“事妈”级宝典

《白领偏黑》作为一个已经工作了十年、过眼了近千位同事、可以称之为“事妈”级的人来说，同事在我的生活修辞里，更像同仁堂的中药——大家就是混在一剂中药里的各种药材，本来八竿子打不着的人因此相识，百种样貌、千般性情搅和到了一起，在一个共同的容器里，投入各自的一部分时间和生活，一起煎熬，慢慢变成具有某种共同属性的液体或固体。     

开放教育将向中国展示魅力

有幸出生在今天世界的人，都有机会体验到开放教育给我们带来的新生活和新感觉。数年前，托夫勒在其警世之作《第三次浪潮》中把在家庭里办公描述为未来世界的一大景观。如今，在家庭里办公已不是梦想；而在家庭里的电脑、电视前接受一流的教育则成为当今都市人的一道风景。进入21回世纪，面对地域辽阔、贫富不均、人口众多、素质参差的现实，我国的教育方式将发生怎样的变化呢？到那时，在云南、贵州、四川、青海等最偏僻的地区，在某一个仍被贫困所困扰的小山村里，人们可以不再为师资的缺乏而黯然神伤，只需要很少的投入：一个小型天线、…     

聚集效应、区位差别与区域经济增长

运用一个简单的生产函数,对我国各省区1991到2002年资金投入、人力投入、聚集程度、科技投入等的数据进行估算,可以发现,在此期间决定我国区域经济增长的因素仍然是劳动投入和资金投入的增加。为使区域经济协调发展,各区域应走新型工业化道路,国家应加大对落后区域的支持。     

戏痴张国强

为了演戏,他可以发疯,可以不要命,他是《士兵突击》剧组中中毒较为严重的,到现在,他都不敢看全这部自己投入太多精力的戏     

Communication：结网互联 避耗增益

十余年的发展,海天网联始终保持着高增长率,几乎是以每年高于20%的速度扩张,快速发展的好处在于,可以提供公司发展所需要的财力基础,可以投入更多的资金进行新服务模式的研发,也可以到市场去招募更高端的人才,但肯定会涉及到一个管理的问题,还有公司发展的中长期策略问题。     

一位癌症老人的“蓓蕾行动”

今年86岁的陶珍是湖南省邵阳市第十中学的离休教师。1985年,她不幸患上卵巢癌。在生命＂倒计时＂的岁月里,陶珍置生死于度外,全身心地投入到资助贫困家庭孩子的＂蓓蕾行动＂中,先后资助了526名孩子,用爱心感化了42名失足青年。     

科普走进了居民家中

在上海市卢湾区,多年来各社区的科普协会、基层性群众组织居委会和居民区党支部,共同发动社区里的共产党员、共青团员、老科技人员、老知识分子、离退休干部以及青少年市民中的广大科普积极分子踊跃响应党中央“科教兴国”号召,以实际行动投入到社区科普活动中,推动了社区精神文明建设。     

这就是我

过年，对于孩子来说，是最期待的。因为在春节里可以到亲戚家拜年，可以放烟花，还可以得到压岁钱。所以我最喜欢过年了。     

神话语境中的“司岗里”语义探索

结合同源词研究方法,从文化演变的角度探寻"司岗里"语义演变规律,可以看出"司岗里"由最初的"祖先居所",到宗教化为"人从石洞或葫芦出",再到象征化为"万物家园"的演变规律,由此也形成了"司岗里"由实用性经宗教化走向艺术化的逻辑规律。     

让情感在语文课堂荡漾

正没有人的情感,就从来没有也不可能有人对真理追求当前,新课程标准已把"情感"提升到了一个前所未有的高度,认为"知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观"是构成一堂课的三个维度。在新的课程标准指引下,语文教学如何处理好课堂中情感投入呢?教师倾情投入,以教的热情激发学的激情前苏联教育学家苏霍姆林斯基曾说过:"学校里的学习不是毫无热情地把知     

“折若木以拂日兮”补释

对《离骚》中的“折若木以拂日兮”一句的解说,历来意见分歧。拟就前人说解加以取舍补充,解“折”为“使弯曲”,解“若木”为“落木”,解“拂”为“挡住”,意思是,屈原使若木弯曲,挡住太阳下降的路线,使之稽留天上,这样可以多争取些时间,俟君醒悟,自己也可寻求知音,共同实现自己的美政理想。     

建立和完善我国民事举证时限制度探析

我国现行《民事诉讼法》中 ,只有针对法院的案件审限制度 ,而缺乏针对当事人的举证时限制度 ,当事人迟延举证时 ,案件审限难以实现。本文从借鉴国外举证时限制度出发 ,对建立和完善我国民事举证时限制度之必要以及该制度的模式构想作了一些探讨     

论中国古代复仇文学中的一种范式

从宋代到清代的复仇文学中潜存着一种固定的叙述程式和不断重复的复仇情节,这也就是一种情节性形象范式.这种范式在相当长的时间里很有生命力.它能满足那时的不同文化人群的审美需要,表现全社会不同群体的价值观.     

魏晋士人生命体验的美学解读——之岁月易逝、生死无常篇

没有任何一个时期的士人,像魏晋士人那样敏感到生与死的问题。继生命觉醒后,他们对岁月易逝、生死无常的种种悲凉体验,在当时的社会心理上,引起了前所未有的共鸣。研究他们生命体验何以可能、探求人类这种"拓荒式"的生命体验活动在何种极致状态下才可能发生、而一旦发生又将表现为何种形式,可以理解魏晋南北朝这短短的两百多年动乱史中,何以开出那样绚丽夺目而又诡异非常的"生命奇葩"。     

社区教育发展模式：类型分析与优先策略

在终身学习理念和建设学习型社会的推动下，各地不断探索具有自身特色的社区教育发展模式。对社区教育发展模式类型的分析，可以提炼特色，明晰优劣，有助于把握社区教育发展规律，让各种模式竞相进发，互鉴互济。同时，提出需优先发展的策略，力求不断逼近社区教育的核心价值追求，体现中国特质和中国气派。     

企业创新导向的沟通机制研究

要保证信息的灵通、及时、准确、适当与充分,组织的正式与非正式沟通机制不可或缺。在企业管理中,由于"新三会"与"老三会"的权力之争,新、老三会并存,造成雌雄同体、机构重叠,从而在沟通体系上更为错综,创新步伐屡遭拖延。建立以"新三会"为核心的新型企业治理体系有助于该问题的解决。非正式沟通机制建设可以由其场景入手,分工作休息时间、统一休息时间和业余时间三方面来讨论。沟通则难免冲突,要由原因上解析,仍用沟通来处理,并且力争在冲突中创新。     

我国城市青年人群幸福感的实证研究--基于工作-生活平衡理论的视角

虽然国内外有关幸福感影响因素的研究甚众,但却忽略了时间配置这样一个重要的要素。文章从工作-生活平衡理论的视角构建分析框架,通过对我国城市青年人群的抽样问卷调查,考察青年人群在工作和生活时间上的结构性配置对主观幸福感的影响。回归分析的结果表明,增加与家人相处时间和短途旅游机会,减少个体家务劳动时间都有助于提高人们的幸福感。因此,决策者可以通过采取更具弹性的工作制度、更加合理的休假制度以及推动家政服务的发展等社会政策来实现广大人民尤其是适龄劳动人口的福祉。     

再论唐代夺情起复制度

唐代已经建立起较为完备的夺情起复制度。官员起复后,可以从事一般的公务活动,但遇朝集、庙祭等重大活动和私人生活方式上依然有很多禁忌。唐初到天宝年间,官员夺情起复的比例逐渐降低。到唐中后期,大多数效命于中央政府的文职官员都能遵守服纪制度的要求,守丧终制。夺情之制多在外官和部分事物官中实行。     

随注随学：开放大学招生模式选择与创新

“随注随学”是指学生通过网络随时进行报名注册、并且随时进行课程学习的入学学习模式.这种通过网上报名、生成注册号、课程学习、现场确认、数据上报、学籍注册等流程形成的创新性的开放式招生管理模式,可以有效弥补目前开放大学只能一年两季定时入学的不足.     

中国古代“以龙求雨”巫术

中国是一个农业古国,以农为本,农业与降雨有密切的联系,因此,自古以来,求雨巫术便是农业巫术中最重要的内容之一。龙自古被认为能够兴云布雨,从而成为求雨巫术中的主角。"以龙求雨"巫术主要有两种形式:以龙形求雨、逼龙降雨。