幻灭与反思——论伤痕艺术

伤痕艺术是中国在文革后的拨乱反正和思想解放运动的大背景下整个文学艺术的伤感现实主义潮流的一部分。它是中国当代美术史上一个承上启下的阶段 ,一方面使中国艺术回归了真正的现实主义精神传统并具有了包括人本主义和人道主义关怀等许多新的美学特征 ;另一方面通过借用“大师的眼光”将中国艺术确立在了中国特定的语境之中并获得了巨大的成功。     

四川画派与中国油画教育检讨

20世纪新中国油画艺术最辉煌的是最后20年."伤痕美术"、"四川画派"成为新时期油画艺术创作的第一波浪潮,影响深远,也为四川美术学院带来了巨大的油画艺术教学声誉.从处于西南一隅的"四川美术学院"走出了一大批开时代风气之先河,至今仍活跃在画坛、举足轻重的著名油画艺术家.他们的成就与美术学院油画教学的关系,对我们今天美术学院的油画艺术教学具有深刻的启迪功效.     

从素质教育看艺术教育的功能

艺术教育是素质教育的一个重要方面。艺术教育是对感知能力、想像力、直觉思维能力和领悟能力的培养 ,更是对人的灵感的培养 ,艺术教育不仅表现在生理方面 ,更着重于心理层面和社会层面 ,是改造自我、完善自我的途径     

从积极心理学看赞美的教育艺术

赞美给人以力量，给人以自信，也让人对生活、工作和学习更充满热情。尤其是作为教师的赞美，对于成长中的青少年来说，更具有积极的意义。学会赞美，因为它并非是一门简单的生活艺术，它还是具有教育理性的、富有科学实效的教育艺术。在优秀的中小学教师那里，人们普遍看到了赞美的教育力量。一句赞美的话，一个鼓励的眼神，     

从托尔斯泰早期的战争小说看其人道主义思想

托尔斯泰早期的战争作品以其在战争中的深刻体验为基轴,描绘出一幅永恒而真实的战争图景,鞭挞了战争对生态环境的破坏、对生命的毁灭以及对人的精神的摧残。指出了人类对物质利益的贪婪追求是导致战争的首要原因;参战的士兵彼此之间相互厮杀却并不怀有敌对的情绪;应以理智驾驭激情,拒绝同类相残、毁灭生命的行为。反映了作家对战争与和平问题的独特思考与深入探索,体现出作家珍视生命、关注人性的人道主义情怀。在倡导保护生态、构建和谐社会的今天,托尔斯泰的思想更显弥足珍贵。     

从艺术教育的发展历程看中国艺术教育的发展趋势

本文通过对中外艺术教育发展史的探讨及对中国当代艺术教育现状的分析，提出对中国现代艺术教育改革的几点看法。     

从学生档案看思想政治教育工作

学生档案,是学校档案中最重要的组成部分.它全面展示并及时调控学校思想政治教育工作,是思想教育工作的一面镜子.根据学生档案所反映的在学生思想政治工作中存在的一些问题,制定切实可行的教育措施,能提高思想政治教育工作实效.     

从杜甫的家教看其教育思想

一生忧国忧民的杜甫也非常重视对后代的教育。从他的几首教子诗中 ,我们可以了解到他的教育思想 :一、德智体全面发展的教育方针。德智体全面发展 ,作为社会主义的教育方针 ,教育界一直认为是借鉴 1 9世纪以后西方教育思想而提出的 ,而早在中国八世纪杜甫的诗中 ,已经完整地包含了这三方面的教育内容。二、因材施教的教育原则。杜甫的两个儿子资质禀赋不同 ,杜甫对他们的教育也不同。三、循序渐进的教学方法。杜甫按照孩子成长的规律进行教育 ,与现代教育方法相一致。     

从地震看思想政治教育与公民教育的融合

中国社会主义市场经济体制的发展,迫切要求思想政治教育与公民教育融合,促进思想政治教育与公民教育的融合是当前加强和改进思想政治教育的一个理性选择和出路.分析了思想政治教育与公民教育融合的客观性及其现状,提出了促进二者融合的思路和做法:在思想政治教育中增加公民教育的内容,借鉴公民教育的教育观念、方法,以及国外公民教育与道德教育开展的经验,培养有公民意识的教师队伍.     

从院系调整看周恩来的教育思想

作为政府总理的周恩来,除了在政治上与毛泽东保持高度一致外,更注重如何迅速的让已有的教育体系适应社会政治的变革,为新中国的经济建设服务。这也是周恩来和毛泽东教育思想的不同之处。     

从临终关怀思想看佛教生命教育特点

佛教临终关怀思想集中体现在四个方面:轮回不止,生命不息;因果报应,悔过念善;解脱生死,超越三界;不住涅粲,不舍众生.从临终关怀的角度来看,佛教生命教育特点与众不同、独具特色,即尊重生命,顺应自然;珍爱生命,发展人生;解缚生命,永灭苦恼;生命超越,自度度人.对于现代临终关怀运动而言,佛教独特的生命教育思想及其丰富的临终关怀理论与实践操作具有非常大的借鉴价值.     

从《种树郭橐驼传》看柳宗元的教育思想

柳宗元虽然不是教育家,但他的传记《种树郭橐驼传》却蕴涵着丰富的自然主义教育思想,从教育绩效、教育原则、教育技术、教育管理,到“顺天”、“致性”、“天全”、“官戒”,处处闪烁着自然主义教育思想的光辉,富有教育研究价值。     

从《论语》看孔子的教育思想

孔子是春秋时代最著名的教育家和儒家学派的创始人。《论语》中有很多记载孔子教育主张和教育活动的篇章,对孔子的教育思想作了详细的阐述。这些思想,对我国的传统教育产生了深远的影响,并成为我国传统教育思想的重要组成部分,对我国当前的教育改革也有着重大的借鉴意义。     

从人文教育的兴衰发展看高等教育思想的演变

在人文教育兴盛时期 ,强调理智的发展 ,大学教育表现为世俗化与民族化 ,形成了以造就“新人”为目的的教育思想。随着科学的发展及科学教育的兴盛 ,人文教育开始衰落 ,大学教育演变成以培养实用人才和发展实用知识为目的。 2 0世纪中期开始 ,人文教育的复兴 ,使高等教育成为科学教育与人文教育相互融合渗透 ,最终达到整合的教育     

思想政治教育艺术探析

思想政治教育艺术是达到思想政治教育目的的重要手段。本文就理论、情感、语言、情境、典型等几方面思想政治教育艺术形式分别进行了探讨。     

从声情并茂的视角看歌唱艺术的情感教育

"声情并茂"是从事歌唱艺术者所追求的至高境界,也是听众赞叹高水平演唱艺术的誉美之词。要想达到"声情并茂"的艺术效果,并不是单一的歌唱技术的问题,它包含众多的因素在里面,每个人的实践与经验总是存在差别,因而探索通往"声情并茂"的途径始终是一个热点问题。本文认为,除了注重演唱技艺提高的思路之外,绝不能忽视"情感教育"在展现作品内涵、提升演唱艺术效果方面所发挥的作用。     

朱天杰VS李廷华——从《王子云评传》看艺术知识分子的精神轨迹

文化学者李廷华撰写的《王子云评传》,对中国新美术运动的先驱人物王子云先生的生平及事业进行了全面深入的揭示,也对王子云的坎坷遭遇及社会、文化原因详为分析。《评传》出版后,在美术界受到普遍好评。朱天杰在上世纪八十年代中期曾经与王子云先生有过密切接触,对王子云的人格精神及性情作为十分感佩,对《评传》有独特解读。本期将朱天杰...     

从《爱弥儿》看卢梭的女子教育思想

卢梭的女子教育思想从其诞生之日起就是颇受争议的问题之一,一般认为卢梭歧视女性,要把女性培养成取悦男性的女仆;也有人认为卢梭的女子教育思想正是对女性的肯定和尊重.卢梭在<爱弥儿>中提出女子教育思想的基础和核心是"自然教育",女子教育的中心是理想的家庭,但在家庭中男女的地位是平等的,男女双方是自由的,都是主人.18世纪的法国仍是农业社会,男权势力占统治地位.卢梭从男性的视角提出了其理想的女子教育思想,既超越了现实又存在局限,是其理想与现实共同作用的产物.     

从“游于艺”看孔子的教育思想

孔子给其弟子指定的教材是“六艺”，他的教育方法则是“游于艺”。从孔子一生的实践来看，“游”消磨了他“而立”后的十四年时间，也是其一生最辉煌的时间。“游”本身不仅是孔子一生中的重要社会活动，更重要的是，他给后来的教育留下了一种行之有效的教学方法。