省六朝史研究会成立暨第一届年会 论文综述

江苏省六朝史研究会于1985年11月21日至25日在六朝古都南京正式成立,与会代表共八十多人。省委宣传部副部长陈超同志参加了开幕式并讲了话,我国研究魏晋南北朝史专家——武汉大学唐长孺教授和厦门大学韩国磐教授作为特邀代表参加了会议。会议经过协商,民主产生了理事会,推选南京大学古文献研究所卞孝萱副教授为会长,省社科院历史所付所长许辉为秘书长。我国史学界对六朝史讨论较少,评价偏低,但近年来这一研究渐趋活跃。其特点是,从积极方面探讨这一历史时期在中国古代史上的重要作用,肯定其对封建制发展、民族融合方面的历史进步性,肯定其在继续发展北方经济、开发江南经济方面的历史促     

试论六朝家庭伦理观念的演变

试论六朝家庭伦理观念的演变刘振华六朝时期，一方面是南北分裂时间较长，全国的经济、文化重心逐渐南移；另一方面是社会动荡不安，思想相对解放。就婚姻家庭及其伦理观念而言，也经历了一个上承两汉、下启隋唐的演变过程，从一个侧面上反映了六朝这一特定历史时代的社会...     

现代化语境下的六朝文学观念

六朝文学观念在 2 0世纪上半期得到了历史上少有的正面评估 ,中古文学研究也由此进入了一个全新而富有收获的发展阶段。文选派虽然在五四时期被当作“妖孽”看待 ,但其所代表的文学观念却在特定的历史背景下获得了新的阐释而融入当时的文学思潮中 ,在中国文学研究的现代化过程中扮演了一个重要角色。六朝文学观念对中国文学批评史的研究起到了积极的推动作用 ,六朝文学构成了当时文学批评史最为重要的内容 ,文学批评史的学科体认以及“文学的自觉时代”的提出亦建立在这一观念之上。与此相应 ,从审美的角度看待六朝 ,人们也得出了与以往迥然不同的结论 ,中国现代美学的建构把六朝美学推到了一个至高无上的位置。     

论元代农业生产的发展

长期以来,史学界存在着一种看法,即认为元代的中国社会是历史上的大倒退。最近又有人认为“整个元朝一代,不仅是社会经济的大倒退时期,而且是整个历史文化的一个大倒退时期”。其实,只要对元代的整个历史实事求是地进行全面的分析考察,就不难得出一种相反的结论。本文不讳浅识,仅就元代在农业生产方面的成就,提一点自己的看法,请同志们指教。     

论洋务时期的文化变迁

洋务时期(19世纪60至90年代)是一个急剧变化的历史时期,也是中国文化带转折性的历史年代。此间,由于西学的大量输入,给封建的封闭体打开了缺口,中国的社会生活,诸如社会价值观念、生活习俗、社会信仰、家庭与婚姻都发生了引人注目的变化(社会学称为文化变迁)。以往学术界很少提及,本文将略予阐述。     

史学理论研究中的阶级和阶级分析问题

<正> 最近一个时期,史学界和理论界都展开了有关阶级斗争问题的讨论。有的同志认为,阶级社会历史的发展动力是生产方式的改变;有的同志认为是阶级斗争。其实,这两个论断是可以统一起来的。把生产的发展同阶级关系变化的本质联系加以论证,是马克思主义经典作家的新贡献。从法国空想社会主义者到复辟时期的历史学家们都指出过阶级斗争是理解中世纪以来法国历史的钥匙。     

孔子并非复辟倒退

有些人认为孔子复辟倒退,大肆否定孔子.其实,这些人冤枉了孔子,因为孔子并非复辟倒退.这些人以孔子在《论语·八佾》中说过“吾从周”为由,认为孔子复辟倒退.此种说法很错误.毛主席的《新民主主义论》与《中国革命和中国共产党》指出:“自周秦以来,中国是一个封建社会”,“这个封建制度,自周秦以来一直延续了三千年左右.”根据郭老的推算,西周始于公元前1066年左右(见郭老的《中国古代史的分期问题》).从西周算起,至公元1840年鸦片战争爆发时止,中国封建制度才“一直延续了三千年左右”.因为公元前1066年左右至公元1840年,共计有2906年左右,接近3000年,可谓三千年左右矣.按照毛主席的上述说法,西周社会就已是封建社会了.由此可知;孔子说“吾从周”,表明孔子继承封建制度.这怎么见得孔子复辟倒退?     

从品评文人到精析文心——汉魏六朝文艺心理学概述

研究中国古代文艺心理学,有微观与宏观两条途径:前者是细致地剖析古代文论中具有心理学内涵的范畴和概念;后者是历史地描述古代文艺心理学思想在不同时期的理论风貌和发展概况。本文主要采用后一种方法,以中国古代的文学史和文论史为背景,通过整理、阐释古籍之中的文艺心理学思想资料,提纲挈领地勾画出汉魏六朝文艺心理学的发展脉络和理论轮廊,并揭示汉魏六朝文艺心理学在整个中国古代文艺心理学史上的独特地位。     

六朝时期江西地区的大开发

六朝与唐宋曾是古代江西两个极为重要的发展时期,而从江西地方史的整个发展趋势而论,六朝更具有承前启后的重要转折作用。由于史料的零碎、缺乏,这段重要历史恰恰成为江西古代史研究中的一个薄弱环节。笔者通过爬梳剔抉,虽然搜集整理出较多的史料,但限于篇幅,仍只能对该段历史作一粗略的论述。 一     

我国人民消费的转变

党的十一届三中全会为中国人民的消费史揭开了崭新的一页,从此结束了人民消费长期徘徊不前、乃至倒退的局面。在以后几年的发展中,我国人民的消费出现了若干大的转变。传统的消费观念受到冲击一定时期的消费观念、习惯必然受该时期社会生活各个方面的影响,并留有过去时代的痕迹,因此,消费观念及习惯体现出一定社会条件下社会和个人、客观和主观、现实和历史的统一。在我国人民的日常生活中,有一个最基本的消费观念,即勤俭节约。它不仅融贯在消费心理中,而且强烈地体现在消费行为上,成为其它各种具体消费行为的主导。一般来     

门阀“贵族”支配及“清”的理念

<正> 第二次世界大战以前,在日本的中国史研究,因强调中国历史的停滞性和近代日本对亚洲的指导作用,间接地给日本军部侵略中国造成口实。大战以后,反省从前的研究,掀起了将中国史视为与欧洲相同的历史发展进程的风潮。同时,日本学界也存在战后中国史研究的重要争论点——中国古代历史分期问题。这在如何理解六朝门阀“贵族”     

宋元明清时期中华民族凝聚力的历史发展

中华民族凝聚力无疑是一个历史范畴。它随着中华民族大群体社会实践的发展而发展。不同的历史时期,具有不尽相同的时代表征。秦汉唐时期,是中国封建社会的初期和中期,封建生产方式的运动呈上升趋势,中华民族凝聚力迅速发展。但是,历史进入宋元明清以后,社会存在不同了,封建生产方式逐渐失去了前进的势头,封建统治一步一步衰败下去。这个时期中华民族凝聚力的状况如何?是发展了?还是停滞不前以至倒退了?这是中华民族凝聚力发展史研究中需要揭示的重要课题。我们认为,宋元明清时期,是中华民族凝聚力在新的历史条件下重新组合。并实现了新的发展的时期。这主要表现在如下几个方面: (一)随着租佃制的推行,商品经济的活跃     

六朝政权政策的调整与经济发展

六朝时期 ,长江下游地区的社会经济走出了秦汉时期的低谷 ,进入到稳定发展的新阶段。导致这种转折的重要原因之一 ,是六朝政权对于经济政策的调整。抑商政策和抑豪强政策的改变 ,既是时势变化的必然结果 ,也促进了社会经济的发展。     

中国现代历史人物研究丛书编委会筹备工作会议在苏州市举行

<正> 人物研究是历史研究的一个重要方面。中国现代历史人物研究,基本上还是一块未开垦的荒地。为了开展中国现代历史人物的研究,从而推动中国现代史研究的深入发展,由上海大学、苏州大学、杭州大学、安徽大学、厦门大学等单位的中国现代史教学和研究工作者发起的中国现代历史人物丛书编委会筹备工作会议于4月19日至21日,在苏州染织三厂举行。来自上海、天津、江苏、浙江、广东、福建、山西、安徽、山东的三十多位中国现代史学者和教学工作者出席了会议。与会同志就中国现代历史人物研     

李贽与16世纪前后的中国社会

16世纪前后是中国社会的一个重要历史发展阶段,发生在这个时期的一系列变化都在不同程度上表明了当时历史发展的方向与趋势,预示着一个新时代的到来。被人称为异端之尤的李贽,是这个时期的佼佼者,在他身上,我们看到了一位早期启蒙思潮先行者的形象。但是,由于历史的传统和中国的社会内部结构方面的种种原因,活的又被死的拖住了。16世纪前后的中国社会在历史发展的十字路口徘徊之后,又沿着古老的历史道路艰难地走下去了。而李贽武的“离经叛道”亦为当时的社会所不容。这不仅仅是李贽个人的悲剧,也是他所生活的那个时代的悲剧。     

第二届全国魏晋南北朝史学术讨论会综述

<正> 第二届全国魏晋南北朝史学术讨论会于1986年9月21日至26日在山东烟台市举行。参加会议的有全国各地专家、学者一百多人,提交论文九十多篇。会议主要围绕着“魏晋南北朝的历史地位”和“八十年代如何研究魏晋南北朝史”两个问题进行切磋、争鸣。关于魏晋南北朝的历史地位有人指出:过去流行的关于这个时期上承秦汉、下启隋唐的“承上启下”说。表面上肯定了魏晋南北朝的重要历史地位,实际上都是一句空话,因为其他时期同样有承上启下的作用。还有人认为,魏晋南北朝并非单纯地“承上”,由于     

论当代中国青年民族主义

当代中国青年民族主义是中华民族民族主义的重要组成部分,从20世纪80年代至21世纪初,可分为三个时期,每一个时期都呈现出一些特点,这些特点都是当时特定的社会历史条件和国内外形势变化的反映.当代青年民族主义作为社会意识形态的一部分将伴随着中华民族伟大复兴的全过程.     

清初的各项经济措施和明末社会经济问题

明末清初是一个完整的历史时期。明末的各项社会经济问题,到清初才逐渐获得解决,清初的各项经济措施,也都是发源于明末的各种社会问题。明末农民起义虽然推翻了腐朽的朱明皇朝,但明朝遗留下来的各项社会问题,到清朝才告一段落。过去史学界关于清初历史的研究,往往有人喜欢割裂明末清初之间的有机联系,他们强调满族的落后和野蛮,把恩格斯关于易洛魁部落的论述硬套在满族身上。他们认为清初是一个黑暗的倒退的历史时期,由于满族的落后,使中国历史的发展延缓了一百二十年。另一些人在研究南明史时,把清初的抗清运动加以全盘肯定,认为满族入关以后,阶级矛盾交织着民族矛盾,社会的危机更加严重了。也有人把清初的人口稀少经济萧条归咎于满族入关的原故。这些观点完全不符合清初的历史事实。清初是在我国历史上具有巨大意义的历史时期。康雍乾三代的盛世,无论政治经济、民族关系和     

隋唐书法发展的文化历程——评朱关田新著《中国书法史·隋唐五代卷》

《中国书法史》是我国书法史研究的一项重点工程。朱关田所著的《中国书法史·隋唐五代卷》日前已由江苏教育出版社出版。该书把研究的重点放在唐代文化与书法发展的关系上 ,这就为广大读者了解中国隋唐五代书法史的本来面貌 ,也为对这一时期文化史、思想史的研究 ,提供了极为珍贵的文本和资料。唐代是我国文化艺术的鼎盛时代 ,就书法艺术来看 ,也是南北书法汇融并走向繁荣的最重要的历史时期。它上承汉魏六朝之余绪 ,下启宋元明清之门户 ,其间书学兴盛 ,名家辈出 ,诸体毕备 ,异彩纷呈。显然 ,要把握和驾驭唐代书法史论 ,实在是难度极大的研…     

王鸣盛论史的卓识--以六朝政治、军事地理为中心的考察

王鸣盛的《十七史商榷》中有大量关于六朝历史地理的研究成果。既有关于这个历史时期的政治、经济和民族关系的三吴、京口、水道、山越等问题的综合研究 ,又有围绕两淮地区所辖州及治所的变迁 ,并借此揭示出汉迄隋之际南北冲突与交融的深层内涵 ,还有对长江中、上游历史地位的考察等 ,体现了他从地理条件上看政治兴亡得失的治史旨趣。不仅对我们研究魏晋南北朝史有较大的参考价值 ,而且还具有方法论上的启迪意义