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对南京的教育事业作过贡献的,还可以举出很多很多。如李宗棠(1870—1923)晚年曾创办千仓师范于鸡鸣寺下,千仓师范与当时的通州师范齐名,为国内最早的师范之一。杨步伟(1889—1981)曾在民国初年担任南京崇实女校校长,她是我国最早的中学女校长之一。仇采(1873—1945)民国初在宁属师范的基础上,创办省立第四师范,1921年又办了栖霞乡村师范分校,是我国发展乡村教育的先驱。焦易堂(1880—1950)在任国民政府法制委员会委员长时,于 相似文献
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徐养秋(1886-1972)江苏金坛人。1907年进南京汇文书院,1910年进金陵大学,于1914年毕业。1917年赴美国深造,获伊利诺大学史学硕土学位,1920年又获哥伦比亚大学教育学硕士学位。回国后受聘为南京高等师范学校教授,兼教育科主任,后继续担任东南大学教授兼教育系主任,与陶行知、陈鹤琴、陆志韦等共同探索中国教育改造之路。1923年前后,陶行知倡导设立平民读书处,即在家中设点试验,支持陈鹤琴创办鼓楼幼稚园,主持创办东南大学附中,从事教育科学实验,推行六、三、三新学制,开创我国中等教育的新局面。1927年东南大学改组,被迫离校。1928年受聘为金陵大学教授,并担任金大中国文化研究所所长。抗日战争爆发,随金大迁成都。1946年返回南京,任中央大学教授兼教育系主任,1947年又担任中大师范学院院长。 相似文献
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南京这座历史文化名城,文人学者荟萃,教育发达。1927年以后,作为全国的政治中心,自然也成为全国的教育中枢,教育事业的发展,格外迅速,高等院校林立,罗致了各方面的人才。很多教育先驱者为发展南京地区的教育事业作出卓越贡献,有的并在我国教育史上具有重要的地位。他们培养出大批教育专家,成为各类教育的骨干;有的今天仍旧辛勤耕耘在教育园地上,为社会主义教育事业作出新的贡献。他们的理论和实践对我们今天的教育事业,仍有借鉴作用,这一份宝贵的精神财富,我们应该珍惜它。 相似文献
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刘道玉 《高等函授学报(社会科学版)》2013,(6)
一个国家教育的强大,不仅要有数量足够多的各级各类的学校,有一支庞大的高水平的教师队伍,而且还必须拥有一批教育家,有被世界公认的教育理论权威著作.教育家产生于教育改革的实践,而广大的教师就是教育家的后备队.但是,教师即使是名师,也不能自发地成为教育家,他们必须学习教育理论,钻研教材教法,从实践中逐步形成自已的教育理念,进而成为教育家.可惜,我国迄今还没有世界公认的教育家,也未曾产生中国本土的教育理论.正是出于这个原因,作者才大声呼唤新时代著名教育家的出现,他们将是创建我国新教育的根本保障. 相似文献
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刘道玉 《高等函授学报(社会科学版)》2013,(12):5-10
一个国家教育的强大,不仅要有数量足够多的各级各类的学校,有一支庞大的高水平的教师队伍,而且还必须拥有一批教育家,有被世界公认的教育理论权威著作。教育家产生于教育改革的实践,而广大的教师就是教育家的后备队。但是,教师即使是名师,也不能自发地成为教育家,他们必须学〉-7教育理论,钻研教材教法,从实践中逐步形成自己的教育理念,进而成为教育家。可惜,我国迄今还没有世界公认的教育家,也未曾产生中国本土的教育理论。正是出于这个原因,作者才大声呼唤新时代著名教育家的出现,他们将是创建我国新教育的根本保障。 相似文献
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六 “对ＩＭＦ说不” 弗拉基米尔·尤里耶维奇·佐林（“我们的家园－俄罗斯”副主席、国家杜马民族事务委员会主席）;我刚刚接见电视台的记者,谈车臣问题。这是必须要让人民了解清楚的事情。 现在所有的人都提出,到底发生了什么事,中央为什么要用武力？ １９９８年,我们和车臣武装分子签订了一个和平条约,叫哈沙维尔特条约。那个条约的要点有三：第一,车臣共和国地位问题,搁置到２００１年讨论。第二,此前我们对车臣共和国实行非武装化。第三,我们愿意同车臣武装分子进行对话,条件是他们必须选举产生人民政权。在此基础上还签订… 相似文献
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《卷一·高帝纪上》（明）三年正月……甲午,重申前命,剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名。（第１４页）按：中华书局点校本《校勘记》云：“按是年正月癸卯朔,无甲午,二月癸酉朔,二十二日甲午,疑上夺‘二月’二字。”今按,下有“三月甲辰”事,则此应为其年正二月间事... 相似文献
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《卷一·宋本纪上》宁州尝献虎魄枕 ,光色甚丽 ,价盈百金。时将北伐 ,以虎魄疗金创 ,上大悦 ,命碎分赐诸将。 (中华书局 1975年 6月版点校本 ,第 2 8页 )按 :上事《宋书·武帝纪下》所载同。然味之文义 ,“时将北伐 ,以虎魄疗金创 ,上大悦”者 ,颇窒碍难解 ,盖未知“上”因何而悦也。考《建康实录》卷 11记此事云 :“宁州尝献琥珀枕 ,……时将北伐 ,或曰 :‘疗金疮。’上大悦 ,命碎之 ,分赐诸将。”则以虎魄疗金创者 ,乃刘裕属下将佐所建议 ,故刘裕闻之而悦也。即此于“以虎魄疗金创”前或佚“或曰”二字。《卷二·宋本纪中》(元嘉 )十一年… 相似文献
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（1）《全宋诗》卷五百一十四《宋敏求集》收《九江琵琶亭》、《送客西陵》两首七绝,系辑自宋阮阅《诗话总龟》前集卷十引《青箱杂记》,并按云:“今本《青箱杂记》卷八作吴处厚诗。”《全宋诗》卷六百一十七《吴处厚集》收《九江琵琶亭》、《送客西陵》二首,文字与《宋敏求集》所收悉同。分别按云:“此诗又见王安国诗,今姑录以待考。”《全宋诗》卷六百三十一《王安 相似文献
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<正> 其三聚顶朝元自不违,除将踵息无真机。更无铅处铅方活,不受龙边龙自飞。烟詩旎,雪霏微,一丝半缕透寒辉。真成枯骨生灵翅,顽肉飞从月窟归。 [注] ①聚顶朝元:丹经称周天行功为五气朝元。元者头顶也,五气皆聚于顶曰朝元。身不动则精固而水朝元,真性寂则魂藏而木朝元,妄情忘则魄伏而金朝元,心不动则气固而火朝元,四大安则意定而土朝元。 相似文献
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凤皇于飞 ,和鸣锵锵。 (庄 2 2 Ｐ2 2 1)杨注 :于飞 ,飞也。于为语首词 ,古人常置动词前 ,无义。或曰 :往也。按 :杨注揭示了“ＮＰ +于飞”格式中“于”字最常见的二种解释。这种句式 ,《诗经》凡 9例 ,孔疏全部释为“往飞” ,“语首助词”说本杨树达先生《词诠》。据我所知 ,还有以下几种说法 :ａ .如。见马瑞辰《毛诗传笺通释》。ｂ .聿。见王引之《经传释词》。ｃ .之。见裴学海《古书虚字集释》。ｄ .动词词头。见王力主编《古代汉语》。ｅ .正在。见刘朴《〈诗〉“于飞”句义》 (《责善》 1941年第 11期 )一文。ｆ .焉。见吴世昌《释… 相似文献
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《商颂·那》:“汤孙奏假,绥我思成。”《商颂·烈祖》:“既载清酷,赉我思成。”这两句诗里的“思成”,历来不得其解。朱熹《诗集传》说“思成未详。”郑笺关于“思成”的解释虽然多被论者称引,但是联系到上下文的诗义却扦格难通。郑玄说“安我心所思而成之,谓神明来格也。”把“思”“成”均解为动词,而这两句诗里“绥”,“赉”无疑也是动词,这样一来两句诗义便令人莫名其妙了。这两句诗里关键是“成”的释解。“成”就是汤。汤在文献中称谓很多,《酒诰》、《多士》、《多方》,《君奭》、《天问》、《史 相似文献
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《贤者喜宴■》摘译(二) 总被引：3，自引：0，他引：3
前言 本译文接续前次译文(本刊1980年第四期)。在这部分译文中,《贤者喜宴》作者着重叙述吐蕃赞普松赞干布的事绩。作者巴卧·祖拉陈哇征引了详实的罕见史料,对松赞干布的一生作了客观而忠实的记述,通过松赞干布的各种活动,作者为我们描绘了吐蕃王朝在青藏高原上的兴起过程。这期间,我们可以看到如下情况:松赞干布继承其父囊日松赞的风雨飘摇中的政权,首先内惩奸臣异已,外讨叛乱属部。政局稳定之后,立 相似文献
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前言 上承译注(一)。本译文主要记载都松钦巴去世后,其弟子洛拉雅巴、藏巴佳日、灵热、热钦巴、崩查巴及噶玛巴什(却吉喇嘛)的事迹。这些弟子主要是继承噶玛噶举派的法统,其共同特点是,他们大都以本人的修行为主,对于佛教上的造诣除噶玛巴什外,有重大创建者不多。对粗浦寺及噶玛寺的维修或扩建不够重视,以至在1247年噶玛 相似文献
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<正> 《周易稗疏附考异》之版本情况及补校记略《周易稗疏》四卷,所见有:文渊阁四库全书本,道光二十二年守遗经书屋本(只作上下两卷)、道光二十四年《昭代丛书补编》本(只作一卷)、同治四年金陵书局本、光绪十四年《皇清经解续编》本、民国年间太平洋书店本;又有中华书局转来王孝鱼之金陵本点校稿,点校时曾参看拜经楼抄思适斋主(顾广圻)之校本。比较各本,则可分为两大系统。其一以四库本为鼻祖,昭代本、拜经楼本盖均自四 相似文献
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以近年新刊布唐代墓志为主,对其中涉及的有关唐代刺史之资料加以收集整理,择其要者,参以传世典籍,补正<唐代刺史考全编>及后续相关研究. 相似文献
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谄主以邪 ,坠主不义。 (臣术篇 Ｐ36 )按 :谄读为陷。《荀子·修身篇》 :“以不善先人者谓之谄。”杨注 :“谄之言陷也 ,谓以佞言陷之。”此文谄与坠对举同义 ,正当读为陷。《春秋繁露·五行相胜篇》“导主以邪 ,陷主不义”是本书所本 ,虽然“陷”在下句 ,但可确知谄当读陷。《书钞》引谄作谗 ,未得其义而妄改 ,不可信从。有能尽言于君用则留。 (同上 Ｐ50 )按 :当于“君”字逗 ,尽 ,《荀子·臣道篇》作进 ,古字通。《汉语大字典》 :“尽 ,通进。”举《吕氏春秋》、《史记》二例 ,《庄子·齐物论》 :“其行尽如驰。”台湾学者严灵峰《庄… 相似文献