GDP和绿色GDP之我见

文章认为,无论是对GDP还是对绿色GDP都应该有一个客观清醒的认识。我国经济生活中出现的一些问题,其根本原因并不在于GDP指标所存在的缺陷。因此,把经济发展中出现的负面效应归咎于GDP的观点是有失偏颇的。此外,从我国现有的核算基础和条件来看,即使核算绿色GDP,也不能从根本上解决资源的优化利用和环境污染问题,关键是各级政府要彻底抛弃“GDP情结”,切实树立全面、协调、可持续发展的科学发展观。     

国民幸福与幸福指数论析

追求幸福是人类社会的永恒主题和发展目标。幸福即幸福感,是人们为着预定目标、人生理想奋斗的过程中以及实现预定目标、人生理想时感到满足的心理状况和心理体验。幸福指数即用于测度和评价人们幸福感强弱的综合指标体系,是人们主观感受见之于客观数据的反映。国民幸福与幸福指数关系密切且复杂,既非正相关,也非负相关。纯粹以幸福指数提升与否作为评判国民幸福的标准和依据,亦不科学。     

霍金的预言

英国物理学家斯蒂芬·霍金宣称，如果不在太空旅行方面探索一条拓展自身生存空间的道路，人类将极有可能在第3个千年结束之际灭绝。     

论人格与幸福

幸福不仅是一种主观感受,更是一种生活方式.幸福的人对生活事件和环境倾向予以正面的方式来看待和处理,对现实拥有满意的心境,对过去和未来有更甜美的回忆和更乐观的期望.人格是影响人们幸福感的稳定因素之一.据此主张积极接纳人格教育,自觉进行人格塑造,改变认知风格,采用行为扮演法,是提升幸福感的可操作性策略.     

对幸福观与幸福感的多视角理论探微*

每个人都在追求幸福,但是大多数人对幸福观与幸福感二者并没有作必要的区分。幸福感仅仅从个人的主观体验来验证幸福,而幸福观是从理性的认知层面上来确认幸福,二者的侧重点是不同的,只有幸福观才具有教育和引导人的可能。     

幸福工程的短板与幸福教育的意义

幸福是对客观生活的主观感受,具有主观性与客观性双重维度。现今建设幸福工程的主流思路,更多的着眼于改善客观维度,而主观维度并没有给予应有的重视。心理学大量研究表明,经济收入等客观维度并非如通常所理解的那样主宰着幸福,而主观维度尤其是人格却是影响幸福感的关键因素,但遗憾的是,主观维度的幸福效应长期以来受到低估。政府可以通过大力发展幸福教育,改善个体幸福的主观维度。幸福教育非同于目前普遍存在的异化教育,旨在让人们获得判断幸福、感知幸福与创造幸福的能力。     

幸福悖论及其消解

幸福是人类社会的终极追求目标.然而,一直以来对于经济发展的片面追求让人们忽视了幸福的重要性.当经济发展到一定水平,人们才蓦然发现,原来经济并不一定与幸福成正比.经济越发达,人们的幸福水平没有提升甚至有所下降,如是产生了幸福悖论.幸福悖论的产生正是由于人们公认正确的背景知识即经济与幸福的正比关系出现错误,因而,通过对于幸福的涵义的理解,以及影响幸福的因素的分析,我们就能揭示出这种错误,从而幸福悖论也就得到了消解.     

论幸福

幸福历来是一个颇具争议的话题。幸福是人们先经过感受,继而进行判断、反思得出正向阈值后的心理感受与精神体验,它产生于苦乐比较之后,存在于主、客观世界的结合之处。获得幸福的最佳途径是创造和谐社会、发展经济、修德养性,并实现主客观要件的有机统一。     

论快乐

人应该追求快乐,但快乐不是人类行为的终极目的。古今中外人们追求的各种各样的快乐,其中有很多合理的、对人有益的,也有很多害己、害人、害社会的。追求高层次的、真正的快乐,要端正价值导向,提高文化含量,培育优美的生态环境,发展高层次的文化娱乐场所和产业,丰富快乐的内涵。促进消费和谐,加速构建社会主义和谐社会,人民群众的真正的快乐必然在其中了。     

《高兴》与“贾平凹个体文学史”

2007年的小说《高兴》，从史学格局看，显示了作家现实主义文学精神推进的可持续性。这一贾氏特有的书写方式，称其为“贾平凹个体文学史”，有着这样四个层面的特质：时代跟进，直逼现实的史学意味；关注底层，忧患民生的感情投向；以小说形式，继续完成与政治的对话；农民人权问题的演绎与诉求。从这个意义上说，《高兴》诠释着作为作家的贾平凹是不断营造史学格局的鲜活的文学史者。