论当代社会主义的道德准则

新时期社会主义道德准则应该是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论,"三个代表"重要思想为指导,适应社会主义市场经济发展的道德体系.建构和培育当代社会主义道德准则对于市场经济的发展和社会的进步具有重要作用.     

和谐伦理视阈下民族地区区域道德建设探析

在少数民族地区实现社会和谐,既需要雄厚的经济基础来维持,也需要有力的伦理思想来支撑。我国是个多民族国家,各民族都有具有区域特色的、优秀的道德传统。社会主义道德根植于民族区域道德,民族区域道德构成了社会道德价值体系的重要内容。在构建和谐社会的今天,如何加强民族地区的区域道德建设有着十分重要的现实意义。     

市场经济的"道德悖论"与现代员工素质建树

市场经济存在着社会发展的道德诉求与经济发展的非道德冲突之间的矛盾.这一经济条件下的道德悖论无论在社会范围内还是企业范围内都有所体现.理清这一悖论的内在关系、塑造适合社会主义市场经济的道德体系,需要从理念入手,确立社会主义市场经济下"经济人也是道德人"的市场主体理念,确立一个既讲求功利又讲求仁善的道德框架.企业道德体系是通过全体员工的素质提高而建树的,所以说提高员工素质是解析市场经济的道德悖论、塑造新时期道德体系的基础方略.     

论社会主义市场经济与共产主义道德的一致性

在社会主义市场经济建设初级阶段,传统的人生观、价值观受到了强烈的冲击,甚至更有许多人树立了＂一切向钱看＂、＂有钱就有一切＂的扭曲的价值观,公然向共产主义道德发出了＂有我无你＂的宣战书,片面夸大了社会主义市场经济与共产主义道德的对立性,而看不到二者的一致性,这种认识对二者的建设有百害而无一利,需要亟待澄清。     

论社会转型期良心异化与反异化

马克思主义伦理学强调社会经济条件对良心的决定作用,同时也肯定良心的相对独立性及其在人的道德活动中的作用.社会转型期出现良心异化,其根本原因是市场经济体制下的负面影响造成的道德滑坡现象;要想提升良心在人们行为中的作用,必须要以共产主义道德良心为主导,强化职业道德良心和社会公德良心的内化,不断实现道德良心的他律和自律的统一.     

"道德边际约束"的价值意蕴——考察个体权利与国家权力的另一种视角

诺齐克以"道德边际约束"为基石建立了新古典自由主义国家观,时以罗尔斯为代表的新自由主义左派和功利主义的政治哲学提出了挑战.在经济全球化和我国深化政治、经济体制改革的关键时期,诺齐克的政治哲学对于我们完善社会主义市场经济体制、构建和谐社会具有一定的借鉴意义.     

试论伊斯兰教伦理道德思想在社会主义道德建设中的积极作用

在社会主义道德建设已为全社会普遍关注的今天,探讨宗教伦理道德的积极价值,并将其与社会主义精神文明建设相结合,对维护民族团结和社会经济发展有重要意义。本文试就伊斯兰教伦理道德思想及其在社会主义道德建设中的积极作用作一探讨。     

古代诚信观与现代诚信观之比较

中国古代诚信主要着眼于个人的为人处事、修身养性;在诚信的道德建设上,重内诚之德的修炼,轻外信之德的实践;在具体措施上,厚诚信道德教化,薄诚信制度建设的确保.当前,决定诚信存在性质和作用性质的首先是经济规律,然后才衍生为伦理原则.市场经济下的诚信,主要不是道德境界,而是指每一个市场主体、全体公民必须遵守的道德基本义务.因此,诚信建设也从社会思想意识层面下移到社会制度层面上来,从人们"愿不愿为"提升到"必须为"的高度.     

对社会主义市场经济体制下传统道德的再认识

本文主要提出在社会主义初级阶段的变革中,对传统道德的再认识是实践江泽民总书记“以德治国”思想的重要前提,因此必须辩证统一的审视社会主义市场经济体制下传统道德的衰微和发展。     

民族融合的道德途径探析——以湘西白族为例

白族先民迁入湘西后,700多年来与湘西各族人民融洽相处,谱写了和谐发展的民族关系史,这种融洽相处、和谐共生的状态是一种区域性社会道德关系状态,探寻其道德自律、道德互律、道德融洽、道德亲和、道德共建等道德途径并予以借鉴,对于促进湘西和武陵山片区各民族的团结进步与社会主义道德建设,具有重要的借鉴意义。     

论少数民族传统道德与艰苦奋斗精神——以云南省红河哈尼族彝族自治州为例

红河哈尼族彝族自治州是云南省少数民族人口最多的自治州,红河州各少数民族在生产生活中形成了勤劳、勇敢、俭朴的传统道德。在新的历史时期,树立"以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻"的荣辱观,正确认识艰苦奋斗的时代内涵,对发展少数民族地区的社会主义市场经济,推进少数民族地区和谐社会建设具有重要意义。     

论道德物态建设

道德建设是一个系统工程,不是单一工作.道德建设有多条路径,包括学校的道德理论教育,社会政治环境,家庭道德影响,道德制度建设,文化建设影响,道德物态建设.道德建设系统工程的客观依据是人们生活是丰富多彩的,人生活在非常复杂的社会环境中.道德建设单独抓一项会出现道德的虚拟化.道德物态建设主要是政府行为.     

市场经济体制构建中的西藏传统文化

文化与经济是两个互动因素,经济是文化发展的基石,经济水平的提高无疑将带动文化的发展。文化属于上层建筑,是经济基础的反映,而决不是脱离历史发展的抽象观念。文化的进步可以为经济的发展创造良好的环境。社会主义市场经济体制的逐步建立,必然对从自然经济社会的土壤里滋生出来的西藏传统文化形成强大冲击。     

论少数民族优秀传统道德在和谐社会构建中的作用

道德不仅是社会和谐的重要的道义基础,而且也是构建和谐社会的精神动力.中国少数民族优秀传统道德是中华传统道德的重要组成部分;深入研究少数民族优秀传统道德中蕴含的民族精神、积淀的文化遗产以及所传承的教育方式,对于构建社会主义和谐社会具有重要的理论和现实意义.     

论蒙古族传统道德的当代价值

蒙古族传统道德是中华民族传统道德的重要组成部分,有着以孝老、友善、诚实、团结等为代表的博大精深的优秀精神内涵。当前,在大力开展社会主义核心价值体系为核心的道德建设的时代背景下,保持和发扬蒙古族传统道德的优秀成份,使其更好地为社会主义核心价值体系所要确立的民族精神、时代精神、社会主义荣辱观的服务,有着十分重要的意义。而这种服务的效果,则取决于实现蒙古族传统道德当代价值的路径选择。     

从编辑视角解读学术道德观

学术道德是在学术研究和学术评价活动中的理性的和规范性的表现,学术道德的缺失,会弱化学术理论期刊的学术价值和社会影响。本文通过对当前学术道德观的分析,提出了强化学术道德自律和加强学术道德观念建设的几点思考。     

广西民族经济心理的跨文化比较

本文探讨了广西 7个民族的经济心理。认为 :第一 ,广西各民族的经济心理具有诸多共同性。各民族的经济心理发展和变迁顺应了社会经济发展的潮流 ,正在逐步具备发展市场经济所需要的各种素质 ;第二 ,经济心理依然显示出突出的民族特征。汉族和少数民族各自在不同方面显示出较高的发展水平或更强烈的倾向 ;第三 ,民族经济价值观的变迁比较平稳 ,但距市场经济客观要求还存在差距。经济动机的变迁则呈现急剧变化和多样化趋势。经济道德心理正在由传统型向现代型过渡 ;第四 ,经济心理有可能比民族心理的其他要素尤其是民族自我意识更快地趋于融合 ,主流经济心理的形成与经济心理的多样化是同时存在的两个趋势。市场经济心理品质将在民族文化价值体系中占有更重要的地位     

新时期民族贫困地区农民道德建设浅谈

<正>农业人口在民族贫困地区总人口中占绝大多数,加强农民道德建设,应该成为民族贫困地区公民道德建设中的重中之重。随着改革开放的进一步深入,民族贫困地区出现了大量新情况和新问题,如何针对这些新情况和新问题,采取有力措施,增强民族贫困地区农民道德建设的有效性,是摆在我们面前的一个亟待探讨的课题。     

协调发展民族文化构建和谐社会

构建社会主义和谐社会,把提高构建社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设的重要内容,是党的十六大和十六届三中、四中全会提出的重大任务。构建社会主义和谐社会战略任务的提出,体现了我们党对中国特色社会主义事业认识的新拓展。它表明,随着我国经济社会的发展,中国特色社会主义事业的总体布局更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体,发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。构建和谐社会是一项涉及经济、政治、文化等各个领域的社会系统工程。     

论民族地区社会道德价值观共融

在民族地区中,审视和处理民族间社会道德价值观问题,既是一个各民族“和谐共生”的社会问题,又是一个关乎国家利益、民族团结的重大问题.本文以社会道德价值观共融为视角,探讨民族地区社会道德价值观特质,为民族地区社会道德建设提供理论支撑.