本文只打算对这个问题作一点概略的说明。     

中国哲学与中国美学

在中国古代美学史上,美学与哲学是联为一体,不可分离的。这一方面固然是由于中国古代各门科学尚未充分分化,另一方面还因为中国哲学较之于西方哲学更富于美学的意味,同美学有着很为直接的联系。这是我们在研究中国美学时很值得注意的一个问题。限于篇幅,本文只打算对这个问题作一点概略的说明。在考察中国古代哲学时,我认为非常需要注意的是中国古代哲学的产生同中国原始氏族     

中国经学与中国文化

倘要重新估计中国文化的传统,无疑不能忽视中国经学与中国文化的相互关系。讨论这一问题,在我看来,困难首先不在于评价,而在于语言。由于长时间的隔阂,造成中外学者之间,海峡两岸学者之间,虽然运用同样的材料,论述同样的对象,但使用的概念和术语不同,对于相同的概念和术语的理解不同,因此在讨论中往往出现各说各的现象。这在国内学术界同样存在。因此,目前讨论中国经学与中国文化的相互关系时,在若干基本概念的认识和理解上寻求共同语言,依我看是消除隔阂、求同存异的必要前提。     

中国文化与中国外交

文化决定观念,观念决定行为.外交是国家行为,每个国家的外交都带有鲜明的本国文化特色,中国也不例外.周恩来总理是当代中国外交之父.20世纪50年代的"万隆会议"、20世纪70年代的"上海公报"签署两件典型事件生动体现了周恩来总理和而不同、高屋建瓴、举重若轻的外交风格,从总理对这两项重大外交事件的处理,可以看到中华文化的特色,特别是中华文化中"和"的光辉.     

中国梦与美丽中国

中国梦是国家之梦,即要建设社会主义现代化国家;是民族之梦,即要实现中华民族的伟大振兴：是人民之梦,即要全面建成小康社会。中国梦一定包含着美丽中国这个向度,美丽中国一定会成为中国梦的一个非常重要的内涵。十八大以来,我们党关于建设生态文明的一系列重要思想昭示着党的执政思想、执政理念、治国方式、政绩评价都将发生重大变化,这是中国特色社会主义理论的重大创新和突破。人类文明有两个简明的哲学基础。一个是人类中心论,另一个是自然中心论。环境哲学是人类文明的哲学基础和道德前提,人类文明的高级阶段是生态文明,而生态文明是人类文明的最高旨归和最终境界。参与美丽中国建设可以体现在日常生活消费的吃、穿、住、行等行为活动方面。     

中国道路、中国模式与中国经验

［摘要］近年来,随着中国在经济领域所取得的巨大成就以及中国综合国力的持续上升,国内外理论界对“中国模式”的探讨持续升温。但是,国内理论界在讨论中往往混用“中国道路”、“中国模式”与“中国经验”这几个概念,这不仅在理论上造成了一定的困惑,在实践中也不利于我们总结中国发展进程中的经验,我们要认清发展进程中面临的挑战,进而完善“中国模式”,坚定不移地走中国特色社会主义道路。     

中国特色与中国式现代化

中国式现代化党的二十大报告首次明确提出中国式现代化的基本特征,即“中国式现代化是人口规模巨大的现代化。中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。中国式现代化是走和平发展道路的现代化。”中国式现代化的以上特征,集中反映出党对现代化发展进程的全面理解和深刻把握,更是对中国式现代化自身特征的清晰认识。     

中国现代化与马克思主义中国化

中国现代化与马克思主义中国化刘永佶当地球运转到二十世纪末，一个严肃而现实的问题，尖锐地摆在中国的文明主体面前：在中国现代化的过程中，马克思主义将起什么作用？这是一个必须回答的问题。一种观点认为：马克思主义已经过时，它已不能指导中国的现代化。我们则认为...     

中国书法与中国传统处世之道

中国书法文化充分体现了汉民族的审美思维及其精神特征,与中华民族具有尊道重德、贵和尚中、偏向阴柔、运用心智等主要特征的处世性格有着不能剥离的联系。     

中国古典音乐与中国文化精神

中国古典音乐在中国文化中有着特殊的地位。中国古代经典认为美好而合度的音乐对于开创和治理文明之邦有着至为重要的意义,同时也认为音乐的最高境界是天道的体现。可以说中国古典音乐是中国哲理的另一种表达。此外,中国古典音乐同文学也有着深厚的渊源关系。从这两个方面来看,中国古典音乐的文化精神既是现实的、伦理的、也是超越的、诗性的。     

马克思与中国

伟大的无产阶级革命导师马克思与世长辞一百周年了。中国人民和全世界劳动人民都在深切地怀念他。马克思的一生是为全世界无产阶级、被压迫民族和被压迫人民的解放事业英勇奋斗的一生。一个多世纪以前,当马克思集中精力指导欧洲无产阶级运动的时候,正是中国步入严重的民族危机和社会危机的年代,也是中国人民开始觉醒、为反对殖民主义侵略和封建主义压迫进行可歌可泣斗争的年代。马克思丝毫没有忽略东方。在鸦片战争和太平天国革命时期,他从遥远的欧洲对苦难的中国给以极大的同情和关怀。他振臂疾呼,对中国人民的正义斗争表示坚决的支持。他高瞻远嘱,对中国革命的前景寄于深切的希望。     

中国与联合国

中国是联合国的创始会员国。《联合国宪章》于1945年6月26日通过后.包括中共代表董必武在内的中国代表团第一个在宪章上签字。中国还被公推为安理会5个常任理事国之一。 解放前的中国是一个贫穷落后的大国。国民党政府沉溺于内战,致使中国在联合国的作用有名无实。新中国成立后的22年中,中国在联合国的席位一直被台湾当局占据。1971年,     

反倾销与中国

国外对华反倾销调查，究其原因，除了我国外贸经营的某些缺陷及某些自身因素外，更多的是源于歧视性、保护性的贸易政策导向。针对国外的倾销行为，我国的反倾销对策重点是：企业应使用反倾销这一法律武器来保护自己的权益；发挥行业协会及商会在反倾销中的重要作用；进一步完善反倾销立法，尽快加入世贸组织，积极促进世贸组织反倾销法的健康发展和公平实施     

中国与世博会

2010年的上海世博会正在向我们招手，这个即将出世的胎儿在母体里隐隐躁动着对盛世的渴望。作为2010年上海世博会的承办者，中国人与世博会的关系顿时亲密起来，对世博会的关注也达到了前所未有的热度。     

泰戈尔与中国

泰戈尔的早期欧洲崇拜者"裹挟"了西方批评者,一战中西方帝国主义的残酷暴行又对泰戈尔的思想产生了极大的影响,使得他在西方国家演讲时,要求西方多重视东方思想。可是,当泰戈尔在中国演讲也遵循这一思路的时候,那些想要改造中国的激进派面前就出现了一些传统保守派。这就势必会导致中国激进知识分子觉得与保守主义者格格不入。