论民国时期江苏义务教育

民国时期 ,江苏义务教育在抗战前总体上缓慢向前发展。抗战爆发后 ,受连连战祸影响而不振。尽管政府在推进义务教育时 ,集中多方办学力量 ,尽力利用社会资源 ,多头推进 ,灵活变通 ,但仍是低水平的义务教育。而影响义务教育发展的关键因素 ,则是人力与财力因素。     

近代中国私塾改良动因论析

鸦片战争后,中国被迫开始社会转型,与此同时,私塾教育亦开始为知识分子们所反对,政府也开始对私塾进行逐步改良。形成近代中国社会私塾——新学堂并存的教育体系二元格局,知识分子的觉醒,资产阶级思想的启蒙,新学堂的兴起,私塾自身的缺陷,政府的低效率,宗族社会的关系,在这些社会背景和历史动因影响下,开始了近代中国困顿与求索,蜕变与传承的私塾改良进程。     

私塾:义务教育法律下的一种教育补充形式

私塾应当是义务教育的一种补充教育形式,它与义务教育法的目的并不冲突;义务教育是受教育者的权利,也是未成年者其父母的一项不可剥夺的教育选择权.中国义务教育法应当为私塾的完善和发展提供一定的法律保障.     

1930年代中期新旧教育二元并存格局初探

民国时期,基础教育领域始终是新旧教育并存的二元化格局。以1935年为例,官方的全国性的调查统计认为私塾规模小于新式学校;但是从全国、到省,再到县区乡的调查数据显示:越往基层,私塾的规模也越大;民间研究也认为私塾超过新式小学的数量和规模超过官方的统计。这说明民国时期私塾的能量被政府低估了。     

论民国时期清词选本的特征与意义

民国时期的清词选本选型多样,各阶段的清词选编选也显示出各自特点。清词选本在词学史与民国词史等方面,具有多重意义。它既有助于我们对清词文献的整理,也有利于对清词史的把握;既可为清词的编选提供借鉴,也有利于从考察民国词人的创作理论来探寻民国词坛、词风的渊源。     

民国时期民事和解制度论略

民国时期,和解是解决民事纠纷的一种极为重要的方式,它与当下我国的民事和解制度有所区别,有诉讼上和解与诉讼外和解之分,更多地介入了国家公权力的因素,在实务中广泛使用,民国政府也坚持倾向于通过和解解决民事纠纷,以充分尊重当事人、保护私权的倾向性,于调解制度相衔接,为进入诉讼程序的当事人和气解决纠纷提供了法律依据,它在缓解民众矛盾,促进社会和谐方面的意义是不言而喻的.     

广东地区私塾改良的厉行及其偏差

在第一次国内革命战争和义务教育的刺激、带动下,广东地区私塾改良进入厉行阶段,政府大规模解散私塾。然而,教育资源的短缺使得新教育一时无法普及,大批儿童失学,造成严重偏差,影响初等教育的正常发展,给较为薄弱的乡村教育带来了极大的破坏。一味追求教育现代化使广东地区初等教育付出惨痛代价。     

论民国时期湖南学术的发展及特点

民国是中国学术发展的重要转型时期,民国湖南学术也获得了长足的进步,出现了一大批文史、哲学、法学、教育诸领域的大家。晚清以来史学独树一帜的学术传统得到延续,史学成为民国湖南学术的奇葩,对20世纪下半叶中国史学的影响巨大;马克思主义理论与方法在学术研究中得以运用,并形成了具有特色的马克思主义哲学、史学和文学研究成就;传统学术方法继续在学术研究中传承,在文字学、文献学研究中收获硕果;西方现代学术研究方法和流派也在伦理学、法学、逻辑学研究中打上烙印;由此呈现了民国湖南学术的发展轨迹,并凸显其湖湘学术独特的传统。     

论清末新政与江苏的教育运动

文章主要论述了清末“新政”与江苏教育运动的关系、江苏教育运动的发展进程及其对江苏社会发展的影响。文章认为清末“新政”首先是从兴办教育开始的,并且将其贯彻始终,成为“新政”的主要内容之一。清末“兴办教育”令颁布以后,江苏各属闻风而动,社会各界也纷纷响应,兴起了一股教育运动。在短短的10之中,先后创办了大、中、小学和各级师范、实业学堂2100多所,对江苏的政治、经济和思想文化的发展产生了深刻影响,有力地推动了江苏现代化的发展。     

民国时期新疆教育先躯王汝翼

1915年,当历史风云将王汝翼推向民国时期新疆教育变革的风口浪尖时,他没有彷徨,而是面对边疆教育落后的局面,独自承担起新疆师范学校组织筹建、教材编写等繁重的工作,可谓是新疆近代教育的先驱者.1923年,又携淳朴的爱民之心做上县长位置,一任就是数届,其事迹鲜为人知.     

三十年代南京政府对私塾的改造述论

三十年代对私塾的改造,是使我国这一传统的教育形式向现代教育转化的重要一环。本文主要阐述了三十年代私塾存在的基本概况、分析了私塾存在的原因及弊端、叙述了南京政府对私塾改造的基本措施,分析了改造私塾所产生的积极成果。     

从私塾与学校谈起

西式学校教育走向世界，而中国私塾和科举制度则早已灭亡。此不以人的主观意志为转移。山西大学今日之规模，乃由西学专斋而来，中学专斋自行消亡，故山西大学的创始人应当是李提摩太，而不是岑春喧。     

论元代江苏词坛

元朝江苏词坛整体而言不如宋朝繁盛,但是元曲大家白朴、少数民族词人萨都剌,以及江苏本土词人袁易、谢应芳、倪瓒等,均填制了大量描摹风景、抒写隐逸、咏怀古迹的词作,并且形成了豪放、清雅各具其妙的艺术风格,显示出词体曲化的创作趋势。     

论民国时期函购的分类､特点及存在问题

民国时期的函购,以购买物品为标准,可分为图书、邮票、农产品、日用品和医疗器具、建材等多个方面,物品十分丰富.函购从发展迅速到几近停滞是民国时期所独有的社会现象,在函购中也存在很突出的问题,如诚信问题、函购周期较长、受时局影响函购中收不到物品的风险大等.作为传统购物形式之外的一种购物方式,函购在当时人们的生活中发挥了重要作用.对于民国时期的函购现象我们要辩证地看待,这对今天的网购具有现实资鉴意义和价值,亦有利于我们在更大的范围内、更广的层面上以更高的效率实现资源配置.     

民国时期新疆省政府确定维吾尔族汉译名称的来龙去脉

维吾尔族这一汉文名称的使用始于民国三十三年,即公元1934年,它由当时的新疆省政府以官方名义正式发表公告昭示天下,自此使用至今.围绕着这一汉译名称的使用过程以及原因,另还有一些鲜为人知的史实,本文以文献记录为依据,不仅披露了民国时期新疆省政府确定维吾尔族汉译名称的来龙去脉,还分析了这一汉译名称为当时人们所选择接受的政治和文化背景.     

民国时期词学批评中的辛弃疾论

民国时期词学批评中的辛弃疾论,主要体现在三个维面:一是创作主体论,民国时期词论家普遍对辛弃疾胸怀广大、有情性、有恢宏才力予以推扬;二是词作内涵与艺术特征论,民国时期词论家认为辛词充满爱国情怀,不仅有豪放之音,亦见婉约之调;三是苏辛比较论,民国时期词论家在肯定辛苏之词都以感情豪放、境界壮阔著称的同时,也对辛词情感表现的浓烈、主观理念的执着和内在抒写的沉郁给予了充分评述。民国时期词学批评对辛弃疾的论说,从不同视点将人们对辛弃疾的认识进行了充实、深化与完善,为后人更好地把握辛词提供了坚实的基础和多维的视角。     

陈训慈与民国时期的中国史学会

陈训慈是现代著名学者,早年以治史著称。五四时期,随着中西文化交流进一步频繁,国内各专业学科相继成立了学会,惟独史学会一直未能付诸实施。有鉴于此,陈训慈不仅在理论上进行了可贵探索,而且开展了多次实践,一定程度上促成了民国时期中国史学会的成立。     

论1931-1937年江苏抗日救亡运动

自1931年“九一八”事变至1937年“七七”事变,抗日救亡的烈火在江苏大地熊熊燃烧。7年中,中国共产党引导着这一运动的走向,而青年学生始终是其中的先锋队伍,江苏各地抗日救国会则是主要救亡组织。抗日救亡运动使江苏各阶层人士普遍受到深刻的爱国主义教育,党组织和青年学生得到了极大的锻炼,广大群众激发了抗日救国的热忱。同时,有力地打击了国民党和国民政府的不抵抗政策,敦促其对日政策的调整和改变,并驱使其走上抗战道路。