共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
2.
随着老年人离退休后社会角色的变更,加之社会变革和家庭、人际关系等诸多因素的影响,使得老年人心理不适应的问题越来越多。如何适应新形势做好老年人心理调适工作,是老年人及其家庭、社会普遍关注的一个重要问题。本文试就这个问题进行一些粗浅的探讨: 一、老年人心理调适的实质 老年人心理调适的实质,就是老年人在心理失衡的情况下,通过调整使之达到心理平衡。这种心理调适主要有四个要素: (一)心理调适的主体。即心理调适者个人。这个主体的情况是很复杂的。由于每个人文化程度、工作经历、信仰爱好、生活习惯、性格特征、所受… 相似文献
3.
曾庆璇 《四川理工学院学报(社会科学版)》2000,(4)
生活、学习和工作中充满了联想。每一句得体的话都十分讲究修辞,都能引人联想。联想与修辞有着密不可分的关系。文章论述了联想在修辞中的广泛运用和联想的重要作用。 相似文献
4.
5.
在制定民法的同时,是否需要制定经济法,我国法学界、经济学界,以及政法部门、政府部门的同志有不同意见。有的认为在我国,民法是调整财产关系的基本法,对经济立法具有统率和指导作用;有的认为,除了民法,还应有相应的经济法,还有的同志提出,把民法和经济法合并制定一部财产法的意见。我们认为我国的民法是社会主义民法,不存在象资本主义国家那样的所谓“私法”的概念,它是建立在社会主义公有制基础上的、调整商品经济财产关系的基本法。但从我国实际情况出发,在制定民法的时候,同时还应完善经济法。经济法是民法的发展和补充,它们两者之间起着相辅相成,互为补充的作用。本文试就经济法的概念,经济法调整对象,及其本质等几个问题,作一次粗浅的探讨。 相似文献
6.
7.
增值税作为我国的主要税种之一,具有运用面广、税基合理、税率单一的特点。在财政、经济、外贸、税收负担、税收征管等方面发挥着积极的作用,有效地克服了传统流转税的重复征税的弊端。但随之而来的避税问题也明显暴露出来。因此,增值税的反避税工作有待于加强。 相似文献
8.
9.
当代中国老年人的心理需求及调适刍议 总被引:6,自引:0,他引:6
老龄问题已成为2l世纪各国面临的重大社会问题,如何充分认识当代中国老年人的心理需求的特点和趋势,提高他们的生活质量,是事关社会经济发展和社会稳定的大事。调查显示,心理需求已成为中国当代老年人健康生活的重大热点问题。针对当代老年人的心理需求做好调试工作,最大限度地满足他们的精神需求,提高他们的生活质量,是各级政府和全社会的重大责任。 相似文献
10.
试谈管理与技术的关系问题 总被引:1,自引:0,他引:1
多年来,人们始终没有摆正管理与技术之间的辩证关系。究其根源,在于没有选好看问题的角度。只有从企业与管理的关系角度看问题,才能认清管理在企业中的地位和作用。也只有在这个认识的基础上,才能摆正管理与技术之间的辩证关系。必须把管理在企业发展中的地位和作用提到一个突出高度来认识:1,管理是为企业生产资源灌注生命力的具体机制,是企业之本。2,要树立管理主导论、技术资源论的观念,向管理要技术,为技术进步注入活力。 相似文献
11.
中外学者对经济波动的研究,均偏重“因素分析”、“总量分析”,而忽视结构因素的影响。产业结构失衡所导致的“倍数效应”的失控,严重影响经济总体水平的稳定。我国长期奉行“生产资料优先增长规律”,忽视工业内部结构的合理化,给经济总体水平发展的稳定性造成极大影响。 相似文献
12.
安龙祯 《延边大学东疆学刊》2006,23(1):43-48
长白山文化具有广阔的地域性。长白山文化的开拓者和传播者有:顾太清、吴兆骞、吴大 澂、吴禄贞、刘建封、李旭,在他们身上表现出长白山文化的丰厚底蕴和军政合一的文化特点。长白山文化是地方志文化的宝库,也是古代文化与现代文化的传承。 相似文献
13.
人类法治史表明,没有道德的法治,法治必然沦为政治权力的奴隶;而没有法治的道德,道德自身也难以维持。那么步入小康社会的法治需要怎样的道德支撑,是传统的利他?还是市场经济条件下的利己?答案是既利己又利他的利人利己的道德。 相似文献
14.
15.
60年代,我国史学界曾就历史主义进行过专题讨论。在文革期间讨论遭到扼杀,历史主义被认为只能是资产阶级的。文革结束后,在80年代又进行了讨论。笔者认为,历史主义是马克思主义理论中的一个重要原则,是研究具体历史对象的一种重要方法。它同历史唯物主义之间既有一致之处也有不同之点。历史唯物主义包含历史主义,历史主义则是整个历史唯物主义原理的一个组成部分;历史唯物主义是历史研究的指导思想,历史主义则是在它指导下研究具体历史问题时所采用的方法。对于历史研究来说,它们两者的侧重点 相似文献
16.
人类法治史表明,没有道德的法治,法治必然沦为政治权力的奴隶;而没有法治的道德,道德自身也难以维持.那么步入小康社会的法治需要怎样的道德支撑,是传统的利他?还是市场经济条件下的利己?答案是既利己又利他的利人利已的道德. 相似文献
17.
1、对软科学基本概念的初步认识1.1 定义软科学作为一门专门学科始于70年代初其实它的运用则始于人类群聚有集体活动(狩猎)之时,首领作出决策之前要咨询长者(经验)或智者(能人)的意见,奴隶社会或封建王朝也有师爷、军师、左丞右相、食客,及到资本主义社会则称之为智囊团、软科学公司、点子公司等等,然而,以往的决策咨询仅是部族首领或帝王将相的个人需求,尚未上升到系统的理论水平.1.1.1 日本科学技术厅于70年代初下的定义是:“软科学是一门新的综合性技术,它以阐明现代社会复杂的政治课题为目的,应用信息科学、行为科学、系统工程、经营工程等正在急速发展的与决策科学化有关的各个领域的理论或方法,靠自然科学的方法对包括人和社会在内的广泛范围的对象进行跨学科的研究工作”.1.1.2 雷爱祖认为:“软科学是一门跨学科、高智能的综合性新兴学科”.1.1.3 杨道华等认为:“软科学是现代自然科学与社会科学交叉发展而逐渐形成的一组具有高度综合性的新兴学科群.软科学是以系统科学理论方法为基础,以现代科学知识和计算机等现代技术为手段,对‘人一事一物’系统进行跨学科、跨领域、定性和定量相结合研究,为各级各类组织的领导、管理和决策的科学化、民主化服务,实现整体优化效应,以解决和促进科学技术 相似文献
18.
我们认为,精神文明具有“改造客观世界与改造主观世界的统一性”,“与物质文明发展的不平衡性”,“阶级性”和“历史的继承性”。下面,拟从这几方面谈点粗浅看法。 改造客观世界与改造主观世界的统一性 首先从精神文明的产生说起。在先于人类存在的自然界,起作用的是受自然规律支配的各种无意识的盲目的自发力量,没有人的意识的活动力量,自然界照样是客观存在的。精神文明在这里是体现不到的。 自从人类诞生以来,自然界发生了根本的变化,自然界被作为人的认识和改造的对象,从而人也不断增长着认识和实践的能力。精神文明说到底,是人类改造客观世界与改造主观世界的实践关系的产物。马克思指出:人“正是在改造对象世界中,才真正证明自己是类存在物,这种生产是人的能动的类生活,通过这种生产,自然界才表现为他的作品和他的观点。”因此,精神文明,它一方面必须是与人类改造客观世界的物质活动相联系的,另一方面必须是与改造客观世界过程中改造人的主观世界相联系的,并主要是改造人的主观世界的产物。 相似文献
19.
舆论监督是我国社会主义监督体系中的重要组成部分。随着改革开放和现代化进程的深入,我国越来越重视舆论监督的作用。但是,我国目前的舆论监督还缺乏法制保障和法律约束,由此导致舆论监督原发效力的削弱和衰减。因此,提高舆论监督的法制化程度,给舆论监督以法律上的保障与制约,是有效发挥舆论监督效用的根本之策。 相似文献