论唐诗中女性形象的容冶妆饰美

唐诗中关于女性形象的容冶妆饰的描写， 体现了传统的爱美风尚， 是一种特殊的文化现象。这种描写大致可分为三个时期。唐诗表现女性形象的特点是注重容冶妆饰美，注重时尚演变， 注重揭示女性的情感心理。女性容冶妆饰美实际上包含着丰富的文化内涵     

宋代女性词作流传方式与创作主体的关系

在中国文学史上,长久以来,鲜有女性作家的身影,女性大家更是寥若晨星,这一方面是因为封建社会对女性才华的压制,另外与女性作家作品的散佚也有很大关系。宋代女性词人群体性崛起,但其流传下来的词作也很有限。本文就题壁、刊印和声乐传播三种途径探讨了宋代女词人词作的流传方式与其创作主体的关系。     

论宋代女性的文化心理与女性词

宋代女词人的创作掀起了我国古代女性文学的一个高潮,这一文学现象值得探究.宋代女性在传统文化和时代文化的共同影响下,形成了丰富而独特的文化心理,在其词作中也得到了充分体现.概括而言,宋代女性的文化心理具有四个特征(1)生活常态下的女性文化心理;(2)非生活常态下的女性文化心理;(3)特殊的女性群体--歌妓的文化心理;(4)有别于"男子作闺音"的性别文化心理.     

朱敦儒笔下的梅

朱敦儒是南北宋之交有名的词人,其词集《樵歌》中多处提及"梅"这一物象。由于词人南渡前后的生活环境、经历的不同造成了他多变的心态,面对一样的梅花,写下了面貌各异的词作。朱敦儒词作中关于"梅"的描写,揭示了时代在词人心中烙下的印痕以及时代巨变对文人的影响,其借物抒情、寓情于物的创作手法对此后咏物词的兴盛起了很大作用。同时,也可从中看到咏物词自南渡以来的发展。     

柳永词女性视角探微

在宋代,柳永以男性词人的身份创作了大量包含女性形象和女性物事的词作,在开拓文学创作的题材范围、丰富词的艺术形式之余,又作为文学—文化形象传达出那个时代的文化语境。基于柳词女性视角的艺术表现和宋代社会文化心理的互济,对柳词中的女性物事、女性形象进行探析,从而展现宋代社会的时代风貌、考察其文人的审美旨趣、访寻其日见浓厚的市民意识。但柳词的性别文化意义,不在止于为我们提供了批判男权文化的素材,而在于它在文学领域中展示了性别融合的理想模式,并造就了词的"婉约"正统风格及其要眇宜修的主要审美特质。     

宋代女词人书写的身份意识

传统和社会对中国古代女性的身份界定是"贤妻良母",生活于理学之风日益浓厚的宋代女性在词作中塑造的却是"情人身份"。女词人的这种身份意识与传统的差异表现了女性性别意识和主体意识的觉醒。     

宋代男女词人笔下女性隐喻源域的认知比较

以概念隐喻理论为基础,通过定性分析和定量分析相结合,以搜集整理的宋代289首男词人词作和59首女词人词作中的女性隐喻的源域为研究对象,对宋代男女词人笔下女性隐喻源域的异同进行认知比较研究,并分析其成因。     

从宋代词选看晏殊词在宋代的传播及其地位

每一个时期词选对词人词作的选择都可以看出这个时期的文人对不同词人词作的态度.文章通过对宋代四部词选《乐府雅词》、《草堂诗馀》、《花庵词选》及《阳春白雪》对晏殊词作收录情况的分析,得出晏殊词在宋代文人心目中的地位并不是很高,其词作并没有得到足够的重视,其地位与同时期的词人相较为低.而这与晏殊词所描写的内容、艳情的风格有关.     

跨越时空的对话——我看李清照词中的女性视角、话语与内涵

李清照的词作 ,无论是就其思想还是就其内容而言 ,都处于当时的主流文学之内 ,为时代所限 ,她本人也不具备当代女性那样强烈的自我意识。但在男性作者占绝大多数的宋代词坛上 ,李清照的女性身份及其词作的女性视角和话语 ,使她的作品具有了独特的历史价值 ,在真实地展现女性生命体验这一点上 ,又具有了不可替代的作用和另一境界。     

宋代红妆中的花钿盛饰

花钿是我国古代女性面部化妆、首饰珠钗的表现形式,也是我国传统装饰艺术的一个组成部分。这种古老的艺术形式不仅展现了古代女性的美丽和智慧,同时也在婚姻嫁娶中反映了当时社会的物质与精神文明状况,具有较强的艺术研究价值。文章主要研究花钿的来源、形态、图案的装饰趣味,及其在文人画作和传统婚嫁装束中的应用与价值。特别注重从宋代婚嫁文化中探求古代女性妆饰品繁荣的原因及对当代女性装饰艺术的影响和价值。     

一朵凄美的词坛奇葩——李清照词作中的女性形象探析

李清照的词作记录下了她跌宕曲折的一生,细腻委婉地抒写了其历经生活剧变而引发的多重心境,从而真实塑造了一位集几类女性形象于一身的凄美、传奇的抒情女主人公形象。这些不同时期的女性形象具有强烈的个性色彩、浓郁的审美价值以及一定的社会意义,值的探析。     

女性的宿命与虐恋的选择——论张爱玲小说《色·戒》的主题

在中国现代作家中,张爱玲是一位对女性心理有着深刻洞察的作家,她在小说《色·戒》中对女主人公的心理描写,也体现了她的独到眼光,但也引起了研究者对《色·戒》主题的诸多理解。论文从虐恋的角度,分析《色·戒》的主题是女性因"爱"而受"戒"。     

泰戈尔短篇小说中的女性之死

泰戈尔小说中走向死亡的女主人公数量众多,而且贯穿了他整个短篇小说的创作.这些女主人公的死亡大都离不开各种旧制度的迫害和反抗的无助,由此反映出现实生活中印度妇女的悲惨命运.她们的死被泰戈尔描写得凄婉而悲哀,这与泰戈尔本人亲历众多亲人死亡的生活经历有密切的关系,也体现了他"宇宙一体,梵我合一"的思想.     

池莉“人生三部曲”的男性形象和女性意识

池莉的"人生三部曲"虽以男性为主要描写对象,但透过这些男性形象与对应的女性形象的关系可以看出,池莉自始至终都以女性意识来关照其作品中的人物:呼唤男子汉的女性意识增强了男性的角色意识;要求丈夫尊重、重视、认同的意识使男主人公更加清醒地认识现实、承担责任;女性主体意识的张扬使男人从男性中心幻觉中跌落,自觉地修炼自身、确立自己.     

略论李清照前后期词风的变化

作为我国文学史上著名的女作家，李清照在诗、词、散文方面都有较高的成就，但她最擅长的还是词，陈廷烨地《词坛丛话》中对李清照有这样的评价：“妇人能词者，代有其人，未有如易安之空前绝后者。”宋代词作家多为男性，以男性作家描写女性的生活，代女主人公立言，对女性的思想、内心缺乏深入的了解，只有到了李清照，才开始了对女性内心世界的真正严肃而深刻的剖析。李清照一生创作了无数佳作，她的词可以南渡为界分为前后两期，她的词风也可相应地以南渡为界形成前后两期不同的风格。前期的词大多描写她在少女、少妇时期的生活。由于生…     

宋代词话追溯源流的传播功能

追根溯源,寻其出处,是宋代词话传播词人词作以及词学观念的基本功能之一。宋代词话在传播词人词作的过程中,对词的源头、词派、具体词人词作继承中创新等众多问题追溯源流,沿波讨源。而追溯源流的过程,也往往是确定作品价值的过程,同时也是在诗与词、词与词之间进行比较式传播的过程。     

浅论曼斯费尔德小说《幸福》中女性幸福感的幻灭

曼斯费尔德在其短篇小说中创造了众多女性形象。对女性形象的重要表现形式之一就是描写了现实生活中她们美好梦想的破灭,即女性在小说中所经历的幻灭感。通过对女主人公美好的期待与残酷的现实发生冲突,最终导致愿望的破灭的描写,作者表达了对当时社会中女性命运的思考和无奈,同时也流露了对她们的同情和愤慨。     

蒙古族女作家额鲁特·珊丹小说的生态女性主义解读--以《遥远的额济纳》为例

《遥远的额济纳》这篇小说将着眼点置于女性的命运与自然环境的演变之上,使"女性"与"自然"成为贯穿故事的两条脉络。在小说中,女性与自然经验相似、地位相同、命运相依;而两个男性角色分别成为男性中心主义的象征;小说也强调了人与自然的紧密联系,体现出反人类中心主义的意味,这些分别体现着生态女性主义精神最为核心的三个方面。小说也通过女主人公悲剧性的结局,表达了生态女性主义最根本的诉求。     

李清照咏梅词与宋代梅文化

李清照是宋代著名词作家,其咏梅词一方面呈现出宋代梅文化的民俗状况和文人的嗜雅风尚;另一方面又突破了传统咏梅词的窠臼,使咏梅成为表现女性情怀与抒发今昔身世之感、乡关家国之思的新题材.她的咏梅词作丰富并拓展了宋代梅文化的内涵.     

论审美意象“梅”在易安体词作中的情感表达

易安体词作痴于借物抒怀,不着笔墨而心绪自知。"梅"就是李清照抒情表意情有独钟的意象之一。在李清照的词作中",梅"的身影此起彼伏重峦叠嶂,可按照审美意象所表达情感不同大致分为三类:表现她早期性格和心理特质的傲雪寒梅,南渡之后漂泊零落的残梅,映射爱情与婚姻幸福与忧愁的梅花。这些咏梅作品寄托了她高洁不屈的志向,更清晰地勾勒出了她一生的情感历程。这小小的"梅"确在易安词中发挥着不容小觑的作用。