公孙龙的世界观和认识論—— 《指物論》《坚白論》的分析批判

公孙龙(約生于公元前三二○年左右,死于二五○年左右),是名家离坚白派的代表人。他的世界观、认识論和邏輯思想三者是一致的,他的邏輯思想是他的世界观、认识論的具体应用。因此,要想了解他的邏輯思想,必須首先了解他的世界观和认识論;而要想透彻地了解他的世界观、认识論,也必須了解他的邏輯思想。可見,三者应該合着叙述。因为篇幅关系,本文先讲他的世界观、认识論;在《公孙龙的邏輯思想》一文里,再讲他的邏輯思想。     

关于中国封建土地所有制問题的一些淺見

一毛主席指出:“对于物質的每一种运动形式,必須注意它和其它各种运动形式的共同点。但是,尤其重要的,成为我們認識事物的基礎的东西,則是必须注意它的特殊点,就是說,注意它和其它运动形式的質的区別。只有注意了这一点,才有可能区別事物。任何运动形式,其內部都包含着本身特殊矛盾。这种特殊的矛盾,就構成一事物区別于他事物的特殊的本質。这就是世界上諸种事物所以有千差万別的內在的原因,或者叫做根据。”我們在探討中國封建土地所有制时,必須牢牢地把握住这一經典指示,从而找出中國封建土地所有制和其他各國封建上地所有制的共同点以及它們之間的区別。     

试论中文拚音字母的擬订

(一) 文字改革的拚音方向十四年前(1940年1月),毛主席在經典著作「新民主主義論」里写道:“文字必須在一定條件下加以改革,言語必須接近民众,须知民众就是革命文化的無限豐富的源泉”(毛澤東選集第680頁)。文字改革研究工作者根據這一英明的指示,频年以來已不斷地倔强地為文字改革運動進行種種艱巨的斗爭;然而有人這樣說,還不曉得毛主席說的是文字改革或是文體改革呢,看他下句講“言語必須接近民众”,大半指的還是文體改革,像文言改成白话那样的改革。這樣就大大地损害了文字改革的宣传姨澢澳?1952)毛主席已經更明確地指示過郭沫若先生:準備走拚音的道路,字母必須採取民族形式謱Ξ敃r中央教育部马敍倫部長說,文字必須改革,要走世界共同的拚音方向,形式應該是民族的(均見『中國語文』月刊創刊號第3—4頁)。這樣文字必须改革、必須走世界共同拚音的方     

宗法制度与等級制度是不是封建制度的特征?

要了解某一社会的性質,首先必須了解該社会的生产方式,即生产力与生产关系的狀况,但对于該社会的政治,法律制度以及意識形态等上層建筑也必須予以足够的注意,在討論中国古史分期問題的时候,有兩种偏向是必須防止的:一种偏向是对政治、法律制度以及意識形态等上層建筑注意得不够庋詥栴}的看法就会片面化,簡單化硪恢制蚴菃渭兊刂淮右恍┥蠈咏ㄖ囱芯可缁嵝再|而忽視了生产力与生产关系。这样做法根本上就違反了历史唯物主义。其結果只能使一些不相干的問題帶来混乱,并且有些問題确已帶来了混乱,例如,关于中国古代的宗法制与等級制等問題,很多人     

談客观規律和主观能动性的关系

去年一年大跃进的形势和破除迷信、思想解放的运动,便我們大家深刻地体会到我們主观的能动作用,这是我們党掌握了客观規律的結果。但是在这种形势下面,我們需要正确认識主观能动性和客观規律的关系,冲天干勁和科学分析的关系覀円酶行У姆]主观的能动作用,就必須注意主观能动性和客观规律的关系的問題,必須很好的解决主观与客观統一的問題。     

知識分子必須和工农結合,为工农服务——紀念五四运动四十周年

(一) 五四运动是中国近百年史上极其光輝的一頁。在十月革命偉大胜利的鼓舞下,中国人民正是通过五四运动而揭开新民主主义革命的序幕的。从五四到現在,歷史上不过是短短的四十年,但是在这轰轰烈烈的四十年里,中国共产党不仅领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利,並且在社会主义革命和社会主义建設的途程中,也已經获得偉大的波澜壮阔的进展。紀念五四运动四十周年,人們可以从这段歷史中吸取到很多的教訓。对于知識分子来說,一条最根本的教訓就是:知識分子必須和工农群众結合,为工农群众服务。毛主席說过:“革命的、或不革命的、或反革命的知識分子之最后的分界,看其是否願意並且实行結合工农民众,他們的最后分界仅仅在这一点”。这个指示为五四运动和五四以后的全部史实所証明,在今天它仍然具有十分重要的意义。     

继承古典文学遗产必须采取革命的批判态度

无产阶級是古典文学遺产的真正继承者,是它的唯一合法的继承人。无产阶級必須继承古典文学遺产。其中道理,馬克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志已經讲得很清楚很透彻了。但是,馬克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志一再告訴我們,继承古典文学遺产必須采取革命的批判态度。应該使它們有益于人民的事业,而不能让它們損害人民的利益。經驗証明,古典文学作品越是优秀,其生活內容越是和我們的现实相接近,就越是須要采取革命的批判态度。这一点也許有些人觉得不容易理解,不容易接受。但它是經过充分的調查研究得出来的科学結論。     

作为一种美学原理的“距离”

个人与鉴赏对象之間的关系,曾由布劳赫加以研究,他称这一关系为“心理的距离”。艺术家和他的經驗保持了距离,观众还必須給自己造成第二次的距离。布劳赫承认了不同程度的距离,但本文作者进一步说,并没有完全“正确的”距离,常常因人、因物、因条件而异。为了使距离的概念成为現实主义的,而又合于实际的应用,必須从头到尾相对地说,而不能绝对地说。審美鉴赏虽然是有距离的,与利害无关的,然而,它却不是偶然的。个别的人把个别的现象判断为美,而人的本身却并不认識美的本身。艺术家必須和那燃起他的想象的經驗,保持距离。距离的大小决定于經驗的性质和强度,以及艺术家和观众的智力。布劳赫说,艺术家只有在超脱切身經驗的条件下,才能在艺术上形成一种强烈的切身经验。这一说法,必須和他下面的話联起来看:“在欣赏和创作过程中,最需要的是把距离减少到最低限度而没有消失。”現在把他的话作这样的修正:在创作中,最需要的是创造一种概念的形式;在说明中,最需要的是表現出这一概念的形式;在欣赏中,则是要观赏它。如果我們能够达到的距离,接近于艺术家本人的;如果我們最合适的距离,类似于他的;那么,我們就可以办到那最需要的事——把作品当成概念的形式来享受。     

加速实現我国的农業技术改造

科学政治經济学創立者馬克思,是将社会物質生产分为两大部类:第一部类(生产資料的生产)和第二部类(消费资料的生产)。并且認为在扩大再生产的条件下,第一部类的生产必須优先增长,这是保証扩大再生产能够在新的技术基础上順利进行的根本条件。但是,在第一部类优先增长的同时,也必須以第二部类生产得到相应发展为条件。因为第一部类的生产归根到底是为了满足第二部类生产的需要,如果第二部类的生产不能得到相应的发展,     

读蔡希陶的小说《爬梯》

蔡希陶是我国知名的植物学家,但是,他作为三十年代的青年作家,人们并不熟悉。青代时代的蔡希陶,十分喜爱文学,曾经梦想着当一名文学家,但因家境贫寒,为了谋生,不得不去当时的北平静生物调查所当了练习员。一九三二年,他随静生物调查团从四川宜宾出发,沿着金沙江徒步到达云南。在考察过程中,逐渐熟悉了云南各地的风土人情、少数民族的生活和风俗习惯,先后写了几篇小说,陆续发表在傅东华、郑振铎、王统照主编的《文学》上。它们是反映三十年代云南边疆少数民族生活的屈指可数     

论人民公社内部的商品生产和商品交换

人民公社必須实行自給性生产和商品性生产同时并举的方針,必须同国家和其它公社广泛地进行商品交換。这一方針不仅在理論上,而且也在現实生活中被証明了是完全正确的。但是,在人民公社内部,即公社自給性的生产部分中,是否存在着商品生产和商品交換?如果有,其原因和意义何在?这是在实踐中提出来的、在理論上和实踐上都有重大意义的新問题。本文拟根据我們对江苏吳县望亭、?驳裙绲某醪秸{查,提出不成熟的看法,希望大家批評指教。     

哥伦布西航思想的形成及第一次航行的性质

1476年哥伦布到了葡萄牙,在葡萄牙居住的数年,对哥伦布形成向西航行到达印度的思想具有重大意义。葡萄牙当时是欧洲最先进的国家之一,里斯本是当时欧洲的海洋探险中心。著名的亨利亲王在这里开办了航海学校,培养人才,志在寻找绕过非洲通往亚洲的航路。这里的人们为远洋探险提供着人力和资金,议论着已被发现和尚未发现的土地。这些都无疑给了哥伦布以巨大的影响。当时葡萄牙人不仅发现了亚速尔群岛并向那里移民。而且不断地沿西非海岸一步一步地前进着。到1482年已越过赤道到达刚果河了。     

农業劳动力問題初探

(一) 农业的生产和再生产过程,同样是在一定数量的生产资料(土地、耕畜、农具、种籽等等)和一定数量的农业劳动力相結合下进行的。因此,农业生产和再生产的順利进行,除了必須具备土地、耕畜、农具、种籽等等生产资料以外,就还必須具备一定数量的农业劳动力。特別是在我国当前农业技朮水平还很低,农业生产主要还是依靠入力和畜力来进行的情况下,保証农业生产具有足够数量的农业劳动力,就具有更重要的意义。我們知道,在解放后,虽然党在領导农民进行农业社会主义改造,引导农民走上集体化道路的同时,也进行了农业技朮改造,逐步地以先进技朮来装备农业。但是由于:第一,我     

东汉的屯田制

前言屯田是东汉时代的重大历史事件之一,从空間說,屯田地区几乎遍于整个华北;从时間說,东汉一朝自始至終举行屯田,从效果說,东汉初年會以屯田收入增加,改变过租稅制度。它在当时历史上的重要性,是无須举例証明了。但是范曄的后汉书,有纪傳,而无志表,以致对于当时国計民生相当重要的屯田制度缺乏詳細的記录,虽然有些零星材料散見于本紀列傳內,头緒既不甚清楚,材料也不集中,研究起來非常困难。     

五四时期散文的发展及其特点

一1933年当林語堂主持的《論語》、《人間世》等期刊提倡以“幽默”、“閑适”为內容的小品文的时候,魯迅先生曾写过一篇文章,題为《小品文的危机》。他从散文小品这一文体在中国文学史上的发展线索,說明它的生存和发展必須“仗着掙扎与战斗”,那些企图把这一文体变成文学上的“小摆設”的人,只能引导人脫离現实,“将粗獷的人心,磨得渐漸的平滑”。因而他认为小品文走到了“危机”,并且加以解释說:“但我所謂危机,也如医学上的所     

語言的人民性

一、語言和人民的关系全面地認識語言的社会本質必須充分認識語言的內部矛盾性,語言与其他事物的联系和关系。作为社会现象的語言在階級社会里不能不和政治、階級發生密切的联系,由于这个联系决定了語言的全民性和使用語言的階級性的辯證統一这一社会本質。作为社会现象、歷史現象的語言,同人类社会的主人,歷史的主人——人民群众也不能不發生極密切的关系,这个关系也必然决定着語言的     

王韬笔下的法国形象

作为晚清最早以个人身份访问法国的近代知识分子,王韬详细考察了法国的经济、军事、文化、教育等各个方面,在游记《漫游随录》中以细腻、生动而又深刻的文笔记载了在法国的所见所闻,把法国以真实可感的形象介绍到中国来,对当时国人了解法国大有帮助。在普法战争爆发、欧洲社会发生巨大变动的历史时刻,他及时撰写了《普法战纪》、《重订法国志略》报道战况,介绍法国普鲁士的历史地理情况,开阔国人的视野,为国人睁眼看世界提供了一面镜子,对当时渴望了解世界的中国知识分子产生了积极的影响。在当时的历史条件下,他当然承袭了前人对法国的—些看法,但是,由于他有游历法国的亲身经历和编纂法国志的经验,所以,他又极大地发展、推动当时国人对于法国的认识。      

正確处理工农产品交换 促进农業生产迅速發展

(一) 农业与工业是国民經济中两大物质生产部門,在社会生产的不断进行中,农业与工业之間是相互促进的,这种相互促进必須通过工农产品交換来实現,沒有农业与工业生产的发展,固然談不上工农产品的交换,但是,如果沒有正确处理好工农产品的交換,那也会对工     

侯仁之对北京地方志的贡献

侯仁之是我国历史地理学的奠基者之一,是北京历史地理研究的集大成者,同时也对北京乃至我国的新编地方志工作作出了重要贡献。他在研究北京历史地理过程中对北京旧志等史料了解全面深刻,在20世纪80年代初我国开始新式方志的编纂工作时,他结合旧志的长处和不足提出了新志应当有新的内容,即新修方志中要增加对地理变化的记载。这对北京新修方志的编纂工作是重要的理论创新。同时,侯仁之还亲自主持编写了一些方志。他关于北京历史尤其是历史地理方面的观点也为《北京志》各分志提供了重要理论支撑。     

浅析《孽子》中流露的温情

白先勇是台湾当代著名的旅美作家,《孽子》是一部以同性恋为题材的长篇小说,描写了一群同性恋者和从事男妓行业的"青春鸟"们的故事。对于这个生活在黑暗角落里的特殊人群,白先勇给予了深刻的同情和怜悯,他没有过分地渲染这个群体的特殊性,而是以热忱的笔触刻画了"青春鸟"们及其身边人的诚挚情愫。