“压胜钱”种种

压胜钱,亦称厌胜钱和压岁钱。自汉代以来已有铸造。是将五铢钱作为装饰图案铸在铜器上,前人称为“圭钱”。东周时在上层社会普遍流行。后来钱形上又增添了各种吉语、图案。     

上海工程技术大学埃菲时装设计师学院

服装设计与工程专业一.学制:四年制本科二.专业课程:专业法语、色彩、图案、服装画技法、构成原理、手工印染、钢丝人物造型、服装设计、服装工艺、立体裁剪、针织服装设计与工艺、民族服装制作、服装布料设计、服装材料学、国外服装史及流行趋势、现代时装设计理念等。     

意大利托斯卡纳有个“小温州”

这里的工厂进口便宜的布料（通常是从中国），以难以置信的速度生产出时下最流行的服装，然后打上“意大利制造”的标签出售。     

艺术思维的想象特质——《文心雕龙》“神思”篇的再探讨

把《文心雕龙》中的“神思”看成“想象”和“构思”的观点,是我国古典文论研究中最为普遍和最为流行的观点,而把想象或构思作为艺术思维的全部内容,又是缺乏系统性和科学性的对“神思”问题的简单化认定。我们认为,以现代文艺理论的方法解读古典文艺理论著作,消除古文论是古文论、现代文论是现代文论的“绝缘”现象,无疑是一种更有意义的努力。     

装饰图案的形式美

装饰图案形式的表现,不论平面构成或是立体构成,都必须在物质和工艺的特殊手段以及人们对生活不断需要的前提下,最大限度地运用美的形式法则。 一、想象 装饰图案的表现必须要以想象为前提。想象局于一种高级认识过程,它是创造活动的一个必要组成部分,它表现在构成图案成品的形象上。想象也可以是创造这样或那样一种形象的手段,在这个过程开始时就已经在劳动者的想象中存在着,即已经观念地存在着。正由于这种想象,设计者有目的的创造性劳动才成为可能。     

中国区域文化的地理空间结构

源于古代地理行政区划的“九州”更多地可以看成是一种文化意象。在中国,九宫格代表了中国人对时空结构的基本想象,“九州”“五服”“五岳”“四渎”等人文时空构想主要来源于中国的自然地理格局。中国大一统的空间文化表征就是丸宫图,时间文化表征就是太极图,太极图案和九宫图案是中国传统文化中最具代表性的两个符号,它们包含着高度简洁抽象的充满变化的“动静观”和整体统一的“时空观”,是中国文化哲学的形象表述。不同于西方文化地理的十字图式蕴涵的二元制时空思维观念的分裂性、纯粹性和精确性,中国文化的核心价值可以用“中”“和”两个字来概括,“中”代表了中国文化的统一性目的,“和”则具有更多的文化思维的方法论特征,“和”的目的就在于对意义开放的大一统之“中”的不断强化。     

中国传统吉祥图案探源

中国古代把装饰纹样称为“纹镂” ,现在一般称为“纹饰”和“图案”等。其应用范围很广 ,它涉及到了人们生活的各个方面 ,具有实用和审美的意义。吉祥图案是流行于中国民间的一种渊源久远的装饰图案 ,它通过特定的自然物象的寓意、谐音或附加文字等形式来表达人们的愿望和理想。中国吉祥图案始终贯穿着一条主要线索 ,即是人们对美好生活与希望的憧憬 ,对吉祥与幸福的渴求 ,对伪善与邪恶的憎恨 ,对暴力与黑暗的抗拒。     

联想的形式和层次

关于联想,流行的看法是:“联想属于形象思维。”例如,在两本书里竟有几乎一样的说法:“联想统属于想象之内。……想象、联想作为一种思维方式,它们都凭借(于)形象(的)思维。”除了括号里两个无关宏旨的虚词,其余毫无差别。类似的例子很多,不再一一抄录。 人们或许偏爱“形象”,因而把联想完全纳入“形象思维”之内。但是这种归纳,却未必能找到科学上或事实上的依据。     

一枝红杏出墙来——海门锦江印染厂四海飘香

热爱旅游的人都知道,上海有一名胜——锦江乐园,再为细心的人又会记起有“小上海”美誉的全国卫生城市江苏海门亦有一让八方来客留连忘返的“锦江乐园”。它就是以美妙绝伦的机器印染而闻名内外的江苏省海门市锦扛印染厂。 对于印染或许许多人还比较陌生,这儿我们尚且不去谈论它纷繁复杂的定义。试想,生活中我们若离开了印染将会是怎样:少女们将不再拥有花枝招展的衣裙,男士们也将失去机会穿上富有绅士风度的各色西服,商店里我们也不再看到五颜六色的布料,更买不到图案分明的被套、枕巾……,总之,一切都成为单调乏味的白色,没有了五彩斑斓,没有了欢声笑语。 海门锦江印染厂则给我们补了缺圆了梦,让我们走进清新怡人的世界。 海门锦扛印染厂建于1995年,作为一支新兴的生产队伍,他们立足市场,本着“质量第一,用户至上”的指导思想和“求实,创新”     

略论中国古代传统服饰图案的艺术特征

中国传统服饰中的图案装饰艺术是构成古代灿烂的服饰文化的一个重要的组成部分。它共具有四个艺术特征:一、服饰图案题材丰富多样;二、服饰图案造型具有“写意”性;三、服饰图案纹样具有“标识”性;四、服饰图案构成具有“寓意”化特征。     

藏民族装饰图案艺术

藏民族装饰图案艺术受民族宗教信仰、生活民俗影响,具有显著的民族“属性”。同时,根据藏族文化与中华民族文化的历史渊源关系,其文化内容和审美特征又蕴涵了中华传统母文化的“共性”。通过分析藏民族装饰图案的取材内容、艺术表现方式,从图案的起源、图案的寓意等角度,阐释西藏民族装饰图案审美的“属性”和“共性”。     

网格纹、网崇拜与远古网猎经济

网格纹是新石器时代彩陶上非常流行的一种图案,反映的内容大致与远古时期网猎经济有关。中国甲骨文和汉族史料中有大量关于网猎和网崇拜的记载,藏族苯教中有崇拜“垛”的习俗,这些都是远古网猎文化的延续。     

刍议结合数码艺术创意的现代扎染图案设计

现代扎染语言是一个重要的时尚流行元素,它的表现手法已经突破了传统意义的扎和染的“防染”限制。在我们进行现代扎染研发和创新设计的过程中,数码艺术作为一种新兴的艺术门类,是现代图案设计不可缺少的一种“高科技”创作手段,它极大地丰富了现代扎染图形创造的表现手法和视觉语言。     

此岸与彼岸的融合——论《基督与反基督》三部曲中的"永恒女性"形象

“永恒女性”形象与俄罗斯19世纪末20世纪初流行的“索菲亚学说”联系在一起。索洛维约夫将“索菲亚”发展成为一种学说,并给“永恒女性”主题注入了宗教想象的激情。梅列日科夫斯基秉承这一传统,对“永恒女性”观念加以发挥,认为它既具有彼岸的神性本质,也具有此岸的属现象本质,是此岸与彼岸融合的纽带,它以“肉体美”与“精神美”的和谐统一出现在现实世界中,体现着作家对彼岸圣灵的赞美,对爱与关能拯救世界理念的企望。     

从图案到装饰设计

长期以来图案一直是应用美术学科的主要基础课之一,但由于我国特殊的历史原因以及人们长期以来缺乏对图案学科的深入思考,导致图案教学内容的萎缩,致使图案教学难以适应工业时代的发展需要;然而现代“工业文明”给人类带来的精神困惑,致使人们重新认识传统文化在当代艺术设计的现实意义;现代艺术设计愈来愈重视人文传统、自然、科技社会等综合利益的协调性和持续性发展。因此,在当代艺术设计体系发展中以“传统图案”和“现代装饰”为主要内容,并以“现代装饰”理念贯穿传统与现代的审美精神,在现代艺术设计的发展中创造具有中国民族文化特色的当代设计艺术,可以说是图案走向当代装饰设计的主要趋向。     

谈流行语“雷”

“雷”是2008年开始流行的网络用语,2008年后半年也逐渐流行于各大报刊、杂志及人们的日常生活中。探讨流行语“雷”的来源、意义、句法功能及流行的原因,有助于人们更深入地了解和准确使用流行语“雷”。     

彩陶纹样在服装设计中的运用

中国彩陶纹饰的图案中,包含着原始先民的一定绘画技巧,尤其是图案布局、画面的排列等方面的手法,有些方面还到达相当高的水平,甚至是现代艺术家也望成莫及的。它的图案组织和表现手法具有震撼千古的力量。将彩陶纹样运用在服装设计中,在设计的时候讲究将纹样有规律的设置或者精而简洁的点缀装饰,体现彩陶文化精粹时,服装的整体感觉要同现阶段的流行风潮相结合,符合现阶段人们的审美情趣,把悠远的历史中的图案美以符合时代的要求的方式展现于服装艺术创作中。     

散文想象的主要形式及提高想象力的途径

想象(包括联想)是人类的重要心理功能。任何创造活动都离不开想象。但是文学创作的想象和联想,和一般人及自然科学家的想象是不同的,而在不同的文学形式中,既有着共同的性质,又有其不同的功能和特点。小说、戏剧创作的想象主要是作者运用典型化的方法,对审美对象进行组合、移植、改造等艺术加工,通过想象和联想进行艺术概括。诗歌则要“摆脱”“散文性现实情况,凭主体的独立想象,去创造出一种内心情感和思想的诗性的世界”。而散文的想象和联想,虽然并不完全排斥虚构,但主要多是作者由亲身经历的事,或由自己的切身感受而引起的联翩浮想,作者     

浅议图案色彩的构成及情感语言

图案艺术是实用美术的重要组成部。也是高师普及美术教学的主要内容。图案色彩的情感语言,有利于其它姊妹艺术。要懂得图案色彩的情感语言,首先就要懂得色彩。 色彩 人们的日常生活,离不开色彩的点缀。宣传、广告更离不开色彩的组合。色彩不仅向我们展示大自然美丽的外表特征,而且还能诱发我们丰富的想象,创造美化生活的——图案艺术。     

“合欢”解

汉代的诗歌中多处用到“合欢”一词,如《古诗》中的“合欢被”、《怨歌行》的“合欢扇”、《羽林郎》的“合欢襦”等。肖统的《昭明文选》选录了《古诗》和《怨歌行》,注者对“合欢”并无解释,仅引此注彼;及到近人闻一多的《诗选与校笺》也沿袭此法,如《羽林郎》“广袖合欢襦”下注云:“《怨歌行》日‘裁为合欢扇’,《古诗》日‘裁为合欢被’”“合欢”究竟是啥,并无解释。今人则将“合欢”解为一种图案花纹,如北京大学编的《两汉文学史参考资料》在《怨歌行》一诗的注中说:“‘合欢’是一种对称的图案花纹,用以象微和合欢乐之意。如《古诗》‘文彩双鸳