超越"个体伦理政治"与"制度伦理政治"的逻辑

“个体伦理政治”、“制度伦理政治”是政治伦理的两大基本类型。其中,任何一种类型在政治伦理的历史展开中都具有其发生学意义上的合理性和局限性,但都必须扬弃与超越。本文主要从五个层面具体地分析了两类不同的政治伦理之别,并在此基础上分析了中国建立社会主义民主政治和建设社会主义政治文明,必须立足于“制度伦理政治”,彻底摈弃“个体伦理政治”的思维,贯彻“制度伦理政治”优先的根本原则,同时又吸收“个体伦理政治”中强调个体道德修造的合理之资源。惟有如此,社会主义政治伦理的成长才具有坚实的现实基础。     

"三个代表"与国家统一及"一国两制"

“三个代表”思想与国家统一及“一国两制”有着必然的联系。“三个代表”思想把握了共产党立党执政的规律、初级阶段社会主义的建设规律、人类社会发展的历史规律 ,正确处理治党与兴国、社会主义与资本主义、党的最高纲领和最低纲领的关系 ,为实施“和平统一、一国两制”国策提供了前提保障、理论基础和战略依据。     

“一国两制”的伦理思考

我国在“一国两制”条件下并存的两种伦理道德体系在道德原则上是尖锐对立的。要解决这一矛盾,在道德建设领域应坚持和发扬爱国主义和人道主义两大共同原则,在经济建设领域,则有赖于社会主义公有制经济的成长、壮大和信息化生产方式的进一步发展。     

"一国两制"构想与唯物辩证法

“一国两制”构想坚持了唯物辩证法普遍联系和变化发展的两个基本原则,坚持了唯物辩证法的两点论和重点论,利用了矛盾的同一性来解决祖国的统一问题,体现了原则的坚定性与策略的灵活性的高度统一,体现了马克思主义具体事物具体分析、具体矛盾具体解决的活的灵魂。     

邓小平民族观对"一国两制"构想的意义

"一国两制"与邓小平民族观有着十分紧密的渊源关系.本文从民族大团结与祖国统一、民族区域自治与"两制"、各民族共同繁荣与保持港澳台繁荣稳定等方面,论述了对小平民族观对"一国两制"构想的意义.     

“一国两制”与新型国家模本的构建

邓小平“一国两制”科学构想最重大的意义就在于，从根本上突破了迄今为止的一切国家学说和国家建制，创设了具有世界政治意义的全新国家模本，成为当代世界政治学文库中不可多得的篇章     

邓小平"一国两制"科学构想的理论贡献及意义

本文简要地论述了邓小平"一国两制"科学构想提出的历史背景,着重分析了"一国两制"科学构想的理论依据和理论贡献,阐述了"一国两制"科学构想的实践意义和现实意义.最后,作者认为在"一国两制"科学构想的指引下,台湾终究会回到祖国的怀抱.     

毛泽东、邓小平与"一国两制"

邓小平"一国两制"的构想为和平统一祖国创造了现实的条件,通过"一国两制"的方式,香港、澳门已经回归,并产生了巨大的示范效应."一国两制"的构想是党的几代领导集体共同努力的结果,是党的集体智慧的结晶.五、六十年代,毛泽东就提出和平解放台湾的思想,成为邓小平提出"一国两制"构想的理论基础.在此基础上,邓小平将和平统一思想加以发展到较为完整、论证严密的系统化的新阶段."一国两制"的构想是对毛泽东和平解放台湾思想的继承与发展.     

全球化视野中的民族国家政治伦理

正确看待全球化同民族主义之间的矛盾,促进全球化与民族主义的良性互动,是一个国家实现现代化包括实现全球化进程中的民族国家政治伦理健康发展的关键。全球政治伦理只能是建立在多样性民族国家政治伦理的相互对话和重叠共识基础上的全球性政治伦理意识和政治行为规范,我们应积极寻找对策,促进这种共识性的全球政治伦理与各民族国家政治伦理之间的良性互动发展。     

邓小平“一国两制“思想探源

邓小平的“一国两制”是推进祖国统一的全新战略构想。本文从可能对邓小平产生启迪的四个方面进行了探源。     

政治伦理的底线与底线政治伦理的理论建构

政治生活中个人与社会的关系问题是政治伦理的基本问题;个体生存问题以及类生存问题构成了政治伦理的双重底线,个人美德和公共道德的价值共契成为化解政治伦理化与伦理政治化之间互动关系的有效途径;建设社会主义和谐社会的文化政治,亟待建构一种倡导“以人为本”、“和谐的”、“宽容的”以及“发展的”等价值观的底线政治伦理。     

目的论下政治与伦理的统一——亚里士多德的政治伦理观

政治与伦理的关系是历代思想家所关注的理论问题 ,也是当代中国政治生活和伦理生活中的现实问题。亚里士多德把伦理学从属于政治学 ,并从成就最大、最高、最广善业的政治目的出发 ,设计了家庭伦理和公民伦理 ,提出了政治是公共事业、政治制度的价值理念就是公正不偏等思想 ,表现出对政治生活的伦理道德价值上的高度关切     

目的论下政治与伦理的统一--亚里士多德的政治伦理观

政治与伦理的关系是历代思想家所关注的理论问题,也是当代中国政治生活和伦理生活中的现实问题.亚里士多德把伦理学从属于政治学,并从成就最大、最高、最广善业的政治目的出发,设计了家庭伦理和公民伦理,提出了政治是公共事业、政治制度的价值理念就是公正不偏等思想,表现出对政治生活的伦理道德价值上的高度关切.     

论网络伦理与大学生的思想政治工作创新

在网络空间中 ,道德相对主义、道德文化冲突、道德冷漠、道德失范、侵害隐私权和无政府主义等都冲击着传统伦理道德。网络信息多维性、网络信息霸权、网络信息污染和网络综合症等都深刻地影响当代大学生的思想和行为。要抓住机遇 ,建构网络伦理规范 ,创新大学生的思想政治工作 :利用网络优势 ,促进大学生思想政治工作的现代化 ;培养信息素养 ,提高大学生对网络信息的免疫力 ;加强网络教育 ,提高大学生的道德修养 ;完善网络规则 ,加强信息化校园综合管理和控制     

20年来的"一国两制"研究:回顾与展望

回顾20年来学术界在"一国两制"的含义、影响、实施、意义、特点等方面的研究,我们可以发现,一方面,学术界对"一国两制"的研究在科研成果和基本立法两方面取得了突出的成果;另一方面,也应看到学术界对"一国两制"的研究在学术性、前瞻性、应用性和创新性四方面仍存在着严重的不足。为此,今后学术界应加强对"一国两制"在其具体实施、台湾模式、制度创新、国家整合以及港澳地区的政治与社会发展等方面的研究。     

“一国两制”的政治文化渊源

“一国两制”是当代中国倡导的以和平方式实现祖国统一的具有战略意义的政治选择。它植根于中国文化的沃土 ,与中国传统政治文化发生了强烈的共鸣 :建构中华大文化的理念与传统的“多元一体”的政治文化本质高度结合 ;追求统一、反对分裂的文化意愿与传统的“大一统”思想产生共震效应 ;对一国四地全体人民福祉的深切关怀 ,与传统的民本思想的合理内质相互贯通。     

一国两制的法律意蕴及其意义

"一国两制"是邓小平根据国内外形势的变化,从中国的国情和社会主义现代化建设的需要出发,创造性地提出的一个伟大构想."一国两制"逻辑地蕴涵了"一国两法",它不仅本身具有法律的属性,而且,它主要体现在法律规范所确认的制度中."一国两制"创造性地发展了马克思主义法律思想,对当代中国的法制建设具有重大的推动作用.     

“一国两制”的伦理思考

在“一国两制”条件下,以集体主义为基本原则的社会主义道德与以利己主义为基本原则的资产阶级道德是两种阶级属性相对立的道德体系,二者有渗透、互补,也有摩擦和矛盾。为确保集体主义原则在社会道德生活中居于主导地位,逐步消除利己主义影响,一是坚持和发扬爱国主义和人道主义,二是发展和壮大社会主义公有制经济     

“一国两制”:伟大决策的深远影响

本文结合香港历史问题的由来，阐述了邓小平同志为及时地正确地解决香港问题、恢复中国政府对香港行使主权所采取的重要措施，充分肯定了“一国两制”方针在其中所起到的积极作用，并进一步分析了“一国两制”方针是对马克思主义的补充和完善。同时，“一国两制”的方针与邓小平同志的“搁置争议，共同开发”等构想互为补充，为当今解决国际争端提供了重要的理论。